古代永州 永州历史文化论文

永州历史文化论文  

1.关于永州的历史文化

永州古称零陵，因舜帝南巡崩于宁远九疑山，娥皇、女英千里寻夫伤心落泪的故事而得名（零陵的“零”字，是“涕零”即落泪、掉眼泪的意思）。

《史记·五帝本记》载：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。 自公元前124年始置泉陵侯国以来，永州已有2100多年的建制史。

在春秋战国时属楚国南境，秦时属长沙郡。汉武帝元鼎六年（前111年）始置零陵郡。

隋初设置永州总管府，永州、零陵从此一地二名。又因潇水与湘江在城区汇合，永州自古雅称潇湘。

隋文帝统一中国后，按“存要去闲，并小为大”的原则，废除州、郡、县制，实行州、县制。因零陵郡西南有“永山永水”，将零陵郡改置永州总管府。

这里所说的郡西南的“永山永水”，指现在的双牌县永江乡一带的山水。自永江乡流入潇水的河流称为永江，也叫“永水”。

这一带的山，也就是所谓的“永山”了。从置永州总管府到现在，永州这一地名和行政区划名称，已经存在1400多年了。

永州是一本书，其历史文化底蕴非常深厚。据权威专家的最新研究成果表明，永州是世界稻作农业之源、中国陶瓷工业之源、中华文明道德之源。

舜的开明治国、任人唯贤，柳宗元深刻的惜民爱民思想，周敦颐朴素的唯物主义思想和“出污泥而不染”的高风亮节，“女书”的神秘莫测和瑶文化的千姿百态，以及道县玉蟾岩文物的出土，永州远古文化的出现，无一不丰富中华文化的宝库。 永州山水，融“奇、绝、险、秀”与美丽传说于一体，汇自然情趣与历史文化于一身。

九嶷山舜帝陵、柳子庙、阳明山、舜皇山、浯溪碑林、江华瑶城、湘源温泉等已成为新的旅游热点。 2010年8月，当地政府在南岭附近发现了一个规模比兵马俑还要大，时间跨度还要长的石像群“鬼崽岭”，粗略点算下约有过万尊石像。

扩展资料： 永州文化底蕴深厚，人文荟萃，为湖湘文化重要发源地。永州是舜帝藏精之处，舜帝的遗迹及传说遍布全境，舜文化影响深远。

柳宗元谪居永州十年，他的“天人合一”思想、“吏为民役”观点以及《封建论》中的治国理念，既与孔孟儒学一脉相承，而又有所创新、发展。宋代周敦颐从道学里面，汲取营养，重新激活儒学，从而产生了理学，影响中国七百余年。

碑刻文化是永州文化的一大特色。自东汉蔡邕在永州留下“水天一色”等题刻之后，元结开创了浯溪碑林、朝阳岩石刻、阳华岩石刻。

由元结撰文、颜真卿楷书的《大唐中兴颂》刻碑浯溪摩崖，被后人称为“三绝碑”。 草圣怀素的《千字文》碑，龙飞凤舞，至今矗立在古城东山。

瑶族是永州一个古老的世居民族，其生活习俗丰富多彩。江永女书是世界上独一无二的女性文字符号体系。

永州文化具有多样性、包容性的特点，南北文化相交融，楚越风俗浓郁。古城东山就是一座文化之山。

怀素出家的绿天庵，柳宗元眷念的法华寺，金碧辉煌的文庙，雄伟壮观的武庙，都坐落于此。 作为楚之故地，永州多材，地灵人杰。

湖湘文化的源头活水哺育了三国名将黄盖，狂草大师怀素，唐代江南第一状元李合，理学鼻祖周敦颐，书法大家何绍基等。 古代先贤不胜枚举，更有现代杰出人物光耀神州：gcdzg的主要创始人之一李达，民国风云人物唐生智，北伐名将蒋先云，无产阶级革命家江华，党和国家卓越领导人陶铸等等。

永州素有重教传统，“自汉郡县立学”。唐代永州官学是刺史韦宙创建，原址在古城河西，宋代迁至东山之麓。

道州学宫始设于城东，刺史薛伯高迁建于城西，柳宗元作记。 自宋到清，境内共建书院四十六所，较著名的有永州苹洲书院、宁远泠南书院和崇正书院、道县舂陵书院、祁阳文昌书院等。

由于官学、书院的兴办，加之柳宗元、范祖禹、范纯仁、胡安国、蔡元定等一批名家硕儒，在此聚徒讲学，积极传播思想文化，使本地大批人才得以脱颖而出。据《湖南通志·选举志》载，从唐初至清光绪九年，湖南共考取进士（包括特科）2305人，其中永州487人，占21.3%。

参考资料来源：百度百科——永州。

2.永州的历史文化

永州历史悠久。

据考古，早在新石器时代晚期，永州人便用方格、圆柱、叶脉纹等各种图形装饰石器、陶器。道县玉蟾岩出土过距今一万二千年的稻谷遗存。

舜帝南巡并葬于江南九嶷先后为《礼记》、《楚辞》、《史记》等中国早期经典著作记载。唐宋二代是永州文化教育繁荣发达时期，中唐元结两任道州刺史，写下《舂陵行》、《贼退示官吏》等作，卸任后开辟了浯溪碑林。

柳宗元谪居永州10年，写下“永州八记”和《捕蛇者说》等名作。受元、柳影响，唐以后大批名人或贬官寓居。

北宋周敦颐（道县人）少时悟道于道州月岩，后来著过《太极图说》和《通书》，成为宋明理学创始人。唐代名僧怀素少时出家永州绿天庵，以焦叶代纸习书，成为著名书法家，其《自叙》、《苦笋》等帖对后世书法影响深远。

江永县上江圩一带至今流传世界上唯一的由女性专用的文字女书。永州在隋朝以前称零陵。

零陵得名于舜葬九嶷。《史记、五帝本纪》载，舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”。

零陵在夏代属荆州之域，春秋战国时属楚国南境，秦时属长沙郡。 永州是戏曲文化比较发达的地区。

自明代起，境内就开始戏剧表演出现。此后，经过长期的发展，形成了富有地方特色大型地方剧种祁剧。

与此同时，在永州境内还有零陵花鼓戏、祁阳小调、木偶戏等地方戏曲。永州境内居民信仰的宗教主要是佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，其中佛教、道教和伊斯兰教对永州的历史、文化、艺术产生过较大的影响。

3.永州的历史文化

永州历史悠久。据考古，早在新石器时代晚期，永州人便用方格、圆柱、叶脉纹等各种图形装饰石器、陶器。道县玉蟾岩出土过距今一万二千年的稻谷遗存。舜帝南巡并葬于江南九嶷先后为《礼记》、《楚辞》、《史记》等中国早期经典著作记载。

唐宋二代是永州文化教育繁荣发达时期，中唐元结两任道州刺史，写下《舂陵行》、《贼退示官吏》等作，卸任后开辟了浯溪碑林。柳宗元谪居永州10年，写下“永州八记”和《捕蛇者说》等名作。受元、柳影响，唐以后大批名人或贬官寓居。北宋周敦颐（道县人）少时悟道于道州月岩，后来著过《太极图说》和《通书》，成为宋明理学创始人。唐代名僧怀素少时出家永州绿天庵，以焦叶代纸习书，成为著名书法家，其《自叙》、《苦笋》等帖对后世书法影响深远。江永县上江圩一带至今流传世界上唯一的由女性专用的文字女书。

永州在隋朝以前称零陵。零陵得名于舜葬九嶷。《史记、五帝本纪》载，舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”。零陵在夏代属荆州之域，春秋战国时属楚国南境，秦时属长沙郡。

永州是戏曲文化比较发达的地区。自明代起，境内就开始戏剧表演出现。此后，经过长期的发展，形成了富有地方特色大型地方剧种祁剧。与此同时，在永州境内还有零陵花鼓戏、祁阳小调、木偶戏等地方戏曲。

永州境内居民信仰的宗教主要是佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，其中佛教、道教和伊斯兰教对永州的历史、文化、艺术产生过较大的影响。

4.永州人文历史

永州古称零陵。

零陵得名于舜葬九疑，司马迁《史记·五帝本纪》载：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。因舜帝葬于泠水即零水之源，舜陵因而称“零陵”。

永州因境内有舜陵——“零陵”，秦始皇统一中国后设立零陵县，辖地包括九疑、潇水流域，最早的治所在今广西全州县咸水乡。根据北京大学《中国古代史教学参考地图集》辑录，“零陵”是我国夏代已出现的全国34处重要地名之一。

汉武帝元鼎六年析长沙国置零陵郡。公元二十五年，将零陵郡治所移至泉陵县城。

隋开皇九年废零陵郡，置永州总管府，改泉陵县为零陵县。永州得名，所谓“永山永水之所出州也”。

从此，永州、零陵之名，常交替使用，著称于世。唐宋时期，分永、道二州，相当于今永州市的地域。

明清改称永州府。 永州地处湘江上游，南岭北麓，坐落于湘粤桂三省交界处。

从蓝山紫良野狗岭发源的潇水自南而北，与发源于广西灵川海阳山的湘水自西向东在永州古城汇合，故永州又雅称“潇湘”。境内横亘着南方五岭中的三大山脉：越城岭——四明山系、都庞岭——阳明山系和萌渚岭——九疑山系，山岭绵延，群峰竞秀。

永州古城占据零祁盆地中心，南部的道州地处道江盆地，在永州形成“三山围夹两盆地”的地理格局。永州属亚热带地区，气候温和、雨水充沛、土地肥沃、物产丰饶，经济发展可谓得天独厚，是湖南气候最适宜生存居住的城市。

道县玉蟾岩考古发掘出来一万二千年前的人工栽培稻谷，说明在远古时期，永州的先民们就在这块土地创造出灿烂的农耕文明。长沙马王堆汉墓出土了两幅珍贵的古地图，其中《地形图》的中心区域，是今永州南部，图上标有八个县治及七十多个乡里级居民地。

这说明“秦汉之际，潇水流域已是一个久经开发、人烟稠密的重要经济活动区”。 西汉古郡 永州自西汉建郡，迄今已有两千多年，与长沙、武陵、桂阳为湖南四个汉代古郡。

西汉时期零陵是一个大郡，辖七个县四侯国，后增至十三县，面积达九万余平方公里，大致包括今永州、邵阳、衡阳、娄底和广西桂林五市的广大区域，北端一直延伸到湘乡。从秦汉到唐宋的整个中古时期，永州经济发展在湖南一直居于前列。

人口繁衍是封建经济发展的具体反映。据《后汉书·郡国志》记载，到汉末，零陵郡的人口达到一百万余，当时湖南境内总人口约二百八十万，零陵已成为我国长江以南为数不多的百万人口大郡，仅比长沙郡少五万人。

唐宋之时，永州经济有了进一步发展，生产水平较一般地区为高，时称“湖南名郡，甲永（州）乙邵（州）”。杨万里在《曹中永州谢表》中说：“家娴礼义而化易孚，地足渔樵而民乐业”，“视中州无所与逊”。

说明永州与中原先进州郡相比，毫不逊色。 永州建城，最早始于西汉泉陵侯国。

汉武帝元塑五年，汉武帝封长沙王刘发之子刘贤为泉陵侯，在此筑城。泉陵侯国都城在城北二里，今零陵城内泉陵街一带，传为泉陵城故址。

东汉将零陵郡治从广西全州迁到这里。此后两千年，历朝历代在这里建郡置府从未间断过。

古城背倚苍翠东山，秀澈潇水穿城而过，是一座典型的山水城市。以东山、千秋岭、万石山为重要坐标的城市格局基本保存，“不墉而高，不池而深，不关而固”的旧貌依稀可见。

从公元前124年开始，到今年已有二千一百多年的建城史。像这样久远的历史，湖南只有长沙和永州两个城市。

楚粤通衢 史称永州“距水陆之冲，当楚粤之要，遥控白蛮，横连五岭，梅庾绵亘于其前，衡岳镇临于其后”，镇东北可入中原之腹地，控西南扼广西边陲之咽喉，为历代兵家必争之地。秦始皇统一六国后，为了征服岭南各部，命监御史禄在广西兴安境内“凿渠运粮”，于公元前214年建成举世闻名的灵渠，从而沟通了长江与珠江两大水系，成为古代中原进入岭南的重要通道。

湘漓水道，是中国历史上第一条人工大运河，平时对南北经济文化交流发挥了重要作用，战时又是大军和粮饷传输的纽带，由此也加快了处于“楚粤门户”的永州的经济社会开发进程。至于陆路，有一条官驿大道，从零陵向西经全州到桂林。

以上水陆两路，就是历史上著名的“湘桂走廊”。秦始皇还扩修了“潇贺古道”，即湘桂古道。

萌渚岭横亘于湖南广西之间，为阻隔五岭南北的天然屏障。 秦始皇三十三年，在楚道的基础上进行扩修，开凿新道，成为南下广州的水陆联用的通道。

溯潇水下贺江，由道县经江华入广西富川到贺州，或经江永入广西富川到贺州，直下珠江。它北通云梦，南极苍梧，可出粤港至东南亚地区，成为“海上丝绸之路”，是沿用了几千年的沟通萌渚岭岭南岭北的交通要道。

以上入粤通道均交汇于零陵城。这座古城为历史上当之无愧的“楚粤门户”。

“湘桂走廊”在中原先进文明向岭南传播的历史进程中，起着桥梁和“中继站”的作用，因而永州也成为南方开发较早的地区。 潇湘之源 《山海经》说：“澧沅之风，交潇湘之渊。”

汉代漓湘、潇湘、蒸湘三湘都在零陵郡的范围。后因行政区划变化，只有潇湘仍属永州。

永州是潇湘的原生地，后扩展成为湖南的代称。谢眺诗：“洞庭张乐地，帝子潇湘游”。

潇湘之所以成为令人神往的地方。

5.永州的历史文化故事100字

永州古称零陵，缘名于舜帝，是湖南省历史文化名城。

永州素以“锦绣潇湘”驰名中外，自古以来就是人们的游览胜地。这里有九嶷山、阳明山、舜皇山三个国家森林公园和五个省级自然保护区。

永州历史文化悠久，有历代形成的古陵、庙、塔、阁、桥两千多处，已被国家、省县列为重点文物保护单位的有238处；舜帝陵、盘王殿、柳子庙、怀素园、浯溪碑林、瑶族祖居地千家峒、“女书”等，在国内外享有盛名。 永州是瑶族聚居地区，历史形成的“盘王节”、“耍春牛”、“敬鸟节”、“坐歌堂与送亲”等节庆活动，热闹非凡、引人入胜。

永州的地方文化古老多姿，瑶歌、对山歌、龙舞、狮舞和祁剧小调，地方气息浓郁。 碑文化 永州的碑文化源远流长。

古代名人的诗文碑刻之多，价值之高就可称得上湖南之冠。如浯溪三绝堂内元结撰文、颜真卿书写、以安史之乱为背景的《大唐中兴颂》；柳子庙享堂后壁上唐代韩愈作文、苏轼书丹、颂扬柳子德政的《荔子碑》，历史上二者皆称“三绝”，可以说是碑林中的旷世杰作，文物中的稀世瑰宝。

碑文化是永州的特色，也是永州的骄傲。全省14个地州市列入湖南省文物志的历代碑刻56块，永州就独占16块。

在永州21处省级以上文物保护单位中，单是摩崖石刻就有浯溪、朝阳岩、淡岩、月岩、阳华岩五处。尤其是全国重点文物保护单位浯溪摩崖碑林中，唐以来的摩崖石刻就有五百零五方，涉及书家三百余人，览括了唐宋元明清各个朝代，篆隶楷行草各种书体。

可以说进入浯溪，就如进入了一座古代书法艺术的殿堂，让你一饱眼福，流连忘返。 舜文化 舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。

《史记》所载：“天下明德，皆自虞舜始”。 舜帝文化精神之魂可称为“德为先，重教化”，舜文化是由野蛮走向文明的历史转折时期的中华文化。

以农耕文化为内涵的炎帝文化，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜文化，共同构成了中华文化三座里程碑。九嶷山是舜文化的藏精之所。

《史记》载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。 在九嶷这块神奇而美丽之土地上，留下了舜帝众多的动人故事，留下了不少文人骚客仰游九嶷山的幽怨、怀念和美好的赞誉，一代伟人md曾挥笔写下了“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”的壮丽诗篇。

瑶族文化 瑶族是永州一个古老的世居民族。境内瑶族人口达四十余万，约占全国瑶族总人口的四分之一。

明清时期，永州地区的江华、永明、道县、宁远、蓝山的许多山地成为瑶民的聚居地。 地区瑶族的自称和他称，因居住地理环境和使用的语言以及服饰的不同，而称谓各异。

居住在江华、江永、蓝山、道县、双牌、东安、永州的一部分瑶族，自称“尤勉”；居住在宁远、新田、祁阳及金洞林场的瑶族，自称“勉”；还有居住在江华、蓝山少部分瑶族，自称“谷岗尤”；居住在永州、道县的少部分瑶族，又自称“标敏”；江华瑶族自治县还有部分瑶族，自称“炳多尤”、“爷贺尼”等。还有居住在丛山峻岭者，人称“高山瑶”，又称“过山瑶”；居住在丘岗平地称“平地瑶”、“民瑶”、“土瑶”等。

居住在宁远“九嶷瑶”、“伍堡瑶”、“七都人”、“梧州瑶”等。居住在宁远县的荒塘、桐木漯和新田县门楼下、祁阳县的晒北滩一带的瑶族妇女，头中衬有顶板称“顶板瑶”；居住在宁远县九嶷山和蓝山县紫良等地的瑶族妇女、头上无衬板称“平顶瑶”。

还有“宝寨瑶”、“龙榨瑶”、“广西瑶”等等。 永州地区的瑶族均信奉盘瓠为祖先，总称为“盘瑶”或“盘古瑶”。

6.永州民俗文化论文的开头

毕业论文是高等教育自学考试本科专业应考者完成本科阶段学业的最后一个环节，它是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培养综合运用所学知识解决实际问题的能力。从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文。完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和研究课题。

首先是选择课题。选题是论文撰写成败的关键。因为，选题是毕业论文撰写的第一步，它实际上就是确定“写什么”的问题，亦即确定科学研究的方向。如果“写什么”不明确，“怎么写”就无从谈起。

教育部自学考试办公室有关对毕业论文选题的途径和要求是“为鼓励理论与工作实践结合，应考者可结合本单位或本人从事的工作提出论文题目，报主考学校审查同意后确立。也可由主考学校公布论文题目，由应考者选择。毕业论文的总体要求应与普通全日制高等学校相一致，做到通过论文写作和答辩考核，检验应考者综合运用专业知识的能力”。但不管考生是自己任意选择课题，还是在主考院校公布的指定课题中选择课题，都要坚持选择有科学价值和现实意义的、切实可行的课题。选好课题是毕业论文成功的一半。

7.介绍永州的历史文化的故事

历史沿革： 1、秦汉 秦始皇二十六年实行郡县制，设长沙郡，始置零陵县。

西汉汉武帝元朔五年，封长沙王刘发之子刘贤为泉陵侯，置泉陵侯国。 汉武帝元鼎六年，析长沙国，始置零陵郡，隶荆州。

零陵、始安、洮阳、钟武七县和泉陵、都梁、夫夷、舂陵4侯国。新莽王朝时，零陵郡改名九嶷郡，零陵县治，隶荆州。

东汉光武帝建武元年，复名零陵郡，改泉陵侯国为泉陵县，将零陵郡治所移至泉陵县，隶荆州。 2、三国两晋南北朝 三国吴，为零陵郡泉陵县治；分营阳郡，营浦治。

皆隶荆州。西晋及怀帝永嘉元年，为零陵郡，泉陵县治，改隶湘州。

梁天监十四年，为零陵郡，泉陵县治，分营州永阳郡，营浦治，改隶湘州。 3、隋唐 隋文帝开皇九年废零陵郡和永阳郡，置永州总管府，府治泉陵县，同年更名零陵县，隶湘州。

从此，永州、零陵一地两名。 唐武德在灵灵县被废除了四年，分为永州和瀛州。

在乌德五年，国家改为南营州。在贞观八年，南营州改为道州。

贞观十七年，撤州被并入永州。干元元年，废弃县名更名为永州和道州。

在广德的第二年，对湖南进行了观察。湖南的名字从这里开始，永州和道州属于它。

五代后唐明宗天成二年，为永州，零陵县治；分道州，宏道县治，皆隶江南西道。 扩展资料： 永州国家级风景名胜： 1、国家AAAA级旅游区：永州柳宗元文化旅游区、东安舜皇山国家森林公园、宁远九嶷山舜帝陵景区、祁阳浯溪碑林景区、双牌阳明山旅游区。

2、国家AAA级旅游区：永州萍洲书院、祁阳李家大院、宁远文庙、江永女书生态博物馆、道县周敦颐故里。 3、国家森林公园：宁远九嶷山国家森林公园、双牌阳明山国家森林公园。

4、国家级非物质文化遗产：女书习俗、瑶族长鼓舞、祁剧、祁阳小调、舜帝祭典。 5、国家级自然保护区：湖南永州都庞岭国家级自然保护区、湖南永州阳明山国家级自然保护区。

参考资料来源：百度百科-永州。

8.(2)永州历史

永州，位于湖南南部，五岭北麓，湘粤桂三省区结合部。

永州古称零陵，因舜帝南巡崩于宁远九疑山而得名。隋初设置永州总管府，永州、零陵从此一地二名。

又因潇水与湘江在城区汇合，永州自古雅称“潇湘”。1995年11月，经国务院批准，撤销零陵地区，设立地级永州市。

永州现辖九县两区。总面积2.24万平方公里，人口566.5万人。

永州自古便是华中、华东地区通往广东、广西、海南及西南地区的交通要塞，也是湖南对外开放的重要门户，素有“南山通衢”之称。“距水陆之冲，当楚粤之要，遥控百蛮，横连五岭，梅庚绵亘于其前，衡岳镇临于其后”，镇东北可入中原腹地，控制西南扼广西边陲之咽喉，据东南握广东海滨之通道，故为历代兵家必争之地。

是湖南唯一与两广接壤的地区，市区到广州仅500多公里，南六县距广州仅400多公里，是“沿海的内地，内地的前沿”。 永州是一本书，其历史文化底蕴非常深厚。

据权威专家的最新研究成果表明：永州是世界稻作农业之源、中国陶瓷工业之源、中华文明道德之源。舜的开明治国、任人唯贤，柳宗元深刻的惜民爱民思想，周敦颐朴素的唯物主义思想和“出污泥而不染”的高风亮节，“女书”的神秘莫测和瑶文化的千姿百态，以及道县玉蟾岩文物的出土，永州远古文化的出现，无一不丰富中华文化的宝库。

永州山水，融“奇、绝、险、秀”与美丽传说于一体，汇自然情趣与历史文化于一身。九嶷山舜帝陵、柳子庙、阳明山、舜皇山、浯溪碑林、江华瑶城、湘源温泉等已成为新的旅游热点。

永州是沿海的内地，内地的前沿，是湖南直达两广、两南（海南、大西南）和港澳的主要通道。湘桂铁路横贯东西，322国道、207国道及九条省道在境内纵横交错。

永州机场已开通长沙、海口航线。衡昆高速公路、洛湛铁路与湘桂铁路在市区形成新的铁路枢纽。

正在规划中的贵（阳）福（州）铁路将横贯永州中部。 一、零陵的得名 零陵得名于舜葬九疑。

《史记·五帝本纪》载：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。这里所说的零陵，实际上就是舜陵，或者说是舜陵的别称或美称。

把舜陵称为零陵，源于娥皇、女英千里寻夫的动人故事。舜帝南巡死于九疑后，舜的两个妃子娥皇和女英，千里迢迢从中原来到九疑，想要找到舜帝的陵墓。

她们一路寻找，一路伤心落泪，直到泪尽泣血。泪血洒到竹子上，留下泪斑，使竹子成为泪竹，又称为斑竹。

md的诗句“斑竹一枝千滴泪”，用的就是这一典故。但是，娥皇、女英最终没有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，双双投水自尽于洞庭湖。

为了纪念娥皇、女英的多情，人们将舜陵改称为零陵。在这里，零陵的“零”字，是“涕零”即落泪、掉眼泪的意思。

现在，有的人误以为零陵的“零”字，是表示没有或表示无穷大的意思，认为零陵表明舜帝死后没有坟墓或是一座空墓，甚至认为零陵表示舜陵是世上最伟大的陵墓。实际上，在汉代以前，“零”字根本没有表示数字的功能。

东汉许慎编著的我国第一部字典——《说文解字》是这样解释的：“零，徐雨貌。”也就是说，“零”表示雨缓缓而下的样子。

涕零（落泪的意思）、凋零（落叶的意思）中的“零”字，都是往下掉或落的意思，是“零”的本义的引伸。“零”用来表数，则是明代以后的事。

因此，零陵就是舜陵，是舜陵的别称或美称。秦始皇统一中国后，设立零陵县，也有纪念舜帝之意。

二、永州的得名 隋文帝统一中国后，按“存要去闲，并小为大”的原则，废除州、郡、县制，实行州、县制。因郡西南有“永山永水”，将零陵郡改置永州总管府。

这里所说的郡西南的“永山永水”，指现在的双牌县永江乡一带的山水。自永江乡流入潇水的河流称为永江，也叫“永水”。

这一带的山，当然也就是所谓的“永山”了。从置永州总管府到现在，永州这一地名和行政区划名称，已经存在1400多年了。

现在，有的说永州这一地名的历史比零陵更久远，这是没有依据的。双牌县永江乡一带称为“永山永水”，据称是由于当时这一带居住着西周时期诸侯国永的后裔。

相传西周灭商后，曾大封诸侯，永是封国之一。但当时的永国具体位于什么地方，笔者没有考证，不敢妄言。

又相传到了春秋时期，永被大国兼并后，永国王族外逃，几经迁徙，定居到今双牌永江一带。即使将永州“永”的历史追溯到西周时期，也要比“零陵”这一地名的历史晚1000多年。

原始社会末期，永州属三苗的江南地。夏商至西周时期，属荆州之域。

春秋战国时期，属楚国南境。秦代，属长沙郡。

汉武帝元鼎六年（前111），析长沙国置零陵郡，郡治零陵（治所在今广西全州县西南），辖7县4侯国。7县是：零陵（今广西全州、兴安、灌阳一带）、营道（今宁远县地）、泠道（今宁远、新田县地）、始安（今广西桂林、临桂、阳朔、灵川、永福、永宁县地）、营浦（今道县及江永部分地）、洮阳（今广西全州、资源县地）、钟武（今衡阳县地）。

4侯国是：泉陵（今冷水滩、芝山、祁阳、祁东、东安及双牌部分地）、都梁（今洞口、武冈、绥宁、城步一带）、夫夷（今邵阳、新宁一带）、舂陵（今宁远、新田、祁阳部分地）。元封五年。