不应得为 自性常住为因不应道理什么意思？如何解释？

自性常住为因不应道理什么意思？如何解释？  

自性常住为因不应道理 显扬十四卷十九页云：复次执有自性常住为因，不应道理。何以故？颂曰：自性变异相有无，不应理。无差别，无常；有差别，五失。无相，亦无因；非自性；恒变；先无有变异，我应常解脱。论曰：若计自性是常；则应非变异因。所以者何？所计自性，非有变异相，亦非无变异相。故不应理。若此自性，与余变异相无差别者；应是无常，若有差别；成五种过。一、无相过。离变异相，余自性相，少分亦不可得故。二、非因过。世间不见常住之法，是生因体故。三、非自性过。世间不见非彼种类为彼自性故。四、常住自性，于一切时，起变异过。以不待余因故。五、此自性未生变异之前，我解脱过。若如是者；后时不应起诸变异。