长征对当代大学生的意义 长征精神给我们带来什么启示,对于我们现代小学生来说有何激励作用?
长征精神给我们带来什么启示,对于我们现代小学生来说有何激励作用?
长征精神给我们带来什么启示,对于我们现代小学生来说有何激励作用?
告诉我们要一往无前,乐观向上。自己组织语言,反正只要紧扣中心就行。
长征故事丰碑给我们带来的启示
1.丰碑原指什么?课文中指什么?
原指高大的石碑,比喻不朽的杰作或伟大的功绩,课文中指军需部长的高尚品德与舍己为人的精神。
2.用——画出描写军需处长外貌的句子,说说你从中体会到什么?
从军需处长冻死时的动作、神态、穿着中,体会到了军需处长死时是如此寒酸,从而感受军需处长的崇高精神。
3.‘他红着眼睛像一头发怒的豹子,样子十分可怕。'这是一个什么句?从这句话中你体会到什么?
这是一个比喻句。从这句话体会到了军处长死时非常的痛苦与狼狈,反映了战争时期的艰苦生活,赞扬了军需处长舍己救人的伟大精神。
4.为什么将军后来眼睛湿润了,并向那位军需处长?
将军被军需处长舍己为人的革命精神所深深感动,同时也体现了他对军需处长的怀念与不舍之情,为了表达他深深的敬意所以为军处长敬了一个军礼。
5.你想对文中的军需处长说什么?
军需处长,您真了不起,为了其他的战士您英勇献出了自己宝贵的生命,我向您致敬。我们都应该发扬您舍己为人的革命主义精神,您是我心中永远不朽的丰碑。
求问《启示》:给我们带来什么启示
他把我们带到十六、十七世纪的墨西哥原始森林,我们似乎就像是“局外人”,静看玛雅文明的末日。
在村子的壮年外出打猎的时候,碰到了一支因外族入侵而逃亡的队伍,他们的内心充满恐惧,虎爪的父亲对他孩子说:“恐惧是一种病,他们被它侵蚀着,一旦被它征服,它就会爬入你的灵魂。从你内心把它赶走,别把它带进村子。”恐惧确实是你种病,一种传染病,正因为恐惧,人们备受掠夺,而真正能战胜恐惧的人最终成为了英雄,活了下来。
超自然女孩的话得到了验证,开始她的内心是恐惧的,她需要得到帮助,在她绝望的时候,她看到了自己的强大,她对侵略的外族人说:“你怕我对吗?”虎爪开始也是恐惧的,从遇到逃亡的队伍到被抓获送到祭坛,再到瀑布的一系列经历,把虎爪的恐惧推向高潮,当他跳下瀑布时对追杀他的人说:“我是虎爪,我是猎人,这是我的森林……”虎爪救了自己的妻子和孩子,同时妻子在环境恶劣的深洞中生下了孩子,新生的孩子寓意着希望,apocalypto在希腊语中的意思也正是新的开始,他们活下来了。而面对西班牙人的侵略,堕落的王国等待着他们的将是什么?《圣经》的启示录中写到:掠夺人的,必被掠夺;用刀杀人的,必被刀杀(启13:10)。
玛雅村落酋长讲述的故事切中人类的本性——贪婪,不断地占有、侵略,那些享受着“胜利的果实”的人们没有看到更高的文明正在虎视眈眈的望着你们。
文明的进程带来同样的启示,梅尔·吉布森的《启示》很容易让人联想到当今的美国,面对反恐的威胁、面对核威胁的恐惧发动对伊拉克战争,梅尔·吉布森曾大胆预言:“玛雅王国将在2012年灭亡。”毕竟现在还没到那年。
蜗居给我们带来什么启示?
奋斗是一个老男人写的浪漫主义的奇幻故事;
蜗居是一个小女人写的现实主义的恐怖小说。
看了奋斗,觉得故事好假;
看了蜗居,觉得人生好假。
奋斗也许会给人带来希望;
蜗居一定会给人带来绝望。
奋斗说的是北京那旮旯的事儿;
蜗居说的是上海一面德额事体。
奋斗讲的是年轻人如何盖房子;
蜗居讲的是年轻人如何买房子。
奋斗讲了几对年轻无知的男女的混乱爱情故事,主讲‘情’;
蜗居讲了一帮青春渐逝的男女的疯狂同居故事,主讲‘性’。
奋斗努力把青涩理想的青年慢慢塑造成成熟稳重的男人;
蜗居试图把抛妻弃子的男人快速改造成重情重义的男子。
奋斗让女人不相信男人;
蜗居让男人不相信女人。
喜欢奋斗的观众有些真的去奋斗了;
喜欢蜗居的观众有些真的当二奶了。
奋斗是冷酷现实的迷幻剂;
蜗居是残酷现实的催化剂。
奋斗满足了80后最后逝去的一丝幻想情节;
蜗居刺痛了80后正在面临的一个严酷现实。
这种现象给我们带来什么启示?
文化影响人的交往行为和交往方式
文化影响人的实践活动、认识活动和思维方式。
文化作为一种精神力量,能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响。先进的、健康的文化会促进社会的发展, 成为文化生产力,相反: 落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展 .
外来文化有好有坏,我们应该吸收好的,抵制坏的。
同时,我们应该充分认同本民族文化,中华文化源远流长,博大精深,我们要注意继承和发展优秀的传统文化。
蝙蝠侠给我们带来什么启示?
您好, 蝙蝠侠在下方,提取时输入正确密码即可。
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“邯郸学步”给我们带来什么启示
勤于向别人学习是应该肯定的,但是,一定要从自己的实际出发,取人之长,补己之短。
邯郸学步,也作“学步邯郸”。比喻一味地模仿别人,不仅学不到本事,反而把原来的本事也丢了。
故事内容
在战国时期,一个燕国人听说 赵国邯郸人走姿很漂亮,便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能,又忘记自己的 走姿,最后爬着回到了 燕国。 李白诗曰: 寿陵失本步,笑煞邯郸人。
有学者研究认为,邯郸学步其实学的不是普通走路的步法,而是学的邯郸舞步。当时在赵国邯郸流行一种舞步叫 踮屣,是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步,非常优美。
寿陵少年刻苦学习,把脚跳到了肿胀而无法走路的地步,这种精神不但不能耻笑,反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿,失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。
原文
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。《庄子·秋水》
赵国都城邯郸的人,擅长行走,不仅步子轻快,而且姿态也非常优美。
译文
燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
《莲花》给我们带来哪些启示?
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。高洁清纯。生长于世俗中,又不与周同流合污。

围湖造田给我们带来什么启示
不可以认为地改变自然环境,否则只能是得不偿失,让人追悔莫及。