扣除法的优劣 【二持约法优劣】什么意思？如何解释？

【二持约法优劣】什么意思？如何解释？  

子题：威仪戒、护根戒、定共戒 、道共戒、外凡假名僧戒、假名僧、内凡和合僧戒、和合僧、圣人真实僧戒、真实僧,行事钞‧持犯方轨篇：「约法而言，四种不同：一﹑威仪戒，二﹑护根戒，三﹑定共戒，四﹑道共戒。初一外凡假名僧戒，中二内凡和合僧戒，后一圣人真实僧戒。德行优劣，三品殊异。持威仪弱，护根持胜，以制心故，乃至道共为胜。」　　资持记释云：「约法中，初科，威仪〔戒〕者，随境别护，禁身口故；护根〔戒〕者，通摄六根，制于心故；定共〔戒〕，与禅定俱发故；道共〔戒〕，断惑证道，同时得故。上二散业，三是定业，四无漏业。据戒唯有三位，上二并得别脱，但约内外两凡，麤细分之。威仪通凡圣，道共唯局圣。中二相望，通局可知。次科，初以四戒，配对三位：（外凡假名僧戒）外凡散修事观，未缘谛理，无实德故，名为假名，即五停心、总别相念，及薄地凡夫也；（内凡和合僧戒）内凡多在定心，缘四谛境，分见真理，名为和合，即煖、顶、忍、世第一也；（圣人真实僧戒）初果已去，证真谛理，号真实僧。德下，次约三位，显示优劣。初劣后胜，中二两通。乃至者，略于定共。内凡两戒，复须分之。」（事钞记卷二六‧二七‧一五）