对新历史小说的局限

对新历史小说的局限  

一、新历史小说的不足和缺点

新历史主义小说以革命历史小说为“前文本”，从历史观、文学观和叙事话语等多层面上“解构”了有关历史和有关历史写作的观念。

表现在通过强调偶然性因素、构造时空破碎的历史图景、运用“反英雄”的写作叙述策略、采取闹剧和讽刺剧的情节化方式，以虚无主义的历史观取代了革命历史小说的进化论史观；通过淡化处理历史情境、书写欲望化的历史景观、“悬置”政治话语判断等方式，背离了革命历史小说的“集体体验—意识形态”模式，对文学反映论提出了质疑；通过彰显历史叙述的主观性和人为性，在对历史的诗性叙述中，消解了革命历史小说“政治—道德”话语的天然合理性，实现了由集体话语向个人话语的转向。

新历史小说的局限性在于，对偶然性背后的历史原因，欲望背后的文化原因，人性善恶背后的社会原因缺乏深刻挖掘，未能表达出对历史的深刻理解。

二、新历史小说的不足和缺点

新历史主义小说以革命历史小说为“前文本”，从历史观、文学观和叙事话语等多层面上“解构”了有关历史和有关历史写作的观念。

表现在通过强调偶然性因素、构造时空破碎的历史图景、运用“反英雄”的写作叙述策略、采取闹剧和讽刺剧的情节化方式，以虚无主义的历史观取代了革命历史小说的进化论史观；通过淡化处理历史情境、书写欲望化的历史景观、“悬置”政治话语判断等方式，背离了革命历史小说的“集体体验—意识形态”模式，对文学反映论提出了质疑；通过彰显历史叙述的主观性和人为性，在对历史的诗性叙述中，消解了革命历史小说“政治—道德”话语的天然合理性，实现了由集体话语向个人话语的转向。 新历史小说的局限性在于，对偶然性背后的历史原因，欲望背后的文化原因，人性善恶背后的社会原因缺乏深刻挖掘，未能表达出对历史的深刻理解。

三、结合具体作品谈谈新历史小说的主要特征

个人看法（非文学超级专业水平，因为我只是高考与高校淘汰不要的，全是后天的积累）：

新历史小说的主要特征有：

(1)融合了历史唯物观对历史事件和历史人物进行具体而辨证的分析。

例如姚雪垠的《李自成》中，对崇祯皇帝的描写，既承认他是“真老虎”（如周后、田妃和他下棋时担惊受怕，要想着法儿输给他而又不能露骨地让棋，因为她们知道惟有这样，崇祯的心里才认为有可能得到湖广胜利的消息），又不否认他是“纸老虎”（如明军败仗，他甚至躲到太庙，在祖父万历皇帝的神主牌前痛哭自责）。

(2)作品中对涉及民俗学、工艺学、建筑学等领域的内容进行了深入的刻画，有不少作品对服饰、礼仪、建筑物、工艺品、医药养生等各方面的描写都达到了极其精细的程度。

例如凌力的《少年天子》对顺治帝身边的佟妃因诞下皇三子（后来的康熙皇帝）晋封为康妃后参加大典的礼仪、服饰的描写堪称是极为精细的，语言处处流露出康妃谨慎的性格。

(3)大场面的恢弘化，小场面的细致化，大开大合，这些应是令旧历史小说笔力字愧不如的。

例如凌力的《梦断关河》一书，西洋医生亨利和上尉用枪决斗的场面（这是小场面），细致到举枪、倒退步数，开枪动作，声、光的描写，恐怕是以前的小说很难企及的。

又例如凌力的《倾城倾国》一书，开头的那场战役（这是大场面），孔有德、耿仲明率军与清兵浴血奋战，多亏儒将孙元化带部队解围的全过程就很传神。

(4)作品不回避矛盾，既保留了爱国主义的思想风貌，又基本避免了旧历史小说的大汉族主义思想。

例如徐兴业的《金瓯缺》一书，除了歌颂北宋王朝主战的李纲、马扩等人，还注重把辽国的大将耶律大石作为英雄进行认真的描写，表现了耶律大石英勇、果敢的性格特点。而且，作者不回避北宋的覆灭和南宋的苟且全因小朝廷腐败这一历史事实。这就与明君贤臣为纲的，描写同一时期的旧体历史小说，如《说岳全传》等相比，有了长足的进步。

(5)感情更真挚，人物类型、性格更复杂化，取材更全面化，运用的创作手法与表现手法更多样化。

旧体历史小说中，基本都是把女性作为批判对象或歪曲描写的，如《水浒》中对潘金莲、阎婆惜、潘巧云的描写，但到了新历史小说，女性就不只是被侮辱与歪曲、忽视的对象了。出现了如庄太后（《百年辉煌》三部曲）、洪高娃（《北方佳人》）、苏麻喇姑（《康熙大帝》）等一批受尊重与歌颂的女性人物。

新历史小说的取材也不只局限于帝王将相，出现了描写市井小民（《梦断关河》）、秦淮风情（《白门柳》）、北方草原（《北方佳人》、《满都海皇后》）、落魄八旗（《采桑子》）、知识分子心灵经历（《草堂春秋》）等题材的作品，这些都是全新的开拓。具体作品就很多了，书店里随手一拿都一大堆。

新历史小说与旧历史小说相比，不再局限于单一的现实主义创作手法，不再只注重言行描写而忽略心理刻画。例如《北方佳人》中，萨木儿公主对乌兰布根牧场遭到血洗后心中的恐怖与不安，就是很典型的静态心理描写，又例如《星星草》中对捻军将领张宗禹结局的设计，就有理想化的浪漫主义成分在里面。

总之，新历史小说对旧历史小说的超越与创新是多方面的，如果要写成论文的话，就不是本问涉及的内容了，相信有更专业的人比我写得更好。

四、新历史小说的新历史小说的艺术特点

而新历史小说产生于解构主义思潮涌起的年代。80年代中后期以后，历史业已变成一个解构或嬉戏的对象。年轻一代对待历史与现实生活方面做出与革命一代截然不同的反应，昭示了一种新的历史观照视觉的逐步形成。他们对革命历史的了解来源于历史教科书，作家与作品中的历史背景有遥远的时间和空间的距离，这就使得他们不可能再像革命历史小说作家那样通过再现历史图景进行创作。但当解构主义随着各种西方现代思潮的涌入，其“无系统，无中心的绝对自由”的解构理念，给作家们以思想的启迪。他们尝试这一种全新的结构——解构视角，重新审视过去的历史事件。特别是对历史记载的绝对客观性以及文本解读的确凿性进行消解，从而体现了多元复合的历史观。表现在文学创作上，就是对革命历史小说截然不同的革命历史的评价和认识，摈弃革命历史小说特有的二元对立的认识模式。正如余华所说“一个真正的作家永远只为内心写作……只要当现实处于遥远的状态时，他们作品中的现实才会闪闪发光，应该看到这过去的现实虽然充满魅力，可已蒙上了一层虚幻的色彩，那里塞满了个人想象和个人理解”。因此革命历史小说文本中所建构的神圣崇拜坚定明确等革命性质在新历史小说作品中无处容身，而充斥其中的处处体现了解构主义消解神圣，消解英雄形象的创作精神。

《白鹿原》中有大量篇幅涉及现代革命历史生活，作者站在一个超越历史的立场上，重申从清末民初到本世纪中叶这段风起云涌的历史，努力展现历史生活的本来面貌，以达到卷首所引用巴尔扎克的“小说被认为是一个民族的秘史”的目的。

五、以苏童或余华作品为例,谈谈新历史小说是如何颠覆正史的“宏大叙事

我认为这是两种不同的叙述体系的不同。

正史的叙述方式多时教化人民，体现的是政治宣传舆论导向。这也是继承了中国古代神话传说的传统，中国古代神话传说里的人物多是高尚的品行，无所不能的能力。这种思想也为古代正史所继承，最有代表性的是孔子在作《春秋》中提及到春秋笔法，即“为君者讳，为贤者讳，为尊者讳”，所以这种思想为正史所继承，那么现在的正史也任然摆脱不了这种思想的束缚。

而新历史小说，则是从新的视角新的观念，（这些新观念主要是世界文化交流的结果）来重新审视社会历史，因此新历史小说的出发点就是与正史的叙述不同的。这种不同主要体现在新的人权观念，新的人生价值观念等。

六、关于“历史局限性”和“局限性”（都是历史习题回答方面）一样吗

历史局限性是局限性的一种，历史局限性是指对某个历史人物或者历史事件的评价我们应该把他放到历史的大背景中去考察，而不是拿今天的某个标准来评价。比如秦末陈胜吴广起义后建立的张楚政权，现在看依然腐朽，但当时他提出的一些均贫富的口号在当时的历史背景下是进步的。

局限性不限于此，但在历史评价中一般是指因历史人物个人因素而产生的某些不良后果或者遗憾之事，或者对于后世起消极影响的方面，比如个人的骄傲自满啦取得一点成绩就停滞不前了等，比如陈胜在攻城略地之后骄傲自满，导致内讧，最终起义失败。