颜真卿家庙碑帖 顏真卿《家廟碑》，為何備受歷代書家推崇，稱為「顏書第一」？

顏真卿《家廟碑》，為何備受歷代書家推崇，稱為「顏書第一」？  

總第一八四五期；歡迎關注。
圖1 唐 顏真卿《顏氏家廟碑》局部
在後世對顏真卿書法評價的文字內容中，題跋是最重要的一種形式，尤其是對單個碑帖的評價，主要存在於題跋文字中。
在不同題跋中被推為「顏真卿書法第一」的碑帖甚多，仔細翻檢史料有一個碑帖不得不引起我們的重視，這就是《顏氏家廟碑》（圖1）。《顏氏家廟碑》雖然沒有「第一」的頭銜，卻常常被用作衡量其他碑帖的標尺，似乎許多評論者在潛意識中已經將此碑作為鑒定顏碑真偽、鑒賞顏體的重要依據。
圖2 唐 顏真卿《東方朔畫像贊》局部
其在書法上之所以被重視，是因為它完全貼合人們對於顏真卿書品的評價，趙崡在《石墨鐫華》中對《東方朔畫像贊》（圖2）批評的同時道出了其中的奧秘，他說：「（《東方朔畫像贊》）其筆卻無物外姿態，不如書《汾陽家廟》大是本色。」「本色」一詞意為這才是顏真卿本來的面貌，或者這樣的書寫才符合顏真卿的本意，才是顏真卿真實性情的流露等等，總之「本色」既是作者本意的完滿顯現，又是觀者所希望看到的顏真卿書法的狀態。
確實，《顏氏家廟碑》因為具有「本色」這一特質往往成為人們評價其他碑帖時的一個標尺。
圖3 唐 顏真卿《李玄靖碑》局部
同樣人們在推崇某個碑帖時，往往也借用《顏氏家廟碑》作為一個標準，王世貞在評價《李玄靖碑》（圖3）時就藉以類比，他說：「（此碑）魯公結體與《家廟》同，遒勁鬱勃，故是誠懸鼻祖，然視虞永興、禇河南，誾誾氣象不無小乏。」 正是由於這一特點，唐代的其他書法家才在「氣象」上略遜一籌。
圖4 唐 顏真卿《郭氏家廟碑》局部
楊賓《鐵函齋書跋》中評價《郭氏家廟碑》（圖4）時認為此碑「尤當在《顏氏家廟》上」。又劉青藜《金石續錄》中評價《東方朔畫像贊》，認為其「方整奇偉，不減《家廟碑》」。從人們所不斷借用此碑作為標尺這一點來說，《顏氏家廟碑》已經成為人們公認的一個判斷依據。
圖5 唐 顏真卿《多寶塔碑》局部
王世貞在評價《多寶塔碑》（圖5）時，與《顏氏家廟碑》比較後認為《多寶塔碑》「小遠大雅，不無佐史之恨耳」。此處沒有使用「本色」一詞，而是使用了「大雅」一詞，這同王澍所使用的標準是一樣的，「大雅」才是顏真卿所獨有的被推崇與認可的真正原因。