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历史上李隆基和杨玉环 李隆基简介,李隆基简介

火烧 2021-12-27 07:07:23 1065
李隆基简介,李隆基简介 李隆基简介唐玄宗李隆基(685年9月8日—762年5月3日),唐高宗与武则天之孙,唐睿宗李旦第三子,故又称李三郎,母窦德妃。 先天元年(712年)至天宝十五载(756年)在位,

李隆基简介,李隆基简介  

李隆基简介

唐玄宗李隆基(685年9月8日—762年5月3日),唐高宗与武则天之孙,唐睿宗李旦第三子,故又称李三郎,母窦德妃。 先天元年(712年)至天宝十五载(756年)在位,因安史之乱退位为太上皇,是唐朝在位最长的皇帝,亦是唐朝极盛时期的皇帝。

唐垂拱元年(685年)八月,李隆基生于东都洛阳。生性英明果断、多才多艺。通晓音律,仪表雄伟俊丽。初封楚王,后改封临淄王,历任卫尉少卿、潞州(今山西长治)别驾。

扩展资料:

人物生平

垂拱三年(687年)闰七月丁卯,以皇子身份被封为楚王。永昌年间(689年),武则天命令李隆基过继予李弘为子,继其香火。载初二年(690年),李隆基五岁时,父亲李旦被祖母武则天废除帝位,迁居东宫。

景龙二年四月(708年),兼潞州别驾。李隆基在宫中被幽闭了七年之久。圣历二年(699年)他十四岁时,才与诸兄弟再次出阁。

景龙四年(710年),李隆基从潞州(治所在今山西长治)回到京师长安。他暗中聚结才勇之士,在皇帝的亲军万骑中发展势力。

开元二十五年(737年),李隆基因所宠武惠妃谗言,将三个儿子太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚废为庶人并杀害,改立三子忠王李玙为太子。

参考资料来源:百度百科-李隆基

唐太宗李隆基的生平简介?

唐玄宗李隆基的生平简介:

唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日),亦称唐明皇。712年至756年在位。唐睿宗李旦第三子,母窦德妃。唐玄宗英武有才略,开元时期文治武功鼎盛,世称为「开元之治」。后因安史之乱退位为太上皇,是唐朝在位最长的皇帝,亦是唐朝极盛时期的皇帝。

唐玄宗前期注意拨乱反正,任用姚崇、宋璟等贤相,励精图治,他的开元盛世是唐朝的极盛之世,在位后期宠爱杨贵妃,怠慢朝政,宠信奸臣李林甫、杨国忠等,加上政策失误和重用安禄山等侫臣,导致了后来长达八年的安史之乱,为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位,尊其为太上皇。762年病逝。

扩展资料:

1、垂拱元年(685年)秋八月戊寅(公历9月8日),李隆基生于东都洛阳。出生时其父李旦为帝,母窦氏为德妃。

2、垂拱三年(687年)闰七月丁卯,以皇子身份被封为楚王。

3、天授二年(691年)初,年仅七岁的楚王李隆基开始出阁,建置官属。

4、景龙二年四月(708年),兼潞州别驾。李隆基在宫中被幽闭了七年之久。圣历二年(699年)他十四岁时,才与诸兄弟再次出阁。

5、景龙四年(710年),李隆基从潞州(治所在今山西长治)回到京师长安。他暗中聚结才勇之士,在皇帝的亲军万骑中发展势力。

6、唐隆元年(710年)六月庚子日申时,李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”,诛杀韦后集团。先天元年(712年),李旦禅位于李隆基,李隆基于长安太极宫登基称帝 。

7、先天二年(713年),李隆基把太平公主党羽诛杀殆尽,太平公主最终被赐死家中,是为“先天政变”。自此以后,唐玄宗终于掌握了皇帝应有的权力。这一年,李隆基把年号改为“开元”,表明了自己励精图治,再创唐朝伟业的决心。

8、李隆基清除太平公主之后,彻底巩固了皇权,国家渐入正轨后,李隆基以法治国,在张说的辅佐下,开元盛世发展到了极点。

9、开创了盛世之后,李隆基逐渐开始满足了,沉溺于享乐之中。没有了先前的励精图治精神,天宝四载(745年)八月,册杨玉环为贵妃,在杨贵妃的哥哥杨国忠的专权下,整个唐朝开始混乱起来。

10、天宝十四载十一月初九(755年12月16日),身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山趁唐朝内部政治腐败兵力空虚之际,联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族组成共15万士兵,号称20万,以“忧国之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。最终导致了安史之乱,唐朝大伤元气。

11、天宝十五载(756年),叛军占领东都洛阳,同年六月,叛军长驱直入,攻陷唐都长安。 进入安史之乱的最高峰。李隆基在长安陷落前,仓惶出逃。到马嵬坡(陕西兴平西),随行的将士发生哗变,杀杨国忠,又迫李隆基缢死杨贵妃。

12、至德二载(757年),随着安史之乱的平定,李隆基由成都返回长安,居兴庆宫(南内),称太上皇,居住在兴庆宫的玄宗不再过问政事,晚年李隆基忧郁寡欢,宝应元年农历四月五日(762年5月3日),李隆基驾崩,终年78岁。在位四十三年,死后庙号“玄宗”。

参考资料:百度百科——李隆基

唐明皇(唐玄宗)与杨贵妃的故事

1、开元末年,御苑新种有数千叶桃花。一次玄宗亲自折下一枝插在杨贵妃的发冠上,说:“此个花可以使爱妃更显得娇美。”因此桃花又被宫里称为“助娇花”。玄宗宠爱杨贵妃,很久都不视朝政。

2、某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑,与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛,争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉,他睁开睡眼对众宫嫔说:“你们爱水中的鸳鸯,怎么比得上我被底的鸳鸳。”

3、秋天的八月,太液池上有数千叶白莲花盛开,玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。玄宗指着杨贵妃对左右说:“怎么比得上我的解语花?”

4、杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽,关键是有效地揣摩了玄宗的心理,而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋,并令贺怀智独奏琵琶,杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了,杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上,扰乱了棋局以乱其输赢,唐玄宗因此十分高兴。

5、安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。

拓展资料

杨贵妃是杨家娇女,天生丽质。巧逢君王慧眼,一朝承恩。身临玉树瑶台,有月貌花容,“长使君王带笑看”;移步百媚千姿,如芙蓉含露,“从此君王不早朝”。常说是名花倾国两相欢,又怎知艳妃怀宠心无奈。父子见凌辱,心中思俊郎,并非真情专一,实是身不由己。连理比翼,其实同床异梦;缱绻缠绵,却是貌合神离。今人只知长生殿上朝朝暮暮情,无人更晓美人宫中悲悲戚戚意。

参考资料:百度百科 李隆基

唐玄宗一生的故事

  玄宗简介:

  唐朝第7位皇帝,政治家。唐太宗曾孙,武则天的孙子,唐睿宗李旦第三子,唐玄宗母昭成窦皇后(窦德妃)。玄宗个人素质优秀,善骑射,通音律、历象之学,多才多艺。小名:阿瞒(同曹操)。 685年9月8日(八月初五)唐玄宗李隆基出生。 神龙元年(705年)中宗李显即位,重建唐国号,但政柄却旁落在皇后韦氏手中。中宗去世后,韦后立温王李重茂为帝,是为少帝。 710年7月21日(景龙四年六月二十日),临淄王李隆基与太平公主(唐高宗与武则天之女)联合发动宫廷政变,杀韦后与安乐公主等,拥其父唐睿宗李旦复位,被其父立为太子。 712年(延和元年)八月,睿宗传位太子,退为太上皇。李隆基即位,改元先天,是为玄宗。不久太平公主又欲发动宫廷政变以废玄宗,李隆基乃与郭元振、王毛仲、高力士等人于先天二年(713)先发制人,赐太平公主死,尽诛其余党,改元“开元”。 玄宗开元年间,社会安定,政治清明,经济空前繁荣,唐朝进入鼎盛时期,后人称这一时期为开元盛世。唐玄宗后期,他贪图享乐,宠信并重用李林甫等奸臣,终于导致安史之乱发生,唐朝开始衰落。公元712年至756年在位,在位44年。   文化成就   书法   《旧唐书·本纪》称玄宗“多艺尤知音律,善 八分书”。书法工整、字迹清晰、秀美多姿。在唐代书法中占有一定的地 位。唐窦臮《述书赋》云:“开元应乾,神武聪明,风骨巨丽,碑版峥嵘,思如泉而吐风,笔为海而吞鲸。”《古今法书苑》云:“唐明皇工八分章草,丰茂英特。”其传世书迹有《石台孝经》、《鹡鸰颂》等。 《石台孝经》唐天宝四年(公元745年)立。此碑以四块高各590厘米,宽各120厘旧唐书·本纪米,是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书,李亨篆额。现存陕西西安碑林博物馆孝经亭内。碑文隶书追汉隶风规又小变其法,丰腴爽利,颇有盛唐气概。碑石坚细,至今光莹如漆。 《孝经》是孔子的学生曾参纪述他与孔子的问答辞,主要内容讲孝、悌二 字。碑石长方形,为色如黑玉、光可鉴人的细石合成而刻的。上加方额,方额左右各浮雕瑞兽,上下刻涌云,上承盖石,盖石边缘刻优美的卷云,顶上作山岳形,碑下面有方形台阶石三层,因称石台孝经。台石三层四面都有线刻纹饰,特别是最下层,满刻唐代惯用的茂盛蔓草和雄浑的狮形怪兽,这两种不相协调的动植物,本难组织在一起,但作者将蔓草刻得回卷扬抑,有如风呼云涌,不但画面上融洽无间,还突出了怪兽的威势,整个结构给人以威武、活泼、蓬勃的感觉。属盛唐艺术的精华。《石台孝经》 隶书 拓片 此碑刻成以后,原立在唐长安城务本坊的太学内,于天佑元年(公元904年)迁至唐尚书省西隅(今西安市社会路),到北宋元佑五年(公元1090年),因尚书省“地处洼下,随立辄仆”又“徙置于府学北墉”,即今西安碑林的所在地。距今已有八百余年的历史,是碑林中最早的展品。 《鹡鸰颂》,疑双钩本,或出自宫廷书手。纸本。纵26厘米,横192厘米。行书,40行,计337字。钤有“宣和”、“内府图书之印”、“部曲将印”、“晋府图书”、“吴廷”、“石渠宝笈、“嘉庆”、“宣统御览之宝”等鉴藏印。曾经宋宣和内府、明晋王府、吴廷、清内府等收藏。现在台北故宫博物院收藏。此帖书法,其起笔与收笔少藏锋,挺拔别致。从整幅观之,书法遒紧健劲,丰润浑茂,具有唐典型风格,书出“二王”之间,而渐趋肥腴,法袭传统家学。师承历代宸翰之风。清杨守敬《学书迩言》:“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨,故自可传。”此颂为唐玄宗书法墨迹传世之唯一孤本,为有唐一代稀世之珍,世称人间瑰宝。[1]   曲艺   梨园,原是唐代都城长安的一个地名,因唐玄宗李隆基在此教演艺人,后来就与戏曲艺术联系在了一起,成了代名词。 “梨园”的来历,清乾隆进士孙星衍在嘉庆九年 (1804)所撰的 《吴郡老郎庙之记》中载:“余往来京师,见有老郎庙之神(指玄宗)。相传唐玄宗时,庚令公之子名光者,雅善 《霓裳羽衣舞》,赐姓李氏,恩养宫中教其子弟。光性嗜梨,故遍植梨树,因名曰梨园。后代奉以为乐之祖师……” 现代人李尤白撰写的 《梨园考论》中,也考证了梨园的来历。唐中宗时,梨园只不过是皇家禁苑中与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的一个果木园。果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等,是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的大力倡导,梨园的性质起了变化,由一个单纯的果木园圃,逐渐成为演习歌舞戏曲的梨园,成为我国历史上第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性 “艺术学院”。李隆基自己担任梨园的崔公 (或称崖公),相当于现在的校长 (或院长)。梨园最著名的《霓裳羽衣曲》,据史家考证,是“胡部新声”传入,由唐玄宗润色而成,标志着汉乐与胡乐融合发展的最高成就。唐诗曰 “开元天子万事足,惟惜当年光景促,三乡陌上望仙山,归作霓裳羽衣曲”便是明证。 据说唐玄宗幼年即喜爱歌舞。6岁时,祖母武则天在宫院里大摆盛筵欢宴群臣,他即席表演了歌舞节目 《长命女》,表演精湛,博得皇亲国戚及群臣们赞赏。 唐玄宗担任梨园 “校长”后,爱惜艺术人才,常把那些人聘到皇家戏班,宫廷中编撰人员、音乐家、表演艺术家济济一堂。当时的翰林学士李白就曾承诏带醉写过 《清平调》 “云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓,若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”等3首。名伶中有李龟年、雷海青、黄幡绰、公孙大娘、李仙鹤等。玄宗经常为梨园写剧本,有时还亲自出演剧中的丑角。凡有丑角可演,即使角色卑微,他也粉墨登场。 戏曲丑角脸谱有如此独特传神的勾画,与 “梨园教主”唐玄宗演戏不便以真面目示人有关。作为一国之君,登台扮丑有失君威,于是演出时,便特意在其脸部挂上一小白玉片遮面。后来白粉块成了戏曲舞台上的丑角脸谱。因唐玄宗开了丑角之先,所以一直以来丑角在梨园有着特殊的身份和地位。 过去戏班演员,无论你唱得再好,演技再高,在班子的地位就是老二,惟丑角演员才算老大,因为尊 “丑”就是尊皇帝。有此情结,旧戏班衍生出了一套怪规矩:戏班里大衣箱、道具箱等,别人不能坐,只有丑角可坐。演戏之前,丑角演员没勾画脸谱,其他演员不能化妆、勾脸。赶庙会唱戏,戏班子要敬“神”,人人磕头跪拜,惟有唱“丑”的演员,无论年龄大小,男女老少,资历高低,都可不鞠躬、不作揖、不磕头。过去许多戏楼、戏台、剧场及演戏场所后台都供有唐玄宗的泥塑或木雕金像,演员们在演出之前下场之后,都要对祖师爷的塑像行礼、作揖,丑角演员还要单独磕头跪拜,感谢始祖给他们带来的身份和地位。 唐玄宗是天才音乐家,他精通音律,懂得八音 (即金、石、丝、竹、匏、土、革、木)和当时各种民族乐器。他首创用羯鼓、手板来指挥其它乐器,使其节奏和谐统一。从前,戏班在演出时鼓师坐的地方叫 “九龙口”,这个座位,戏班里的上下人等都不能坐,只有鼓师才有资格坐,因玄宗敲过鼓。弦戏 (御戏)分派角色时,称饰演天子为 “老郎”,称皇冠为 “老郎盔”。玄宗则称演员为 “戏子”,排位在“天子”、 “太子”、 “夫子”之后,可见当初戏子的地位之高。 后来宋代 “梨园弟子”在河南开封的朱仙镇修了一座 “唐王庙”,亦称 “老郎庙”,把唐玄宗奉为 “神”,以示尊崇和纪念。弟子们在这里居住、排练集会,凡属 “御戏”正宗,均有固定居地和排练场所。其他剧种艺人或表演团体常到这里 “朝圣”、祭奠,都尊玄宗为祖师,称 “御戏”演员为师傅,从不越规。到上世纪40年代,朱仙镇群众迎接到那里去演出的濮阳大弦戏 (御戏)团社还敲锣打鼓四处传告:“御戏进镇了,都不要说狂话。”如有迎神庙会,会主必亲自带香烛先给 “祖师爷” (唐玄宗)磕头跪拜,然后弦戏班主才会应邀前往。其他剧种与弦戏对戏,定要等弦戏开锣方能开戏。弦戏自许 “御戏”,称 “梨园”正宗,不上门卖唱,以示不辱玄宗圣明。 唐玄宗在 “开元”和 “天宝”年间创办了 “梨园”戏班,它是中国历史上第一所规模宏大、演艺水平最高的国立戏曲学府。他开创的 “梨园”丑角表演艺术,从粗糙到精细、从简单到丰满、从低级到高雅,形成了风趣、幽默、滑稽、优雅、大方的戏曲魅力表演艺术,使丑角史册增添了光辉篇章。 “白头宫女在,闲坐说玄宗”。唐玄宗的故事一直是后世津津乐道的谈资。他一生前期励精图治,英明有为,开创开元盛世;后期纵欲荒政,昏庸出奇,使唐朝日薄西山。他是历代帝皇中颇有争议的人物,可谓盖棺尚不能定论。[2]   [编辑本段]后世评价   唐玄宗前期重用贤臣,励精图治,社会经济继续发展,出现了封建社会前所未有的盛世景象。但他在位的后期,沉湎酒色,荒淫无度,重用奸臣,政治腐败,终于爆发了安史之乱,唐朝由此转衰。所以说,唐玄宗是一位功过都很突出的历史人物: (1)唐玄宗统治前期,重视地方官的选拔,曾亲自考核县令,把不称职的人斥退。任用有才干,能负责,敢进谏的姚崇、宋璟做宰相,因此社会安定,生产发展,经济繁荣,唐朝进入全盛时期,史称“开元盛世”。 (2)他重视对边疆地区的管辖,封粟末的大祚荣为“渤海郡王”,设渤海都督府和黑水都督府,封南诏的皮罗阁为云南王,封回纥的骨力裴罗为“怀仁可汗”,巩固了多民族国家的统一。 (3)改革军事制度,改府兵制为募兵制。 (4)唐玄宗统治后期,宠爱杨贵妃,整日饮酒作乐,不理政事,还重用奸诈的李林甫、杨国忠,政治十分腐败,以致酿成安史之乱。持续8年的安禄山、史思明的叛乱,使农业生产受到极大破坏,人民流离失所,使唐朝由盛转衰,从此唐朝开始走向了下坡路。 (5)唐玄宗为唐的高度繁荣起过重大作用,但他晚年也给唐朝人民带来巨大灾难,他是一位功过都很突出的重要历史人物

参考资料: ://bbs.zgwxzz/thread-8770-1-1.

关于唐玄宗与杨贵妃的爱情故事?

开元二十八年,杨玉环被诏进宫,天宝四年正式册封为贵妃,从此开始了与玄宗食则同席、寝则同榻的专宠生活。在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间(开元二十八年至天宝十四年),玄宗虽偶有拈花惹草,但对杨贵妃一直是比较专一的,可以说将其全部的感情、爱心都寄托在杨贵妃身上。

如果仅从其美貌并不能说明问题,杨贵妃虽姿色出众,但后宫中的绝色佳人并非没有,何况玄宗已年过花甲,情欲的追求已非昔日可比,他之所以对杨贵妃如此醉心,应该说,主要的原因是两人在感情上、志趣上的情投意合。

据史书记载,杨贵妃曾两次被遣回娘家。第一次是天宝5年,即杨贵妃被册封的第二年,贵妃因嫉妒触怒了玄宗,被遣回娘家。贵妃被赶出宫后,玄宗忽然感到人去楼空,有一种不可名状的孤独感和空虚感。玄宗茶饭不思,还动不动就对左右侍从乱发脾气。随即就令人将御膳送去,当夜将贵妃接回宫中,从此对贵妃更加恩爱。

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玄宗与贵妃虽是帝王与妃子的关系,但从日常生活的点滴中,可以发现,他们象一对和睦相爱的夫妇,更象热恋中的少男少女。

扩展资料:

下落成谜

死于马嵬坡

天宝十四载(公元755年),范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧,反杨国忠为名起兵叛乱,兵锋直指长安。次年,唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中(今四川成都),途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时,陈玄礼为首的随驾禁军军士,一致要求处死杨国忠跟杨贵妃,随即哗变,乱刀杀死了杨国忠。

唐玄宗言国忠乱朝当诛,然贵妃无罪,本欲赦免,无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜,安史之乱乃因贵妃而起,不诛难慰军心、难振士气,继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言,为求自保,不得已之下,赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条,缢死在佛堂的梨树下,时年三十八岁,这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”之典故。

玄宗在安史之乱平定后回宫,曾派人去寻找杨贵妃的遗体,但未寻得。

《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同,由此可见,杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死,可能只是一种美好的愿望。

参考链接:杨贵妃-百度百科

唐玄宗简介的父亲

唐睿宗李旦(662年-716年),初名李旭轮、李轮,唐朝第五位皇帝,唐高宗第八子,唐中宗同母弟。[1]

李旦早年历封殷王、冀王、相王、豫王,于嗣圣元年(684年)被立为皇帝,但仅是母亲武则天的傀儡。天授元年(690年),武则天建立武周。李旦被降为皇嗣,后复封为相王,参与神龙政变。 景云元年(710年),唐隆政变,李旦再次登基为帝。他宠信妹妹太平公主,致使公主专权,与太子李隆基明争暗斗。先天元年(712年),李旦禅位于李隆基,被尊为太上皇。 李旦前后两次登基,共在位八年余,但真正掌权仅有两年,称太上皇四年。开元四年(716年)病逝,庙号睿宗,谥号为玄真大圣大兴皇帝,葬于桥陵。 简介(74)李隆基(6)  
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