鲁迅的故事有哪些简短 鲁迅的故事(故事性强,关于他的精神)

鲁迅的故事(故事性强,关于他的精神)  

鲁迅的故事(故事性强,关于他的精神)

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羨慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露著温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》
家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念著，描写着。
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣著慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联络起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
他的语言犀利，一针见血，含有很重的讽刺意味，他的作品就像一把把锋利的刺刀，深深的刺进敌人的心脏，同时，也深深的烙印在我们一代一代的人心中。他性格刚强，是中国人民不屈的代表。我想，他是那时候最勇敢，最坚决，最刚强的英雄。md曾说过：他的方向，就是中华新文化的方向。想必，不用我再多说，大家都已经知道了，他就是被md誉为“20世纪中国骨头最硬的人”——鲁迅。
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国文学家、思想家和革命家。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
我最喜欢的是他在“五四”前夕，写的白话小说《狂人日记》。是他第一次以鲁迅为笔名创作的，他讽刺了借“仁义道德”来“吃人”的封建社会，这篇白话小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”其中，让我感触最深的是这样一句话“救救孩子吧 将来的社会容不下吃人的人。”这不仅 表现了鲁迅勇于借文字表达自己对封建社会的憎恨，还表达了鲁迅那颗刚正不阿的心。他敢于与黑暗的封建社会作斗争的执著的精神和坚定的信念，无疑为当时的知识分子做了表率。
鲁迅的每一句话都入木三分，我最早接触的，也是最喜欢的是《自嘲》中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”开始我并不知道这是鲁迅所写的，只认为写这句话的人一定是一个很有骨气的人，以至于后来我知道是他写的，就更加的崇敬他了。这是鲁迅的志向，也是他的立场。我认为，这也应该是我们的志向和立场。对反动派所谓的“千夫指”，我们是可以“横眉冷对。”不用害怕，我们一定要以牙还牙。对待人民，我们要像对待“孺子”一样，为他们做牛做马，诚诚恳恳的服务。我们要做像鲁迅一样爱憎分明的人。如果现在还有像他这样的人，那他一定是中国的顶梁柱！
其实，我最最崇敬的是他的刚强和那种用语言来表达自己内心的能力。面对敌人，他从不惧怕，是民族不屈的脊梁。在他病重期间，他写过一篇关于自己身后事的文章，其中有一句话说：“让他们记恨去吧，我一个都不原谅。”这句话就是他刚强性格的绝好体现。
他用语言告诉了人们他的性格；用语言讽刺了敌人；用语言鼓舞人心；用语言温暖他人。我想，他就是唯一一个值得我崇敬一生的人。

李四光经历的故事,关于他品德的故事,关于他精神的故事,求救

有心计的孩子
小仲揆一共有7个兄弟姊妹，还有一个年老卧病在床的爷爷，都指靠着他的父亲教馆的那点收入过活。在农村，家里没有一个男劳力，收入又不宽裕，那日子可是很难过的。吃饭谁去春谷？淘米谁去挑水？烧锅谁去砍柴？
这一切，都靠小仲揆的妈妈。
小仲揆渐渐长大了，他成了妈妈的好帮手。他用小提桶帮妈妈提水，让水缸里的水总是满满的；他带着扒子上山去搂树叶，让灶堂底下的柴禾总是堆得高高的……
还有一件费力的活是舂米。那是用脚踩着踏板，一杵一杵朝着石碓里杵下去， 使稻谷的亮一点点退光而成为白米。
小仲揆看到妈妈舂米很累，就说：“妈妈，我来帮你舂。”
还不到10岁的他，体重轻，力气小，怎么踩得动那又厚又笨、还绑着一个大石杵的踏板呢？
小仲揆并不泄气，他找到一根绳子，用绳子绑在石杵那一头的踏板上，脚往下踩动踏板的时候，同时用手使劲拉一下那根绳子，这样就能把石杵踩起来了。
妈妈看见孩子这么费劲，很心疼，就说：“仲揆，你别舂了，这个活儿不是像你这么小的孩子干的。
小仲揆却悦：“妈妈，我要吃饭，也要帮助你舂米。
就这样，小仲揆连踩带拉，手脚一齐使劲，虽然速度不快，却是一杵一杵地， 坚持不懈地帮助妈妈把稻谷舂成了白米。吃菜也是困难的。有时妈妈说：“哎，今天又没菜吃了。
小仲揍就会不声不响地提上一只小提篮，带上一个小铁盒，从菜地里挖出几条蚯蚓装在里面，再拿起一根钓竿，走到屋前的池塘边，放下钓竿，静静地等候着上钩的鱼。
小仲揆的手很灵巧，那根钓竿就是自己从竹园里砍的一根竹子做的，大蒜头的秆儿做的浮子，缝衣针砸上一个弯钩儿就是钓钩。
在这小小的池塘旁边，也有左邻右舍的孩子，手里拿着钓竿站在塘边钓鱼。可 是只见小仲揆一会儿提起钓竿，一会儿放下钓竿，不大功夫，他就能给妈妈提去小半桶作把长的鲫鱼爪子，而别的孩子还都没有什么收获。
当孩子们看见小仲揆提着装了不少鱼的小桶往家走的时候，忍不住带着羨慕的 神情问他：
“咦，李仲揆，你怎么能钓那么多的鱼呢？
小仲楼反倒觉得问得奇怪，反问他们：
“钓鱼的时候，你们都看着哪儿来着？你得盯着那个‘浮子’，它一动你就要赶快提竿儿，不能等到它都沉到水里去了好半天才提，这时鱼把食都吃光了，跑啦！
围在小仲揆跟前的孩子们嘻嘻地笑了，因为他们在钓鱼的时候，东张西望，左顾右盼，并没有认真去把它当作一件事情来做，更没有去动脑筋琢磨琢磨，想想怎样才能钓得又快又多——谁还为了钓鱼这么一件小事去费那么多的脑子呢？
秋后，几个孩子一打伙，小仲揆跟着大家一同到离家比较远的一口公塘里去踩藕。
枯萎的荷叶底下，埋藏在深深的烂泥里面的，是又白又嫩的藕。说也奇怪，这 样又白又嫩的藕，总是一节一节连得很完整地被小仲揆从烂泥里踩了出来；而别的孩子，却往往溅了一身泥浆，嘻嘻哈哈地在塘里闹腾半天，只能提着一节半节的断藕茬子回家。
“真怪，李仲揆，怎么塘里的藕也全都被你碰上了，你怎么踩得这么好呢？” 回家的路上，小伙伴忍不住又羨慕地问他。
小仲揆又奇怪地反问他们说：“你们是怎么踩的呢？我是顺着荷叶先踩到藕， 再用脚细心地分出藕路，顺着它生长的方向，一脚一脚，一点一点地把泥踩去，让藕露出来，小心别在藕节的地方把藕踩断，这样再想找到就费事了。”
孩子们又嘻嘻地笑开了：“谁知道藕都怎么长在泥里面？又看不见，又摸不著。 我们就用脚在烂泥里踩呀，端呀，东一脚，西一脚，有时好像踩着了，再踩一脚， 又找不到了……”
邻居的大人们把这一切都看在眼里，谁家的孩子勤快，谁家的孩子手巧心灵，他们都清清楚楚。怪不得四周的邻居都向小仲揆的妈妈夸奖说：
“卓侯先生娘子，别看仲揆这个孩子年龄小，他的心思是多么细密啊！”
孩子们有谁不盼著过年的呢？只不过有钱人家的孩子过年盼著大人给买这买那，给压岁钱；而穷苦人家的孩子过年，就得靠自己想着办法玩就是了。
小仲揆就是这样，冬天，野外的活儿少了，他就忙着给自己的弟弟妹妹准备过年的礼物。
有人送给他两个大香椽，那是一种像广柑那样的果实，放在屋子里满屋清香。 平常人们就把它放在房间里留着闻个清香味儿。李仲揆却细心地用小刀将它剖成两半，剥下皮来，把它们分别扣在小小的碗上风乾，又用小刀在皮上刻了美丽的花纹，再剥下来，合在一起，就做成了一对又漂亮又芳香的小坛子，送给自己的小妹妹装点小零碎。
他又上竹园里砍了两根毛竹，剖成细篾，七弯八绕地，扎了一盏花样翻新的花灯——孙悟空打秋千。夜晚在灯里点上一支蜡烛，里外透明，那大闹天宫的猴子翻在秋千上，待上不下，那副滑稽而又调皮的样儿，人们见了没有不乐的。这是小仲揆送给弟弟的礼物。
他还帮着妈妈做米花糖——先用晾干的糯米饭炒成炒米，再用小火热点糖稀， 就热将炒米拌在里面捏成炒米团，晾凉以后切成薄片，就是又香又脆的米花糖。
小仲揆不声不响地把这一切都做好了，妈妈在一旁看着，忍不住自己也觉得惊奇，这一切，他都是跟谁学的呢？她问：
“孩子，谁教你刻字刻花的呀？ ”
“我在集上，看刻字的匠人刻的。”
“谁教你扎的花灯呢？ ”
“我看见集上卖花灯的人扎过。 ”
“那，炒米花糖你又是从哪里学来的啊？”
“我看见卖米花糖的老婆婆，她是这样做出来的啊！”
妈妈不再问了，原来他真是一个心眼细密的好孩子。
兀突一块大石头
月光下，李仲揆常在一块大坪上和小伙伴们一同做捉迷藏的游戏。蒙上一个孩 子的眼睛，叫一声“一、二、三！”其他的孩子就迅速跑开躲藏起来。有的藏在草 垛背后，有的藏在大树背后，而小仲揆，最喜欢藏在一块大石头的背后。
做完了游戏，小仲揆突然对坪上的这块大石头发生了兴趣，它兀里兀突地屹立 在这儿，显得十分不相称。他问小伙伴们：“哎，你们说，为什么这块平地上会有 这么一块大石头呢？
“哈哈哈！”小伙伴们一阵哄笑，他们觉得这个问题问得太可笑，太奇怪了！ “石头是从哪里来的？本来就有的呗！”
小伙伴们回家了。李仲揆又去问陈二爹，陈二爹是村里有名的见多识广的老人。
“陈二爹，您说坪上那块石头，它是从哪里来的呢？”
“啊！你说的是那块怪石头？”陈二爹说，“别人都说，它是从天上掉下来的。”
这下子，小仲揆更不明白了，他又去问爸爸：“爸爸，陈二爹说，坪上那块石头是天上掉下来的，您说，那能是真的吗？”
“天上落下石头来？”父亲想了一想说，“那倒也会有的。天上的流星落到地上，就变成了石头，那叫‘陨石’。”
“那块石头究竟是不是天上落下来的呢？”小仲揆非得打破砂锅问到底。
“至于天上能不能掉下这么大的石头来，”父亲又想了一想说，“我也不知道。”
“谁都说不清楚。”李仲揆感到不满足了。“反正，照我看，它不是本来就在这儿的。就是弄不清它到底是怎么来的。”
在李仲揆整个的少年时代，直到后来离开了故乡回龙山，他一直没有找到这个问题的答案。
后来，李四光去英国学了地质学，又到欧洲的阿尔卑斯山考察了那儿的冰川。 回国以后，1922年，李四光在太行山麓的一次地质考察中，第一次发现了中国第四纪冰川存在的遗蹟。这时，李四光开始意识到，故乡那块兀突的大石头，也许是被冰川推移过来的一块大漂砾。
然而，猜想也还是不能代替现实。一直到1933年，李四光再次回到故乡，对这块兀突的大石头进行了一番考察，虽然由于多年的风化侵蚀，它已经变得斑斑驳驳，不过仍然鉴定出它是片麻岩，说明它不是天上掉下来的陨石。而在那一带地区的地层上并没有这种片麻岩，说明它也不是本来就存在在这儿的石头。那么，什么地方有片麻岩石呢？秦岭！原来这块巨大的岩石可能来自秦岭。
如果这是事实，那么，究竟是什么力量将这么巨大的岩石推移到这么远的地方来的呢？
冰川！只有冰川能将它推移到这儿来，它是一块巨大的冰川漂砾。进一步考察，李四光还发现这一带都广泛地分布著冰川带来的砾石和粘土堆积物。李四光发现了我国扬子江流域广泛存在着第四纪冰川的遗蹟。他专门写了一篇《扬子江流域之第四纪冰期》的论文。这时，李四光已经进入中年。在这篇论文中，李四光特地提到了他在幼年诵读四书时那块躲在后面捉迷藏玩的大石头。并且对于这个“使他迷惑 不解的时间长达四分之一世纪”的问题，终于找到了满意的解释和科学的答案而表示欣慰。
当然，这都是后话了。由此可见童年时代有些疑团对于一位科学家的魅力。
我也要造一艘铁船
山洼洼里的孩子是难得有机会进城去玩的。一天，小仲揆跟着爸爸，出了回龙山，来到团风镇。
那是一座不大的镇子，不繁华，也没有特别的吸引力，可是从镇边流过的汹涌澎湃的长江，使小仲揆惊讶不已。
长江滔滔不绝地流着，各种各样的船只在长江里行驶。有用人摇著橹慢吞吞前 进的小木船，有张著帆走得比较快的大木船，最令人仰慕的就是那又高又大又长的 大轮船了，它简直像一幢楼房在江面上航行，跑得快，装得多，上面还挂著五颜六色的旗子，漂亮极了。
“爸爸，那是什么船呀？”小仲揆拉了拉爸爸的衣襟问。
“孩子，那是轮船。 ”
“它是什么做的呀？那么大。”
“钢铁做的。 ”
“钢铁？”小仲揆问， ”
“钢铁那么重，怎么能够浮在水上呢？”
“因为船舱里面是空心的，”爸爸回答，“船就不会沉了。”
“它不用人摇橹，又没有帆，怎么还跑得那么快呢？”
“它是轮船，靠机器开动。”
“机器怎么有力气去开动这么大的轮船呢？”
“看见那根大烟囱了吗？瞧，它正冒着黑烟，那底下烧着煤，煤把机器里的水烧开，水变成蒸汽，就能推动机器前进。”
“烧煤就能推动机器？”小仲揆又睁大了好奇的眼睛，出神地看着向远方驶去的大轮船，觉得这一切都太新鲜了。
“呜——！”轮船鸣了一声长长的汽笛，吓得小仲揆赶紧用双手捂住自己的耳朵，同时又兴奋地大声对爸爸说：“爸爸，我听见它的叫声了，它的力气真大啊！ 叫声都那么吓人！”
说得爸爸也笑了。
回来的路上，小仲揆一直兴奋地和爸爸谈论著这种大轮船，这样的船真是太有意思了。
突然，小仲揆说：“爸爸，我也要做一只铁船。”
“你会吗？孩子。”
“我去试试。”
回到家里，小仲揆果然忙开了，他从街上向修壶的爹爹要了一点“冰”铁皮 （就是“马口铁”）回来，先在纸上画好图样，再比在铁皮上用剪子把它剪下来， 又用小锤敲敲打打，一艘两头翘起，中间有船舱，上面挂著小旗，还竖着一个大烟 囱的小铁皮船就做出来了。
小仲揆把它拿到池塘边，小心地将它放到水里。
“它真的漂在水面上啦！” 小仲揆高兴地呼喊著，用手划动几下水，船还能顺着水流前进一段距离。
“它是我做的小轮船！”小仲揆高兴地叫道，“呜——它叫了。”
那个时代，孩子们中根本还没有什么船模、舰模等活动，小仲揆做的这件新玩意，吸引了隔壁左右邻居都来看热闹。
还是小仲揆的老师陈二爹见多识广，他一面夸奖小仲揆做的这艘“轮船”真“像”在长江里航行的那种大轮船，一面鼓励说：“仲揆这孩子有志气，现在造小船，将来造大船！
记住民族的耻辱
当小仲揆长到十二三岁的时候，已经有了独立生活的能力。为了让他把书再读得深一点，这年他离开了给他发蒙的陈二爹，到爸爸的书馆里跟着读书去了。
那一天，小仲揆轻轻走进父亲的书房，发现父亲正在把放在桌上的文章盖起来。
“爸爸，你在写什么？”小仲揆不由得感到有些神祕。
爸爸把藏在下面的文章重新拿了出来，小仲揆一看，那上面的标题是：《孔孟的心肝》。
它是当时不满清朝统治，在民间流传着的一些警世文章中的一篇，有人正在托李卓侯先生给修改润色。不过当时小仲揆还不懂。他问：“爸爸，《孔孟的心肝》 是什么意思？”
父亲说：“这篇文章主要是说明孔子、盂子他们对于国民和社稷的一些想法。”
“他们是怎么说的呢？”
“孟子说过，民为贵，君为轻，社稷次之。可如今，子民如同草芥，社稷拱手送人，这是什么世道？！”
“怎样才能做到民为贵呢？爸爸。”
父亲没有回答，只在纸上写了几个字：“民主共和”。
小仲揆懂事地点点头，表示有些明白父亲的意思。
父亲沉吟了一会儿，又感慨地吟诵了两句诗：
伤心怕看澎湖月， 妙手难回旅大春。
“澎湖月是什么意思呢？爸爸。”
“孩子，清朝政府无能，甲午海战，中国海军打不过日本海军，签订了《中日马关条约》，中国承认战败，将台湾、澎湖和辽东半岛都割让给日本，还赔款白银二万万两。”
“旅大春又是什么意思呢？”
“甲午海战之后没过几年，沙皇俄国又强迫中国签订了《中俄条约》，把我国的海港旅顺和大连都租让给他们了。”
“爸爸，中国为什么打不过他们呢？中国人怕死吗？”
“中国人并不怕死，中国太落后了！”李卓侯愤慨地说，“就说甲午海战那一回，海军总兵兼致远号管带邓世昌打得多勇敢啊！本来他打赢了，可是后来他的炮弹全用尽了，他想加速马力，用致远号去撞沉日本的军舰吉野号，谁知致远号军舰是从外国买的，它的速度怎么也追不上吉野号，最后反而被吉野号发出的鱼雷击中， 邓世昌和全舰上的250多名官兵，全部英勇牺牲了！
“真是民族的耻辱！”小小年纪的李仲揆，突然说出了一句和他的年龄很不相称的话。
“记住甲午海战的教训吧，孩子。现在需要的是，发愤读书。”李卓侯勉励著自己的儿子。
一天下午，父亲离馆出去办点儿事情，教馆里没有了老师，学生们就有点儿像脱了缰的野马，闹翻了天。他们把桌子搭起来，做成戏台，一个个登台表演，有唱湖北戏的，有唱湖北渔鼓道情的，也有唱湖北山歌的。
更有那调皮一点的孩子，偷偷地跑到附近农民的庄稼地里，挖来一些山芋和花 生，或是偷摘一些豆子，就著点燃的野火，烧烤著美餐一顿。
天快擦黑的时候，李卓侯先生回馆来了，学生们一个个赶紧溜回自己的房舍， 一声不吭。和尚就向李先生一五一十地数落起这些不听话的学生来了。
李先生听老和尚说了许多孩子的不是，可是没有提到自己的孩子，就问：“老师父，仲揆呢？您不要客气，实话告诉我，这一下午他在干什么？”
“不是我当面奉承您，李先生。”老和尚满面笑容地说：“您的儿子将来一定会有出息。您走了以后，他一直遵照着您的吩咐，在那儿读呀，写呀！教室里闹得不成个样子，他就躲到天井里去了，那儿安静。您瞧，他还在看书哩！”
李卓侯顺着和尚手指的方向看去，儿子仲揆坐在天井里的一张小凳上，手里拿着一本书在聚精会神地看着。
“仲揆，天都快黑了，进屋来看吧！”
小仲揆这才合起书，笑着说：“爸爸，你回来了。我只剩下一小段了，趁著天井里还有点儿亮，就到这里看了一小会儿。”
“刚才我回家看了一下，你母亲给你带了几个熟鸡蛋来。”
李仲揆接过父亲递给他的几个还有点热气的鸡蛋，乐呵呵地笑着，又还给爸爸一个，说：“爸爸，这只给你吃。”
要多做好事

鲁迅关于语文的故事

从鲁迅开始，社会上出现一个名词，叫语体文，说穿了就是今天讲的白话文，但民国从1921年把这种文字放入教材，讲的课程长期叫国文，解放以后由叶圣陶编选第一版国文教科书，学生拿到书后惊奇的发现，书名不叫国文而叫语文，这个名称沿用至今。

鲁迅迅有梅花精神的故事

鲁迅留学日本的第二年,就剪彩去了辫子,剪辫子,当时是革命的举动,表示与旧势力的决裂.剪去辫子后,鲁迅先到好友许寿裳的自修室.一进门,一抹光向向的后脑勺,一脸喜悦的表情.许寿裳高兴地喝道:"啊,壁垒一新@!"后来,鲁迅又特地去拍了照片拍了照片,以作纪念.他送给许寿裳的照片后面,写了一首<自题小像>的诗:"灵台无计逃神矢,风雨如船暗故园.寄意寒流星葵不察.我以为血荐轩辕.
这首诗,是鲁迅愿将热血献给国家和民族的拆方.在日本 ,还有一件事对鲁迅影响很大,直至改变了他人生的道路.
当时,鲁迅在仙台医学志科学校求学.一天,上细菌课,老师以电影片作为教育手段,先看专业放,放完后,又放映了一部时事短片'内容是日俄战争的纪录.

包公的故事（突出他的精神）

包公断案——铁面无私的故事
宋朝宋仁宗在位时，端州城郊有一个十多岁的小男孩，名叫张小友，他父亲靠炸餈粑卖来维持生活。有一天，张小友放学后，他帮助父亲提餈粑上街叫卖。这一天生意特好，晌午刚过就卖完了。小友在回家路上，看见路旁的大树下面有一块长方形的大石头，不坐下来休息。知他一坐下来，竟不由自主地打起了盹。等他醒来时，一摸篮子里的钱，发现被偷去了，小友忍不住大哭起来。 正当他哭得伤心时，包公恰好路过此地；包公叫马汉过去询问原因。小友哭着对包公说：“大老爷，我卖油炸餈粑的铜钱，被偷去了。”
包公听后，沉吟了一下，忽然有了主意，便叫王朝、马汉把石头抬到一间祠堂里面说是要审它。霎时间，包公审石头的讯息，一传十，十传百，人人偕知，第二天百姓急先恐后地涌进祠堂，都想亲眼看看包大人审石关泊奇案。包青天威风凛凛地坐在临时摆高的公堂上，把惊堂木一拍，大声喝道：“你这块石头，小张坐在你身上打盹，弄得他卖餈粑的钱不见也，定是你偷了，快从实招来，以免受刑。”包公一连问了三声，石头却沉默不言。包公看见石头不做声，顿时怒目一睁喝道：“这块顽石死不开口，打它三十大板。”石头挨打后，仍旧没有做声。包公又喝道：“再打三十大板，看它招也不招。” 这时，看的人挤了一祠堂。包公笑着开口说：“列位乡亲父老，这顽石偷了钱，死不承认，我看这小张真可怜，大家就伸出友爱仁慈的手，每人送他一枚钱，好不好?”大家听后都异口同声地说：“好!我们听包青天的话。”
包公叫王朝马汉守住祠堂左右两边的小门，不准任何人出去；在大门口放了一只装了水的木桶。包公走到木桶前，带头投了一枚铜钱下去，然后坐在椅子上，目不转睛地看老百姓，出一个人就投一枚钱于水桶中。一人、两人、三人……。当有一个汉子将铜钱投入水中时，包公发现水面上浮现了一层油膜。包公便大喝一声：“把这偷钱的贼抓起来，带上公堂!”这
一大喝，令众人莫名其妙，议论纷纷，每人心里都想：“包大人是凭什么说这汉子是偷钱贼
?” 包公重新升堂，开口问汉子：“你叫什么名字，家住那里?”
“我叫王小三，家住王家村。”
“你是如何偷张小友的钱的，从实招来。”
“大老爷，小人没有偷他的钱，真是冤枉啊!还望大人明鉴。”
“证据在此，你还想抵赖。”
于是包公拿起那块起油膜的铜钱，大声地说：
“各位乡亲父老，张小友是卖油炸餈粑的，铜钱丢入篮中，难免沾有油渍，钱一旦投入水中
，就会浮现油膜。我想每个人出门带钱，若发见钱上有油渍，大都会洗干净的，免得弄脏衣
服。因此我便心生一计，引诱乡村父老及过路行人，都来看“审石头”怪案。偷钱的贼大概
已会混进来看希奇的，如果是这样，就正合我意了!各位乡亲今天能破案全赖大家支援合作
，谢谢! 王小三听完包公的话，吓得面如土色，连忙爬在地板上，叩头如捣蒜，承认自己偷了张小友的钱，恭恭敬敬地把钱拿了出来，听从包青天的处罚。
老百姓看见包公破案这样神速，都欢天喜地说：“我们端州来了一位好清官。”一位老人顺口溜道： “端州来了包老爷，百姓从此见青天； 男耕女织勤劳动，岁岁丰收谷满仓。”

关于鲁迅的故事要标题

鲁迅珍惜时间的故事
鲁迅的成功，有一个重要的祕诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。
此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：「时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。」鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
在鲁迅的眼中，时间就如同生命。「美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。」因此，鲁迅最讨厌那些「成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短」的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：「唉，你又来了，就没有别的事好做吗？」
鲁迅巧理发
有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他好像是个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。
一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！”
理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。

马谡是谁？关于他的故事？

马谡（190—228）字幼常，襄阳宜城（今湖北宜城南）人，侍中马良之弟。初以荆州从事跟随刘备取蜀入川，曾任绵竹、成都令、越嶲太守。蜀汉丞相诸葛亮用为参军。马谡“才器过人”，好论军计。诸葛亮向来对他倍加器重，每引见谈论，自昼达夜；后来接替诸葛亮为丞相、被称为蜀汉四英之一的蒋琬也称赞马谡为“智计之士”。但马谡却于诸葛亮北伐时因作战失误而失守街亭，因而被诸葛亮所斩 马谡失街亭
下面是参考资料

鲁迅的关于梅竹松的故事

鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病，家里越来越穷，他经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再在药店给父亲买药。有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时老师已经开始上课了。老师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。下次再迟到就别来了。”

鲁迅的小故事（要表现他的好精神）

1、有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他好像是个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。
一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！”
理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。

2、在三味书屋读书的那个年龄段，鲁迅还跟随母亲到乡下外婆家小住。鲁迅的外婆家，是在绍兴乡下，叫安桥村。这个村庄离海不远，极为偏僻。有条小河从村中流淌而过，把全村分为南北两半。当时全村大约有三十户人家，大半姓鲁，靠种田和打鱼为生的占多数，有很少一部分人经营副业——做酒，并开一家很小的商店。鲁迅是在春天扫墓后，随母亲前去的。就是在这里，鲁迅见识了许多更新鲜的风景和玩法儿，看到听到了“社戏”。很幸运，鲁迅能有这样新奇广阔的天地。
因为鲁迅从城里来，算是远客和贵客，所以村里有很多小朋友得到父母允许，减少了日常劳作的份量，尽情地陪着迅哥儿玩耍。玩的方式很有趣，比如掘蚯蚓伏河边钓虾呀，或是一同去放牛呀，而最大的乐事却是看社戏了。有一回，他们去邻村赵庄看戏，鲁迅日后是这样回忆的：“一出门，便望见月下的平桥内泊著一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。待到母亲出来吩咐‘要小心’的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，两人一枝，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽背似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。那火接近了，果然是渔火；..正是对船头的一丛松林，..过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄就真在眼前了。最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远外的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。..”
鲁迅13岁的那一年因祖父下狱，他和弟弟被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。
鲁迅这次来到舅父家中，景况和从前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。但是，劳动者和他们的孩子们却到处都是一样，他们依然是那么热烈，那么殷勤，前来接待从远道来避难的小客人。乡下的春天依然是美好的，罱泥船停满了河面，河两岸是青青的麦田，田埂上长着绿油油的罗汉豆。白天，大人们都到河里和田间工作去了，鲁迅就和孩子们一同玩耍，或是钓鱼，或是剥著罗汉豆。在皇甫庄和小皋埠这一带的农民主要的副业就是捕鱼。深夜，鱼儿都游出来了，吃食的吃食，游动的游动，捕鱼的人也在这时出动。二更以后，虾子也开始出来了。捉虾的人就划著小船，带着海兜去捞虾。天亮后，他们才吃一点冷饭团，到镇上去卖鱼虾，卖完了鱼虾才回来睡觉。但凡有一点闲时间，他们也不歇下来，而是筹划著演戏，在做戏时一显他们出色的本领。
在当时绍兴一带农村里，演戏的日子，简直多到数不清。正月的初九、初十是“灯头戏”；三月里，有“东岳大帝”生日，至迟不过二十八日就要演戏；五月十六日“王爷（土地）菩萨生日”，六月十七日“包爷爷生日”，都要演戏。七月十六日，“刘猛将军”的生日，农民们说他是“刘备的儿子”，因为到田间捉虾蜢跌死的，更要演戏。八月里，九月里，一直到年底，还要演出不少的戏。演戏和他们的生活好像是分不开的。其实，他们演戏的目的倒不尽是为了给菩萨看的，不过是借此以表示自己的愿望：人口和牲畜的平安，五谷丰收，安居乐业的和平生活；——虽然，现实的生活并不如他们所预期的那样。农民们总在迎神赛会这个属于自己的狂欢和示威的节日里显示才能、智慧和力量。队伍接连排成好几里路长，人群像滚滚的浪潮，席卷过一个村庄又一个村庄。在队伍的上空招展着红的，绿的，黄的，以及各种颜色的旗幡。在这支浩浩荡荡的队伍里，人人都像生龙活虎一般：有耍狮子的，有玩龙船的，有踩高跷的，有的抬着抬闩阁，有的敲著锣鼓，有的扛着荷花铳，轰，轰，对着天空放它几响的。
最壮观、最辉煌的要算是目连戏了。或许借此来纪念那些在历史上曾经被封建统治阶级称为“叛贼”的英灵，和近代的参加太平天国武装革命斗争中牺牲了的英雄们，以及其他的一些死于非命的横死者吧，在皇甫庄，戏台就搭在村子里一块叫做“火烧场”的地方。这里据说就是太平天国农民起义失败之后反动地主阶级残杀农民的屠场。这戏从头一天的下午就做起，一直要做到第二天天亮。“ 起殇”是在太阳落尽的时候举行，台上吹起悲壮的喇叭，薄暮中，十几匹马，放在台下，一个演戏的人扮做鬼王，手执钢叉，此外还需要十几名鬼卒，普通的孩子们都可以应募。他们爬上台去，说明志愿，脸上涂沫几笔彩色，手拿钢叉，待人聚齐，就一拥上马，疾驰到野外那些无主的孤坟上，然后拔叉驰回，上了前台，一同大叫一声，将钢叉一掷，钉在台板上，责任这才完结，洗脸下台。举行了这一种仪式，就意味着那些孤魂厉鬼，已经跟着鬼王和鬼卒，前来一同看戏了。“起殇”仪式进去之后，戏文就接着开场，徐徐进行。一到“跳吊”时候，人们立刻紧张起来。台上吹起凄凉的喇叭，台中央横梁上放下一团布。看客们都屏住气，台上忽然闯出一个不穿衣裤，只有一条犊鼻裈，脸上涂了几笔粉墨的男人，这叫做“男吊”。他一登台，径奔悬布，像蜘蛛死守着蛛丝，又好像在结网，在这上面钻，挂。这之后，是“跳女吊”。台上又吹起凄凉的喇叭，不一会儿，门幕一掀，女吊——一个比别的一切鬼魂更美更强的鬼魂出场了。大红衫子，黑色长背心，长发蓬松，颈挂两条纸锭，低头，垂手，弯弯曲曲的走了一个全台，内行人说，这是走了一个“心”字。然后，她将披着的头发向后一抖，人们这才看清她的面孔：石灰一样白的圆脸，漆黑的浓眉，乌黑的眼眶，猩红的嘴唇。她两肩微耸，四顾，倾听，似惊，似喜，似怒，终于发出悲哀的声音，慢慢地唱道，“奴本是杨家女，呵呀，苦呀，天哪！.. “这之后的下文讲她做童养媳时备受虐待，终于只有投环自尽了。唱完，就听到远处的哭声，也是一个女人，在含冤悲泣，准备自杀。她惊喜万分，要去“讨替代”了，却不断突然跳出“男吊”来，主张应该他去讨，由争论而至动武，“女吊”当然敌不过他，幸而台上另有一个神——王灵官在这时出现了，一鞭打退“男吊”，放“女吊”独自去活动。鲁迅的记忆中最深刻的就是这一幕，其他的场面当然也不少。从幼年时一直到后来，他记忆尤深。鲁迅认为：这个复仇性最强的“女吊”，这个最美丽的最坚强的灵魂，也就是被压迫者的复仇意志的化身。
乡村大自然的景色、与闰土等“野孩子”的生活，以及民间文艺和绘图的书，引起了鲁迅极大的兴趣与爱好，这些兴趣与爱好，看似平行，实则互相联络，都影响着他的生活与性格，以后日渐发展，都服务于他那伟大的理想。日后从事文学，表现农村的贫困，深刻揭发社会的矛盾，以及研究汉画、造像，提倡木刻，都与此相关。至于批评的眼力，也在童年开始萌芽。而从家族得来的那种公正、刚强，持之以恒的精神，在他后来与逆境战斗时，又得到了发展。以上所叙述的鲁迅童年生活这一段，在鲁迅的一生中，也可以说是较为幸福的吧。这使他日后回忆起来，往往起一种美的感觉，一种向往的心情，并常从此获得创作的灵感。

关于鲁迅当年写《故乡》时的故事？

少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少 年。“他的父亲十分爱他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。“这不能，须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪、刺猬、猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”“有胡叉呢。走到了。看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了，他的皮毛是油一般的滑”。在这些话里，跳动着的是一个活泼的生命。少年闰土较之少年“我”更是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。少年“我”的知识像是从书本当中获得的，少年闰土的知识则是从大自然中，从自己的生活实感中获得的。他生活在大自然中，生活在自己的生活中，他比少年“我”更像一个语言艺术家。他的语言多么生动，多么流畅，多么富有感染力啊！它一下子就把少年“我”吸引住了，并给他留下了至今难以磨灭的印象。但这个富于生命力和表现力的少年闰土，到了现在，却成了一个神情麻木、寡言少语的人。“只是觉得苦，却又形容不出。”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出．现在却形容不出了呢？因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼泼的人，现在“懂事”了，却成了一个“木偶人”了。这是为什么呢？因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系著的封建等级观念。