我的答案 与刘言洁书阅读答案附翻译,与刘言洁书阅读答案附翻译

与刘言洁书阅读答案附翻译,与刘言洁书阅读答案附翻译  

　　与刘言洁书

　　清·戴名世

　　言洁足下。仆平居读书，考文章之旨，稍稍识其大端。窃以为文章之为道，虽变化不同，而其旨非有他也，在率其自然而行其所无事，即至篇终语止而混茫相接，不得其端，此自左、庄、马、班以来，诸家之旨，未之有异也。

　　盖文之为道，难矣。今夫文之为道，未有不读书而能工者也，然而吾所读之书而吾举而弃之，而吾之书固已读，而吾之文固已工矣。夫是一心注其思，万虑屏其杂，置其身于埃之表①，用其想于空旷之间，游其神于文字之外，如是而后，能不为世人之言，不为世人之文，斯无以取世人之好。故文章者，莫贵于独知。

　　今有人于此焉，众人好之，则众人而已矣;君子好之，则君子而已矣，是故君子耻为众人之所好者。以此也，彼众人者，耳剽目窃，徒以雕饰为工，观其菁华烂熳之章，与夫考据排纂之文，出其有惟恐不尽焉，此其所以枵然②无有者也。君子之文，淡焉泊焉，略其盯畦③，去其铅华，无所有，乃其所以无所不有者也。仆尝入乎深林丛簿④之中，荆榛碍吾之足，土石封吾之目，虽咫尺莫能尽焉。余且悄揣焉惧跬步之或有失也。及登览乎高山之颠，举目千里，云烟在下，苍然茫然，与大无穷。顷者游于渤海之滨，见夫天水浑沦，波涛汹涌，惝恍四顾不复有人间。呜呼!此文之自然者也。文之为道如是，岂不难哉?

　　仆自行年二十，即有志于文章之事，而是时积忧多愁，神气荒惑，又治生不给，无以托一日之命。自以年齿尚少，可以待之异日，蹉跎荏苒，已逾三十，其为愧悔惭惧，何可胜言。数年以来，客游四方，所见士多矣，而亦未见有以此事为志者，独足下好学甚勤，深有得于古人之旨，见不以仆为不才，而谓可与于斯文也者，仆何敢当焉?偶料检箧中文字，自丙辰至于丙寅，十年间所著，有《芦中集》、《问天集》、《围学集》、《岩居川观集》，为删其十之二三，汇为一集，而以请正于足下。足下以为可存，则存之;不然，即当削去。行且入穷山之中，躬耕读书，以庶几稍酬曩昔之志。然而未敢必也。

　　【注】①埃之表：尘世之外。 ②枵然：空虚、空洞 ③盯畦：原意是田界，此处引申为程式法则的限制束缚。 ④丛簿：草木丛生之处。

　　8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )

　　A.未有不读书而能工者也 工：精美、精巧

　　B.是故君子耻为众人之所好者 耻：把……当作可耻

　　C.而谓可与于斯文也者 与：参与，从事

　　D.以庶几稍酬曩昔之志 酬：实现(志愿)

　　9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )

　　A.不得其端 则或咎其欲出者

　　B.徒以雕饰为工 斧斤以时入山林

　　C.而是时积忧多愁 君子博学而日参省乎己

　　D.行且入穷山之中 不者，若属皆且为所虏

　　10.把第一卷文言文中的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)仆尝入乎深林丛簿之中，荆榛碍吾之足，土石封吾之目，虽咫尺莫能尽焉。(4分)

　　(2)自以年齿尚少，可以待之异日，蹉跎荏苒，已逾三十，其为愧悔惭惧，何可胜言。(4分)

　　11.第一卷文言文《与刘言洁书》的第一段提出了怎样的观点?第二、三段分别是从哪个方面来强调这一观点的?(5分)