使徒信经的历史背景 基督教产生的历史背景

基督教产生的历史背景  

1.基督教产生的历史背景和其发展演变过程

楼主你好：

基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为基督教圣经旧约全书（希腊语：Παλαι？ Διαθ？κη、拉丁语：Vetus Testamentum）。 基督教的创始人耶稣（希伯莱语：？？？？、希腊语：Ιησο？？，拉丁语：Iesus）。出生在犹太的伯利恒，母亲名叫马利亚。基督教发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域。313年，君士坦丁大帝（Constantinus I Magnus）颁布米兰诏书（Edictum Mediolanensium），基督教成为罗马帝国所允许的宗教。391年，罗马皇帝狄奥多西一世（Theodosius I）宣布它为国教。按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传道。 耶稣宣称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。 耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多（Pontius Pilatus）将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。 依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。 耶稣复活的这一天成为后世的复活节（希腊语：Π？σχα、拉丁语：Pascha）（每年春分以后、又逢月圆的第一个星期日）。罗马教皇当时以太阳神的生日制定了12月25日为耶稣的生日即圣诞节（拉丁语：Christi Natalis、希腊语：Χριστο？γεννα）（耶稣出生的确实日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）。 部分非基督宗教教徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而新约扫罗（又译保罗，希腊语：Απ？στολο？ Πα？λο？、拉丁语：Sanctus Paulus）对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。在蛮族之间传播基督教，具有开化功能并能确保罗马法的精髓和拉丁语于法国、意大利和西班牙地区流行。只有英国视罗马基督教为异教信仰。在克洛维的统治之下，法兰克人成为基督教徒，尔后并渡过莱茵河把基督教传播给日耳曼人。拜占庭人则在保加利亚人和斯拉夫人之间传播东正教。在公元第五世纪初期，圣巴特瑞克把基督教带到爱尔兰，然后传播到苏格兰，再从北方返回英格兰。在第六世纪后期，教皇格列高利（伟大者）派传教士由南部进入英格兰。在同一个世纪，英格兰人再一次皈依基督教。

希望能帮到你。

2.阐述基督教的产生的历史背景和意义

犹太教是所有基督宗教的起源，是最早且最古老的宗教之一。

犹太教的形成代表着基督宗教的诞生。 《旧约全书》或称《犹太教圣经》是亚伯拉罕，犹太列祖之父，信奉的唯一神YHWH（旧译耶和华）与亚伯拉罕的后裔达成的“圣约”（Holy Testament），也就是犹太人与耶和华的圣约，亦称“亚伯拉罕之约”，亚伯拉罕与其十二子为基督宗教创始人及奠基人。

这个圣约的内容是耶和华承诺亚伯拉罕的后裔（指上帝的选民）将来会被降临的弥赛亚所救赎，这群选民的聚集形成为属灵的国度，这个属灵国度就是现在所说的犹太教会，基督教会的前身。 “耶和华对亚伯拉罕说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。

我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。

那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”[2]这句经文正是对后来将来基督降临的印证。

亚伯拉罕的后裔因为大饥荒而流亡到埃及，在耶和华的先知摩西带领下前往应许之地，耶和华在与亚伯拉罕达成的契约的基础上又增加了十诫以及律法，又称《摩西五经》，包括《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。 后来撒母耳为扫罗抹油，承认他为以色列的首位国王，是耶和华指定的国王。

扫罗和大卫在应许之地建立了以色列王国。大卫之子所罗门死后，以色列王国以及第一圣殿被亚述人和巴比伦人毁灭。

后来波斯国王居鲁士释放了巴比伦之囚的犹太人，先知尼希米和以斯拉重建并改革了犹太教，期待弥赛亚再次降临拯救以色列人，重建以色列王国。 之后的先知们逐渐强化对耶和华圣约的敬畏和一神论，耶和华从亚伯拉罕的神变成了普世的上帝，巴比伦之囚是因为以色列人背叛了上帝，但以色列人是的上帝选民，是超越其他民族的，耶和华将审判以色列人的邻居。

正如在巴比伦的以赛亚（赛45:21-25）所说： 基督教教堂一览（19张）“。

除了我以外，再没有神。我是公义的上帝，又是救主，除了我以外，再没有别的神。

地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。

……以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。”圣经预言“以色列在万国中被抛来抛去，却不至灭亡。”

从以色列亡国，流亡，复国，对抗阿拉伯世界的事实中，可见其准确性。 因为犹太人在叙拉古王朝的希腊人统治下没有宗教自由，西元前140年，玛加伯家族起义赶走了希腊人并建立了哈斯摩尼王朝。

由于对旧约理解和政治立场的差异，犹太人又分化为强调律法传统的法利赛人和以祭司长为中心的撒都该人，还有一个拒绝耶路撒冷祭司权威的异见者在旷野组成的爱色尼教派。[3] 《新约全书》是基督徒（此处指新教徒）与他们所信仰的神子耶稣基督达成的新圣约，以取代了先知亚伯拉罕和摩西与耶和华达成的旧约。

新约分为四部分：福音书、保罗书信、使徒书信和启示录。也是由拿撒勒派所发展出的新教（即一般意义上的中文的基督教）所奉的圣经。

福音书被认为是记载耶稣的言行和生平，福音书所描绘的耶稣基督符合了旧约的先知们对弥赛亚特征的预言。因此，耶稣被他的信徒认为是耶和华派来的救赎主，是神独生子。

保罗（亦称圣保罗或使徒保罗）强调信耶稣得永生，[4]耶稣用血与人类立了新约，旧约也就因此得到印证。于是，通过保罗神学的改造，“公义的神”耶和华被“圣洁仁爱的神”耶稣所体现出来。

神是良善的，出于对世界的爱而为了他选民的原罪和本罪而钉十字架，用他的血洗清了选民的罪，通过信仰耶稣是神子以及耶稣死而复活，人类就能进入天国，重新与神在一起。因为神让耶稣复活了，所以信靠耶稣的人死后也能复活。

保罗强调：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。” 启示录据说是耶稣的门徒约翰所写的，主要是对未来的预警，包括对世界末日的预言：接二连三的大灾难，世界朝向毁灭发展的末日光景，并描述最后审判，重点放在耶稣的再来。

编辑本段耶稣与基督教 耶稣基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为基督教圣经旧约全书（希腊语：Παλαι？ Διαθ？κη、拉丁语：Vetus Testamentum）。 基督教的创始人耶稣（“基督教的创始人是耶稣”）（希伯莱语：希腊语：拉丁语：Jesus）。

出生在犹太的伯利恒，母亲名叫玛利亚。基督教发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。

1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域。313年，君士坦丁大帝（Constantinus I Magnus）颁布米兰诏书（Edictum Mediolanensium），基督教成为罗马帝国所允许的宗教。

391年，罗马皇帝狄奥多西一世（Theodosius I）宣布它为国教。按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传道。

耶稣宣称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。

耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到。

3.基督教产生的历史背景和其发展演变过程

基督教不是从天主教里面分离出来的，天主教是从基督教里面偏离的，我们所说的基督教是从主复活以后由主的门徒亲自建立的，大使徒保罗，虽然在主前没有见过主，但是在他30岁的时候，主亲自向他显现，也是主亲自拣选的使徒。

所以初期教会才是真正以基督为基石建立的教会。进入罗马天主教以后，在教会中人意盛行，教会逐渐世俗化，脱离了初期教会纯正的信仰根基，渐渐偏离和败坏。

但是神为自己保守有纯正的道，基督教的新教改革不是在天主教基础上的革新，而是根本归回使徒时代初期教会的纯正信仰根基，是基督徒对天主教叛离的归回。 所以，我们不是从天主教中出来的，我们是持受真理，不和世俗妥协的最古老，从基督的基石上直接建立起来的。

罗马帝国的奴隶制发展到公元前2至1世纪，就已经出现经济衰退和奴隶制危机的征兆，公元1至2世纪，奴隶制日见衰落，农业萎缩，商业萧条，城市衰落，财政枯竭，到3世纪末，各种社会矛盾激化，爆发了严重的社会危机，政治局面混乱，贫民奴隶不断起义，最后罗马帝国在蛮族的入侵浪潮中灭亡。在这一时期，希腊罗马的古典文化也日渐衰落，于是出现许多哲学派别，试图在宗教中寻求避难所，为复兴旧的多神教和拯救旧文明努力。

伊壁鸠鲁学派把世界看成一架机器，劝导它的追随者要利用它，尽量从中取得幸福。斯多亚学派认为它是一个有智慧、有目的的体系；使自己服从宇宙意志并协助实现整体的目的，最为明智。

怀疑主义拒绝回答任何问题，规劝人们放弃一切了解宇宙的企图，建议处理实际事务时以顺从自然、习惯和或然性为方针。而折中主义则采取各个各个理论的优点，努力凭借手头上现有的材料，综合成一满意的宇宙观。

但是，这些哲学不能满足各种思想要求。一些具有某种气质的人认为不可能把世界看成原子的机械的相互作用而不考虑上帝，他们也不能压抑渴望，听从宇宙意志，“在自己纯净的心中”谋求宁静和能力。

尽管有怀疑派的说教，他们不能根除确实认识上帝的欲望，他们拒绝盲目的命运。他们不仅希望认识上帝，而且要看见上帝。

这些人意识到古典民族及其文化的衰落，预感一个新时代的来临；它不仅使基督教兴起，而且，甚至在基督教产生以前，还使异教和犹太的亚历山大主义以及同它相连的现象流行于世。这种态度促使染有浓厚的宗教神秘主义色彩的哲学诞生，希腊思想汇集了其思想史上的成就，同开始一样，归结于宗教。

同时，由于罗马帝国的建立，把原先生活在不同国家的各个民族统一到一个幅员辽阔的国家里共同生活，人们的眼界一下子开阔起来，看到了一个西起大西洋，东达印度洋的“世界”，对“世界”的理解和观念发生了改变，世界主义的观念取代了原先那种狭隘的民族排他性。再加上不同文化大融合，希腊思想同埃及、迦勒底、特别是犹太宗教的接触，鼓舞了这种宗教运动。

时代呼唤着一种全新的世界性宗教。埃及的亚历山大里亚，是东西方两种势力结合起来的有利的媒介。

在宗教哲学中有三种潮流：①企图使希腊沉思冥想同东方宗教（犹太教）结合，这就是犹太希腊哲学；②企图在毕达哥拉斯学说上建立一个世界宗教，这就是新毕达哥拉斯主义；后来，一个叫阿波洛尼乌斯的新毕达哥拉斯主义的重要人物宣称毕达哥拉斯就是救世主，而另一个新毕达哥拉斯主义的重要人物菲洛斯特拉特则认为阿波洛尼乌斯本人是救世主；③企图使柏拉图学说成为宗教哲学，这就是新柏拉图主义；新柏拉图主义一个代表人物波尔菲里比他的老师普罗提诺更加强调禁欲主义和流行宗教，视之为净化手段，因而接受了各式各样的迷信的信仰和活动，诸如魔鬼学、神谕、偶像崇拜、巫术和通神术。这三种神学的共同特点有：超验存在的上帝概念，上帝和世界的二元论，关于上帝的受启示和神秘的知识的观念，禁欲主义和遁世思想，相信有居中的存在物、即魔鬼和天使的思想。

其中有些因素是我们接触到的那个时代的犹太教的特征（一神教、二元论、启示和预言、天使说），因此，犹太宗教很容易同某些希腊思想体系相糅合，成为混合思想。但是这些学派最终还是没能响应时代的呼唤，建立起一种世界性的宗教，这种历史的重担落到了巴勒斯坦一个原本不太起眼的犹太教派——拿撒勒派身上，而把拿撒勒派改造成一种世界性宗教则要归功于保罗。

发展 早期基督教 早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借着洗礼被接纳成为教会的一分子。

在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。犹太人视教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。

罗马政府认为基督教只是犹太教的一支，从公元60年代中期罗马政府的迫害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。

随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会。

4.基督教产生的历史背景是什么样的

原始基督教最初是犹太教众多派别中的一派，是犹太人民反抗罗马统治的群众运动的产物。

它的产生与巴勒斯坦的历史密切相关。 古代以色列—犹太人是西亚地区的一个灾难深重的弱小民族。

自公元前11世纪建国以来，先后被亚述、新巴比伦、波斯、亚历山大帝国、塞琉古与托勒密王国统治和奴役长达数百年，公元前2世纪罗马势力扩及东地中海后，犹太人的民族灾难达到了顶峰，反抗外族统治的斗争也达到了最高潮。 公元前63年罗马侵入巴勒斯坦后，庞培与克拉苏等先后四次占领耶路撒冷。

庞培曾屠杀12000名犹太人，勒索巨款后，将犹太大部分领土划归叙利亚行省，设傀儡统治；克拉苏继而掳掠耶路撒冷，席卷圣殿一空，总数达12000塔连特。公元前40年，罗马扶植军事贵族希律任巴勒斯坦国王（公元前40年至前4年），他任职期间曾残酷地镇压了犹太人民的反抗。

公元前4年希律死后，罗马将巴勒斯坦国土三分，北部为加利利及外约旦，中部撒马利亚，南部为犹太，分别由希律的三个儿子担任国王。至公元6年又将犹太划属罗马直辖行省。

在罗马数次入侵和统治下，除被屠杀者外，有记载的被俘为奴的人数达6万多人。犹太被划归直属行省后，所受统治和剥削更为加重，经过普查人口，厘定税金，犹太人民缴纳人头税、农业税以及其他苛捐杂税，此外还要向圣殿交什一税。

流落他乡的犹太人，每人每年也要向圣殿交两个德拉赫麦的贡赋。在这种残酷的剥削下，犹太人民尝尽了国破家亡之辛酸，发动了持续不断地反抗罗马的运动。

公元初，加利利的犹大、约旦河谷的奴隶西门、牧羊人阿斯朗琪先后起义，自称犹太国王，掀起抗交人头税的斗争，结果被叙利亚总督瓦鲁斯率领的两个军团镇压下去，起义地区的人民被屠杀与掠夺，2000人被俘后钉死在十字架上。直到公元66年前，起义和反抗连绵不断，加利利的犹大的三个儿子先后担任起义领袖，自立为王。

其中二子于公元48年失败后被罗马巡抚钉死在十字架上，另一子曼那汉是犹太战争开始时的领袖之一。此外，还有伊里查起义，斗争长达二十年。

至公元60年代初，由于罗马的高压政策和罗马军队再次抢劫圣殿金库，激起了犹太人的反抗，从而爆发了遍及巴勒斯坦全境的奴隶、平民大起义，史称第一次犹太战争。起义者占领耶路撒冷，烧毁债券，杀死罗马步兵队，并得到其他地区的响应。

罗马派军3万人前来镇压无效，公元68年又派大军围剿，至公元70年耶路撒冷始被攻陷，起义失败。

5.基督教出现在什么历史时期

基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。

它是一个一神论的宗教，指所有相信耶稣基督为救主的教会。虽然耶稣基督所建立的是一个合一的基督教会，但基督教在历史进程中却分化为许多派别，主要有天主教、东正教、新教三大派别，以及被自称正统的教会排斥的摩门教、耶和华见证人等等。

值得注意的是在中文称呼上，由于基督教新教派往往简称为基督教，于是容易造成误解。基督教是世界上信仰人口最多的宗教，有20亿以上的人信仰基督教。

基督译自希腊语的Χριστός Khristós，意为“受膏者”，来自希伯来语的“Moshiach”（משיח，英译“Messiah”，汉译“弥赛亚）。创始起源 按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。

耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在《圣经·旧约》的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽己爱上帝”及“爱人如己”两点。

（这两点在耶稣出生之前很久已经记载于摩西五经）。根据基督教福音书的记载，耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。

他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝国下的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。

后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。

基督教对此解释为耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。根据基督教新约的记载，依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。

他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。

在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教。

耶稣复活的这一天成为后世的复活节（每年春分以后，又逢月圆的第一个星期日）。教会又定了12月25日为耶稣的生日而则成了圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。

耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）。基督教和犹太教 基督教肇端于1世纪时巴勒斯坦地区的犹太教团体，使用犹太教的圣经，其中许多信仰源于犹太教。

通常，两者共同的价值观被称为犹太-基督教传统（Judeo-Christian Tradition）。一些史学家（需要出处）认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而保禄对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。

虽然基督教在起源上和犹太教有关联，基督教也借用了犹太教的圣经和犹太教的许多词汇，但是基督教与犹太教在经典上和一系列基本观念上存在根本分歧，比如上帝的独一性，弥赛亚和上帝的关系，耶稣的身份，原罪论，救赎观等等。基督教的经典 基督教基本经典是以《旧约全书》和《新约全书》两大部分构成的《圣经》。

基本教义 上帝。基督教信仰圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。

绝大多数基督徒相信上帝是三位一体：圣父是万有之源造物之主、圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣、圣灵受圣父之差遣运行于万有之中，更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。但这三者仍是同一位上帝，而非三个上帝（三位一体）。

创造。基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）万物，包括人类的始祖。

罪。亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的命令，偷吃禁果，想要脱离造物主而获得自己的智慧，从此与上帝的生命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼纒身，而病痛与死亡则为必然的结局。

后世人皆为两人后裔，生而难免犯同样的罪，走上灭亡之路。 基督救赎。

人生的希望在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三日后从死里复活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。 灵魂与永生。

人有灵魂，依生前行为，死后受审判，生前信仰基督者，得靠基督进入永生。怙恶不悛者，将受公义的刑罚与灭亡。

世界终有毁灭的末日，但在上帝所造的新天新地中，却是永生常存。 基督教的诞生和初期的历史 基督教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。

第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊及意大利。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令宣布它为合法宗教为止。

在380年时狄奥多西大帝（Theodosius I）宣布基督教为罗马帝国的国教。并且所有人都要信奉。

1054年，基督教发生了大分裂，东部教会自称为正教（即东正教），西部教会称为公教（即天主教）。16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派。

早期基督教 早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借著洗礼被接纳成为教会的一份子。

这就是基督教“因信称义”的信仰。