随眠品中见与修所断惑 四念住断惑差别什么意思？如何解释？

四念住断惑差别什么意思？如何解释？  

四念住断惑差别 大毗婆沙论一百八十七卷四页云：复有四种。谓身、受、心、法。问：此四何者能断烦恼？答：法念住，能断烦恼；非余。问：何故前三念住，不能断烦恼耶？答：彼是自相作意所摄故。唯共相作意所摄道，能断烦恼。有说：彼一一蕴，各别缘故。要总缘四蕴五蕴，或离蕴道，能断烦恼。问：若尔；修前三种，应成无用？答：能引发法念住故。谓身念住，能引受念住。受念住，能引心念住。心念住，能引法念住。法念住，能断烦恼。故非无用。有说：要先分别诸蕴，后方能总缘而断烦恼。故非无用。