里外不是人上一句歇后语 里外不是人——南宋归正人的世界

里外不是人——南宋归正人的世界  

归正人，是南宋对来自淮河以北的金国占领区民众的一种称呼。《朱子语类》对归正人定义则为：「 ”归正人元是中原人，后陷于蕃而复归中原，盖自邪而转于正也。”。在南宋立国之初，除了扈从高宗南下的军民之外。更多的百姓则是一路南下，经历了九死一生，最终逃到了南宋的控制区。宋金签署《绍兴和议》后，双方基本上维持了和平的局面。但是仍然存在大规模的汉人从金占区逃亡宋占区的现象，宋金两国为此还发生过针对归正人的冲突。后来，双方约定，南宋不再接纳归正人，已逃入南宋境内的归正人，金国不再追究，俟后再有逃亡现象，南宋应遣返回金国。 1.南宋政府需要归正人是一种道义和经济上的考虑 虽然，双方达成了口头协议。南宋政府不公开支持归正人，但私下仍接纳归正人。对于南宋政府来说，接受归正人有道义和经济上的考量。 政治上，接受归正人，是为了维持南宋的正统地位。南宋立国君主高宗赵构是宋徽宗的儿子，因靖康之变，才得以继承大统。因此，对待南归的归正人，南宋政府有着道义上的责任，否则，对于大规模南迁的军民如何交待，这是涉及到宋高宗的统治正当性的大问题。宋高宗的即位的最大的功臣，当数南下的扈从军臣，这群人拥护高宗的前提，则是北伐。 宋高宗赵构 经历了多次宋金战争败局后，南宋军与金军之间事实上形成了均势，双方谁也无法吃掉谁。这种情况，对南宋的南下军民来说，是无可奈何的事情。但对于大规模的金国占领区北人南下的问题，这些军民是支持的，他们很大一部分缘由则是对故土的依恋，要求南宋政府接纳和帮助归正人。 靖康之耻后，大量北方人南迁 对于扈从集团的请求，南宋政府不可能不重视，出于稳定基本盘和道统的考虑，南宋政府必须接收和妥善安置归正人。当然，随着第一代扈从集团的成员相继去世，第二代以后的成员已经有了较好地实现了本土化。他们对于归正人的态度远不如父辈那样强烈，归正人的问题在后期逐渐变得不再重要。因此，归正人的问题主要发生在南宋统治的前期，尤其是高宗统治的年代。 经济原因是重要的因素。长期的宋金拉锯战，南宋的淮河沿线人口损失严重。无论兵员、赋税、徭役制度都出现了较大的破坏。持续不断的南下的归正人，可以补充兵员，可以弥补因战争死亡和逃亡的人口，对于恢复两淮地区的经济至关重要。值得一提的是，归正人中有一部分是抗金的义军，这些人坚持在金军占领区袭击金军，在宋金战争期间，牵制了金军的行动，对于南宋政府来说，立下了巨大的功劳。这群人的回归，对于提高宋军的战斗力，快速补充南宋军队的兵员，强化宋金边界地区的防御，至关重要。 但多数归正人，都是普通的百姓。他们的南迁，对恢复南宋的经济的作用不可小视。南宋政府大力招徕归正人，最根本的当数经济上原因。这决定了南宋归正人持续南迁的动力。 除此之外，还有金国强制推行猛安谋克制。金军入居中原以后，也把猛安谋克制度带到了中原。金国朝廷将夺得的汉人土地分配给军人和贵族，而失去土地的汉人，要么沦为租种女真贵族和军人的土地，要么就得逃亡。在此情况之下，一部分失地百姓失去了安身之所，加上故国的招徕，于是纷纷跨越宋金边境，南下归宋。 猛安谋克制度在华北平原大幅推广 还有一些原因，诸如理学的影响。北宋是理学的萌芽期和发展期，出现了张载、程颐、程颢、周敦颐，杨时等理学大家倡导学说。士绅阶层出现了遗民心态。具体表现为不愿同新政权合作，尤其在异族入侵的时代，深受夷夏之辩和国仇家恨的影响，他们不愿意生活在异族的统治下，也加入南下的逃宋的归正人队伍。这里比较著名的是辛弃疾、李清照。 2.归正人的代表——辛弃疾、李清照 辛弃疾原本生活在金朝，但他不忘故国。当时，金废帝完颜亮因强行入侵南宋，而被部下缢杀。一时之间，金朝暂时陷入了混乱的皇位争夺战。辛弃疾生活的山东东路，有天平节度使耿京率领的义兵活动，专门与金兵作战。辛弃疾得知后，前去投奔，并劝耿京率兵归附南宋。宋高宗绍兴三十二年，耿京派辛弃疾上表归附南宋，准备率兵南渡。南宋政府接纳了耿京的请求，但此时义军内部发生分裂，义军中的张安国、邵进率兵杀死耿京，率兵投靠金兵。辛弃疾率领少量兵马，擒拿张安国，斩杀于杭州。 辛弃疾 来到了杭州的辛弃疾，一度意气风发，曾数次上书皇帝，请求北伐，收复沦陷国土。他在《鹧鸪天·壮岁旌旗》中回忆道「 ”拥万夫壮岁旌旗拥万夫。锦襜突骑渡江初。”又在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》回忆「 ”醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。” 回忆了过往戎马倥偬的岁月，但也是只能寄情于诗词回忆，宋金之间达成绍兴和议后，双方根本不可能发生大的冲突，虽然有宋孝宗北伐的故事，但却无法改变宋金之间力量均势的对比。因此，辛弃疾本人也就在不断地希望北伐，收复故土的惆怅中，白了少年头，徒留空悲切。晚年的辛弃疾，词风大变，只有含饴弄孙，正如《清平乐·村居》中「 ”最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”一样，只能放弃了北伐的大业的想法。 婉约词人李清照，是辛弃疾的老乡。虽然境遇好于辛弃疾，但也经历了中年国亡，丧夫的人间乱离悲剧，她的词中寄托了对故乡的怀念，寄希望于南宋政府收复故土，恢复中原，但最后都成了一场空。 婉约词人李清照 终究来看，辛弃疾和李清照的人生际遇表明，南宋政府对归正人是一种矛盾的心态，始终不信任，只是利用的态度。就在南宋稳固了南方的统治后，又与金兵签订了绍兴和议，放弃了对北方义兵的支持，义兵在金军的围剿下，最终一个个覆亡。 3.南宋政府的立场决定了不可能信任接纳归正人 南宋宰相史浩的看法可视作南宋政府对归正人的矛盾心态。史浩曾经与张浚辩论，提出「 ”中原决无豪杰，若有，何不起而亡金？”的观点，语句中充满了对归正人的讽刺和不信任，自然在任用上，南宋政府也存在一些歧视性条款，譬如归正官员，只允许添差某官职，而不厘务差遣，即任一些不重要的闲职，前文提到的辛弃疾，仅授予江阴签判一职，而且没有领兵权。 为何南宋政府对归正人如此的矛盾，前文已经分析了南宋需要归正人的原因，此处再来分析南宋政府为何排斥归正人的原因。 自从南宋南迁以来，前期都与金朝处于长期的战争阶段。频发的战争，使得南宋皇室对待将领的忠贞异常重视，忠心与能力之间，忠心更为重要。而在南宋的境内，又发生了钟相、杨幺的叛乱，严重动摇了南宋的战略后方，使得南宋面临前后两线作战的境地。同时，在四川发生了吴曦的叛乱，在中央则有禁卫军的哗变和苗刘兵变。层出不穷的事件，使得南宋皇室对待武将的信任度迅速下降，更不要说，来自敌国金国的归正人了，他们始终处于用完即弃的地步。 其次，南宋是程朱理学的蓬勃发展期，也是各种道统和节义观念的形成期。这种思潮对南宋社会的影响不可谓不大。归正人返回宋朝，是一种拨乱反正，但相对于金朝来说，却是叛国投敌，从不同的视角出发，这种人在南宋统治者来说，存在道德上的瑕疵，是否能够受到重用，全凭皇帝喜好。归正人的到来，虽然拥有诸多益处，但需要提供一系列对应举措，加以辖制。既然归正人能够叛金，将来也会叛宋，这是南宋统治者始终担忧的问题。 理学大儒朱熹 再次，归正人本身的表现也令南宋朝廷不满。有些归正人以归附作为筹码，向南宋朝廷索取官职俸禄，安插生活，一旦不满足，便发动叛乱或投降金朝。大量归正人的到来，南宋政府需要妥善安置，在安排到一些地区时，因为生活习俗的不一致，有引发了当地的反弹，也促使南宋政府重新检视原有的归正人政策，并日趋收紧。 最后，金朝与南宋的交涉。大量归正人的难逃，使得绍兴和议后的宋金关系日趋紧张，金朝多次向南宋索要逃人，又发生了金主完颜亮南侵，两淮之间瞬间成为了焦土。辛弃疾曾说「 ”可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”正是描写完颜亮南侵的事情，这件事后，也成为了南宋改变归正人政策的契机，逐渐减少甚至不再接纳归正人。 完颜亮南侵 归正人，作为南宋初期一种特殊的社会现象，有着深刻的社会历史背景。呈现出规模大，批次多的特点，后期随着宋金关系的缓和，归正人也就不复存在了。因此，我们可以将归正人视作南宋与金朝关系的指示表，这是前期南宋应对金朝的一种特殊手段。 参考文献： 1.（宋）李焘：《建炎以来系年要录》 2.（宋）辛弃疾：《稼轩长短句》 3.（宋）朱熹：《朱子语类》 4.（元）脱脱：《宋史》 5（日）寺地遵：《南宋初期政治史研究》 6.刘川豪：《南宋初期将领陈思恭》