物为人亡 【亡物在白衣家分法】什么意思？如何解释？

【亡物在白衣家分法】什么意思？如何解释？  

亦名：亡人物在白衣家分法、亡僧物在白衣家分法、亡五众物在白衣家分法、分白衣家僧物法、白衣家亡僧物分法,行事钞‧二衣总别篇：「（一﹑先至）四分，若比丘在无住处，白衣家死，彼有信心檀越，应掌录此物，若有五众先来者应与；若无来者，应送与近处僧伽蓝僧。（二﹑互至）准此文者，若比丘共尼同至，随所同众死，各自取之。不得共分此物。当部亦不须加法，直尔摄取。不同共住，闲豫加法也。重物如上量之，随情远近。（三﹑取法）若至白衣家，知有亡物，必须捉执作属己意，方成；虽见，不得。纵捉入手，而俗人自摄入己，此则属俗已定，盗僧成就；亦不得反夺。当劝示之与僧，令无业道。僧得作俗人物受。」　　资持记释云：「次科，前明本众各取，不同得施二部共分。当下，次明当部不行羯磨。重物随远近者，近有伽蓝，则摄入常住；无则随彼五众摄归本寺。」（事钞记卷三二‧四四‧四）