激进主义是什么意思 从政治激进主义的历史中为今天的抗议活动寻找教训

从政治激进主义的历史中为今天的抗议活动寻找教训  

作为全国各地的示威者，其中许多是年轻人，在最近的选举后开始抗议，其尖刻和尖刻的基调，也有人质疑这些抗议的价值、策略和时机。批评者说，采取行动主义的时间是在11月8日之前。今天嘲笑这些抗议活动毫无价值，与50年前民权运动时的情形如出一辙。

美国政治激进主义的历史和选票之外的参与，无疑为今天和未来的此类激进主义提供了模板和教训。它揭示了这样一种担忧，即全国学生的这种行动不合时宜，效果不佳，太少，太晚。

近年来我们看到的是街头游行的普及，没有计划接下来会发生什么，以及如何让抗议者参与和融入政治进程，学者兼专栏作家莫伊斯·纳伊姆（Moisés Naím）在2014年为《大西洋月刊》（Atlantic）撰写的一篇文章中写道：“为什么街头抗议不起作用。”，纳米姆的作品可能写在20世纪50年代或60年代，“这只是一种危险的幻觉的最新表现，即没有政党就有可能实现民主，”他写道，“而街头抗议更多的是基于社会媒体而不是持续的政治组织，这是改变社会的方式。”

活动家如斯托克利·卡迈克尔认为，一些最著名、最具标志性的民权运动事件是在浪费时间。他把华盛顿的游行称为一次毫无价值的“野餐”，并认为著名的塞尔玛到蒙哥马利投票权游行的唯一价值是他能够沿着阿拉巴马州80号公路54英里的路程走下去的基层组织。

上世纪50年代和60年代民权运动的历史表明了这一点同时关注对与错。在这个时代，游行是一种常见的抗议方式。有时游行是一个更大计划的一部分，而其他游行则是有机地自发地发展起来的。

都不是成功或失败的保证。在他精心策划1963年华盛顿就业和自由游行的四年前，组织者巴亚德·鲁斯廷策划了宾夕法尼亚大道上的另一场游行，名为综合学校青年游行。它于1959年4月18日举行，聚集了25000多名参与者，其中包括4年后将加入购物中心人群的哈里·贝拉方特等名人。

警犬袭击阿拉巴马州伯明翰的抗议者，1963年（版权所有）查尔斯摩尔信用额度：史密森国家非裔美国人历史和文化博物馆收藏

游行意在揭露这样一个事实：在最高法院对布朗诉教育委员会的裁决作出五年后，全国各地的学校仍然被隔离。事实上，贝拉方特曾率领一个学生领袖代表团前往白宫会见艾森豪威尔总统，但他们被毫不客气地拒之门外，因为政府对执行法院裁决没有什么兴趣。

冲动的抗议有时会产生持久的影响。继2月份在北卡罗来纳州格林斯博罗伍尔沃思商店的自发静坐之后，纳什维尔的学生们开始行动，他们一直在参加范德比尔特神学院学生詹姆斯劳森（James Lawson）在加纳非暴力直接行动战术中开设的课程，他们自己也发起了类似的静坐运动。这些学生中包括一些人，他们的名字将成为非暴力自由运动的代名词，如马里恩·巴里、詹姆斯·贝威尔、伯纳德·拉斐特、约翰·刘易斯、黛安·纳什和C.T.维维安。然而，几个月后，他们几乎看不到胜利，法律也没有改变。然后，针对1960年4月19日纳什维尔民权律师Z.Alexander Looby的住宅遭到恶意轰炸（虽然没有人受伤），他们的决心和急躁变成了即席行动。

“4月19日的游行是该运动的第一次大游行组织者C.T.Vivian在PBS的系列节目“眼睛盯着奖品”中回忆道，

“在很多方面，这是我们在不知不觉中得到的。我们从田纳西州A&I（大学）开始在城市的界限。午饭时间刚过，人们就开始聚集起来，我们开始沿着纳什维尔的主要街道杰斐逊前进。当我们到了18号和杰斐逊，菲斯克大学的学生加入了我们。他们在等，就在后面摔倒了。下一个街区是17号街和杰斐逊街，珍珠中学的学生也在后面。人们从他们的房子出来加入我们，然后汽车开始加入我们，移动非常缓慢，以便他们可以与我们在一起。我们挤满了杰斐逊大道；这是杰斐逊下的一条很长很长的路。

来自蒙哥马利布莱尔高中的学生在2016年11月的银泉抗议。许多年轻人决定去市政厅。他们没有事先计划游行，也没有得到纳什维尔市长本·韦斯特的任何确认，他会参加游行或谈判，但他们继续前进。

维维安回忆道，“我们走过一个有工人在外面工作的地方，中午有白人工人，他们从来没有见过这样的事情。”这个。这里有4000人在街上游行，你能听到的只有我们的脚步声，因为我们默默地移动，他们不知道该怎么做。他们靠着墙向后移动，只是靠着墙站着，只是看着。那里有恐惧，那里有敬畏。他们知道这是不可阻止的，这是不可玩弄或开玩笑的。我们继续前进，开始在市政厅的台阶，我们聚集在广场，这是市政厅本身的一部分。市长现在知道他必须和我们说话了。

当他们走到市政厅的台阶上时，韦斯特市长出来迎接学生，并参加了一个最令人难以置信的，但普遍不为人所知的运动时刻。

菲斯克大学戴安纳什，以她不屈不挠的口才和惊人的信念，“我问市长。“韦斯特市长，你觉得仅仅以种族或肤色来歧视一个人是不对的吗？

韦斯特说，纳什的真诚和热情让他非常感动，他觉得自己必须以一个男人而不是政治家的身份回答问题。韦斯特承认他觉得种族隔离在道德上是错误的，第二天，田纳西州纳什维尔市的报纸头条写着“市长说，种族隔离在1964年的民权法案规定种族隔离是非法的四年前，这场即兴的学生游行促使纳什维尔成为第一个开始取消公共设施隔离的南部城市。

史密森国家历史博物馆的非裔美国人历史项目30多年来一直致力于记录和展示自由运动的各个方面从基层的经验到家喻户晓的领导。其中一部分涉及到理解这场运动是如何多方面和多样化的。

许多事情同时发生，连接，冲突，建设，从一个又一个转移。当我们回顾这场运动时，我们记得它的所有片段和时刻，它导致了1964年和1965年约翰逊政府立法的最终法律胜利。

所以我们总是把各种努力看作是整体计划的一部分，部分原因是我们记得这场运动是少数人的远见的表现我们认识的领导人。然而，历史要复杂得多。

当我们记起20世纪中叶的民权抗议并将其缩减到今天时，我们常常认为过去有一个宏伟的计划，而今天却没有。但事实是，没有一个，有许多，他们往往是娇小的。

律师为全国有色人种协进会的法律辩护小组提出诉讼和辩论，他们的工作对我们现在归功于马英九的许多抗议活动至关重要rtin Luther King和其他人对他们的努力没有受到历史的限制感到不快。

NAACP执行董事Roy Wilkins曾对King说，1955年的巴士抵制促使他加入了这一运动，“马丁，一些聪明的记者会好好看看蒙哥马利，发现尽管有那么多的喧嚣，你的抵制并没有消除一辆公共汽车的种族隔离。是全国有色人种协进会那种安静的法律行动造成的。

虽然法律行动确实导致最高法院决定取消蒙哥马利的公共汽车种族隔离，但即使法院的裁决也并不总是足以确保大的社会变革。尽管法院在布朗的裁决中裁定，学校隔离本质上是不平等和违宪的，但许多南部州根本无视这一裁决，因为没有给予强制执行的授权。其他州则完全关闭公立学校，选择不接受公立教育，而不让学生融入社会。

民权运动向我们表明，抗议在真空中并不有效，一种活动本身很少有效。1995年，为了纪念1960年2月1日格林斯博罗·伍尔沃思静坐35周年，史密森学会推出了一个名为“旋风的诞生地”的项目。该项目认为，由四位大学新生富兰克林·麦凯恩、约瑟夫·麦克尼尔、埃泽尔·布莱尔和大卫·里士满策划的无计划静坐开始了狂风暴雨失控，四个新生不知道在哪里，激起了以前没有动力的演员的想象，把运动带向了没有人预料到的方向。抗议活动没有计划是很重要的。

像罗莎·帕克斯的反抗和其他许多这样的行为，它抓住了人们的梦想。同时，就像今天一样，大多数人认为这是愚蠢的。几个孩子坐下来点午饭，怎么会有什么收获呢？”

2008年，我们在美国国家历史博物馆的格林斯博罗午餐柜台前开始了一个项目。这实质上是一个训练项目，要求来访者及时退后，投入静坐运动，问问自己是否会参加。既然这次抗议已经成为美国历史上的一个神话，被视为我们的理想之一，大多数人认为他们会通过我们的戏剧节目

，我们试图把一些风险和不确定性放回历史。我们请参观者考虑，他们是否会把自己的身体放在一条线上，做一些几乎所有人都会说的事情，即使是那些认为种族隔离是错误的人，也会说这是对事业的破坏，注定要失败。

先去的人会冒很大的风险。他们可能会被殴打、杀害、忽视、嘲笑或诽谤。但我们的历史告诉我们，它们也可能引发一些东西。像格林斯博罗四号和纳什维尔学生这样的人引发了一些事情。

，正如历史学家霍华德·津恩在1964年写的，“什么是有序的，通过法律程序一寸一寸地前进，现在变成了一场革命，手无寸铁的军团以令人困惑的速度从一个目标前进到另一个目标。

它经历了那场旋风，但也经历了缓慢的法律前进。它采取了抵制，请愿，新闻报道，公民抗命，游行，诉讼，精明的政治演习，筹款，甚至暴力恐怖运动的运动的反对者都在同一时间进行。

无论是精心策划，战略行动或情绪和即兴抗议，它需要积极分子的意愿来支持美国的自由和平等的理想。正如巴亚德鲁斯廷经常说的，“我们唯一的武器就是我们的身体，我们需要把它们塞进一些地方，这样轮子就不会转动。”