元夕王守仁阅读答案 象祠记 王守仁阅读答案翻译,象祠记 王守仁阅读答案翻译

象祠记 王守仁阅读答案翻译,象祠记 王守仁阅读答案翻译  

 　　象祠记 王守仁 阅读答案翻译

　　象祠记

　　(明)王守仁

　　灵博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宜尉安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也?”曰：“新之。”“新之也何居乎?”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原，然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾、高而上，皆尊奉而祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎?有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今;坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎?”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉?然则祠者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎?不然，古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世。吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎：“克谐以孝，，不格奸”，“瞽瞍亦允若”。则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为 谐。进治于善，则不至于恶。不底于奸，则必入于善。信乎象盖已化于舜矣。《孟子》曰：“天子使吏治其国”。象不得以有为也。斯盖舜爱象之 深而虑之详，所以扶持辅导之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能，而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤?

　　吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也;今之诸苗奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世。始知人之不善虽若象焉，犹可以改;而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。

　　【注】①象祠：象的祠庙。象，人名，传说中虞舜的弟弟。②有鼻：古地名，在今湖南道县境内。相传舜封象于此。象死后，当地人为他建了祠庙。③瞽瞍(gǔ sǒu)：舜父名。④底：通“抵”，到。

　　4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项( )(3分)

　　A.今之诸苗奉之也，承象之终也 承：依据

　　B.意象之死，其在干羽既格之后乎 意：猜测

　　C.象犹不弟，不可以为谐 弟：为兄弟

　　D.据象之始也 始：开始，前期

　　5、下列表现舜的感化行为的一项是( )(3分)

　　①象之祠独延于世 ②克谐以孝，，不格奸 ③瞽瞍亦允若 ④天子使吏治其国 ⑤诸侯之卿，命于天子

　　A、①②④ B、②③④ C、②③⑤ D、①③⑤

　　6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)

　　A、宣慰使安君因当地苗民之请重新修复了象祠，本文是作者应安君之请而专为象祠所作的一篇记，主要是记述象祠的来龙去脉。

　　B、天下无不可化之人，化的条件在于“君子之修德”， 本文的主旨具有鼓励人改过从善的积极意义。

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