佛陀的一生 佛陀十

佛陀十  

　　

一切佛都具有十大名，又如十、十通。出自《佛十》，代祖所述，皆依此。此十： 　　(一) 如（梵Tathāgata ），音多陀阿伽陀，有妄，名如。乘如之道而，而成正之意。如之有三：法身、身、身也。《金》：“所，亦所去”。此法身如也。《法》：“第一谛名如，正名”。此身如也。《成》：“乘如道，成正”。此身如也。 　　(二) 供（梵arhant ），音阿。名供，意指受人天之供。供行成，福慧具足，受天上人供，故供。 　　(三) 正遍知（梵samyak -sambuddha ），音三藐三佛陀，知法界名正遍知，能正遍了知一切之法。正遍知(亦名正等)，具一切智，於一切法不了知，故正遍知。以一切法平等，一切生成上，故正等。 　　(四)明行足（梵vidyā -caraņa-sampanna ），具三明（天眼明、宿命明、漏明），名明。身口意正真清，於自力一切之行，善修足，名行足。明行足，即天眼、宿命、漏三明及身口意之行悉具足。 　　(五)善逝 世解（梵sugata ），妙去，名善逝。跟“如”相，去而不去，不去而去，乃善去（逝）。乃以一切智大，行八正道而入涅。善逝者，即妙往之也。以量智慧，能惑，妙出世，趣佛果，故善逝。 　　世解（梵lokavid ），知土生，名世解。了知生、非生世，故知世及出世之道。世解者，世出世因果法，不了解也。 　　(六)上（梵anuttara ），等，名上士。如法中，涅上；在一切生中，佛亦上。上士者，惑，更所。於三界天人凡之中，第一最上等，故世解上士。 　　(七)御丈夫（梵puruşa -damya-sārathi ），他心，名御丈夫。佛大慈大智，或美，或悲切等，以方便御修行者（丈夫），使往涅。 　　御丈夫具大丈夫力用，而法，伏制御一切生，令垢染得大涅。故御丈夫。 　　(八) 天人（梵śāstā deva-manuşyānām ），生眼，名天人。示生何者作何者不作、是善是不善，令彼等解。天人非四，所有天上人魔王外道梵天，悉皆命，依教奉行，俱作弟子，故天人。(四者，比丘、比丘尼、婆塞、婆夷也。) 　　(九) 佛（梵buddha ），知三聚，名佛。(三聚者，正定聚、邪定聚、不定聚也)，即自、他、行，知三世一切法。佛梵具佛陀，言。智慧具足，三，故佛。(三者，自、他、行也。) 　　(十)世尊 （梵bhagavat）具十德，名世尊。即具德而世人所尊重恭敬。世尊以智慧等法，破彼嗔等不善之法，生死苦，得上。天人凡。世出世，皆尊重，故世尊。 　　

佛陀的果位是菩道的究竟位，所以也可佛陀究竟菩；佛陀的果位也是解道的究竟位，故又可佛陀究竟阿。 　　迦牟尼佛是劫第四尊佛，佛度後500年正法期，之後1000年像法期，以後一年末法期。是或外的法，我在都是於末法期。此末法後，佛法在世界上消失。世多多，生生活非常痛苦。 　　劫第五尊佛是勒佛，兜率天是欲界的第四天，勒菩在正於兜率天院天人演佛法，那的一天是我地球上四百年，四千（兜率天的天是4000年），即人五十六七千年後，勒菩由兜率天院下生人，於林下成就正。（要注意，根代科及家地理道和佛法的不而合，科家大再45年左右我在的地球就要，太因度膨又度收，地球和太的距近而受，那太成一比在小的超新星，它的度足以滋植物的生，那再10年左右新的地球就生，那我佛和科一起看，可以看出，勒菩下生人成佛，不在我在地球，而是在之後人所居的星球，符合科，符合佛）