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走什么道路 《道德經》：走實事求是的道路
《道德經》：走實事求是的道路 看豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》和《天幕紅塵》，越發覺得作者不簡單。不管是高人丁元英的「道法自然，如來」，還是高人葉子農的「見路不走」、「見路非路，即見因果」，都是在講一
《道德經》：走實事求是的道路
看豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》和《天幕紅塵》，越發覺得作者不簡單。不管是高人丁元英的「道法自然，如來」，還是高人葉子農的「見路不走」、「見路非路，即見因果」，都是在講一個內容，不唯教條，不唯經驗，不唯模式，依據自己的條件和可能，走符合事物發展規律的路，就是走自己的路。說明作者對老子的《道德經》是有深入研究的。老子在《道德經》里說「既知其母以知其子，以知其子復守其母，沒身不殆」，說的是母是因，子是果，知道了因，就知道了果，知道了果，就推知了因，有因就有果。
有智慧的人從來都是在因上下功夫，知道自己種什麼樣的因，會產生什麼樣的果。在結果上做文章，為時已晚，且會造新的因，結新的業。整天忙忙叨叨，都是忙一些救火的事情，反而沒有時間和精力去做支持生命成長和生命體驗的事情，結果在忙碌中蹉跎，在蹉跎中消耗了生命。這也是菩薩畏因，眾生畏果的原因之所在。
我們現在常講「不忘初心」，就是說，不要忘了做這件事情的起因是什麼。
任何事物，從成因到結果都是有規律的，什麼條件產生什麼結果，什麼結果需要什麼條件，這是科學。
如果符合一個好聽的概念比符合實際重要，對於企業就很危險，就會脫離實際。有一個很中國的提法，叫解放思想，都是主張掙脫模式思維的束縛，用實事求是的、辯證的、證明的科學思維去認識事物。就是找到「因」，找到事物發展的規律。
見路不走就是不唯經驗、教條，不唯標籤、模式，只以企業的根本利益為目的，遵循因果律，走條件的可能，只有這樣，企業才可能具有頑強的生命力。
路是方便的，經驗的，模式的，固化的，既有的，定律是必然的，因果的，規律的。
現在的商業創造，依然很難擺脫走經驗的老路，知道這是走不遠的。
見路不走是不唯經驗、教條，不是排除經驗、教條，不唯就已經包含了學習、借鑒。任何一個成功的經驗起初都不叫路得，走得多了才叫路。
見路不走是更接近科學的思維，不表示路就沒用了，見路就走也不失為一種方法，至於走到哪裡就得靠運氣了。人是懶於動腦，勤於動心的，喜歡把某個條件放大成因的全部，這樣，容易比照，容易獲得信心。
最簡單的例子就是：大家都是人，別人能做到的我也能做到。事實不是這樣的，別人能做到的，我不一定能做到，「都是人」只是其中一個條件，只有我做到了別人能做到的全部條件，我才可能做到，而事實上，我很難係數複製別人的條件，只有根據我的條件去做我能做到的，才是不脫離實際的。
很多事物是需要用思維的眼睛去看的，識別一條馬路簡單，識別一條思維的路就不那麼簡單了，沒有可比性。思維是認識方法，中國人叫解放思想，叫道，世界人民叫智慧，佛教稱之為開天目。
路包含了模式、經驗、教條，不管什麼提法，首先要把這些東西剔除出去，要有質性甄別，強調、突出走因果，走條件的可能。
商業創造，切忌隨大流。要走出一條符合事物發展規律的路，要走出一條符合因果的路，走出一條實事求是的路。
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