有情寿量 善趣寿量什么意思？如何解释？

善趣寿量什么意思？如何解释？  

善趣寿量 俱舍论十一卷十六页云：身量既殊；寿量别不？亦别。云何？论曰：北俱卢人、定寿千岁。西牛货人、寿五百岁。东胜身人、寿二百五十岁。南赡部人、寿无定限。劫减最后、极寿十年。于劫初时，人寿无量。百千等数、不能计量。已说人间寿量长短；要先建立天上昼夜，方可算计天寿短长。天上云何建立昼夜？人五十岁、为六天中最在下天一昼一夜。乘斯昼夜三十为月，十二月为岁。彼寿五百年。上五欲天、渐俱增倍。谓人百岁、为第二天一昼一夜。乘此昼夜、成月及年。彼寿千岁。夜摩等四、随次如人二四八百千六百岁为一昼夜。乘此昼夜、成月及年。如次彼寿二四八千万六千岁。持双以上、日月并无。彼天云何建立昼夜？及光明事、依何得成？依花开合，建立昼夜。如拘物陀钵特摩等。又依诸鸟鸣静差别。或依天众寤寐不同。依自身光明、成外光明事。已说欲界天寿短长；色界天中、无昼夜别。但以劫数、知寿短长。彼劫寿短长、与身量数等。谓若身量半踰缮那；寿量半劫。若彼身量一踰缮那；寿量一劫。乃至身量长万六千；寿量亦同万六千劫。已说色界天寿短长；无色四天、从下如次寿量二四六八万劫。上所说劫、其量云何？为坏为成？为中为大？少光以上、大全为劫。自下诸天、大半为劫。即由此故，说大梵王、过梵辅天寿一劫半。谓以成住坏各二十中劫、六十中劫、为一劫半。故以大半四十中劫、为下三天所寿劫量。