供灯的功德和意义 何藏地人人都拿？功德如此大殊！

何藏地人人都拿？功德如此大殊！  

之功德利益

一、西藏典中的相>1.《箧》：“解筒唐多括，具足大神力，可消除宿世所罪障，降伏魔，身心疾病、馑、牢、刀兵、怨等八四千障。若有善信男女等心解筒唐多括，即等同於持唐多括中所有咒遍，其功德不可思，不能，世可得事如意，吉祥，十方一切佛及天法常佑。可令五罪及十等罪消。”>2.《摩尼全集》：“解安置在高，所生皆可解。若以火力者，所，生皆可解。若於河流、池沼、溪等以水力者，、、蟹悉可往生世界……以手，亦可成就。若人命，以於其，即或不念《度亡》等，亦可解疑。”>3.《音》中：“大菩之瑜伽士，欲以方便利生，五珍撰函，不旋者，彼之障速清，入善趣解梯。”>4.《摩尼全集》：“若有生能旋，患者康苦；若有王能旋，所有眷除障道；若有大臣能旋，消除障增福；若有王妃能旋，除障增福慧；若有商能旋，生意隆事如意；若有男子能旋，生於天界。若有女人能旋，可得男子身；乞丐盲人能旋，可令果得消除……。”>5.《音除暗》：“心特迦者，作多音心咒，若依四大旋，速成所欲事，尤其不，手必成就。”>6.《水》中：“若於六度波蜜，一切之勤修持，不及一周；四部密乘三藏教，一劫之常思，不及一周……。之功德，一切病悉退散，邪宗咒皆平息，除鬼魔，十方法四天王，於方所常，量功德不可，究竟之功德，十及五，三可消除，意往生佛。世界土中，妙花之蕊中，即花中化生，十方所有佛身，事遍十方。”>7.佛在《利益具十功德》中：“阿勿，我於未，作文字形，而利益汝等。於後五百，我住文字；作世尊想，於彼生恭敬。”>8.《大水》中：的不但表示身世音菩名，同也表示二谛；的底表示化身，象征弘法利生的事。所佩的石，象征著弘法利生事非常。端的，象征可以十地，教二法究竟。>9.《大水》中：“迦如曾教言除障菩：『谛，瑜伽士修持七年的功德，不如一次的功德；於一大劫中三藏四的功德，不如一次的功德。』”>10.《除回四根本》中：大，凡、、系念、到的生都能，清障，得菩提。>11.《花璎珞》中：道劫光明等持，此一次功德，由密咒出光芒，融入一切生，於自身生起慈悲喜四量心，能布施、持戒、忍辱、精、禅定、智慧六波蜜，得到初地喜地至十地法地、道、加行道、道、修道和道，十地五道的功德，果三身五智，任成菩提果位。>12.《花佛珠》中：制作的功德於不具足精修行、懈怠的修行者由於，具有殊的功德。具足精的修行者，指捻，得十地定疑，始以所造的量罪於那即可清。本尊或天尊修任一都可以得。自己然不精，而由人的功德，可以患、功德。人道有情入地後，的吹至地，地有情都能解，此是佛的教言。的，然有通精忏悔消除多罪根本罪，但由的功德，也能消除罪得解。

之功德利益

一、西藏典中的相>1.《箧》：“解筒唐多括，具足大神力，可消除宿世所罪障，降伏魔，身心疾病、馑、牢、刀兵、怨等八四千障。若有善信男女等心解筒唐多括，即等同於持唐多括中所有咒遍，其功德不可思，不能，世可得事如意，吉祥，十方一切佛及天法常佑。可令五罪及十等罪消。”>2.《摩尼全集》：“解安置在高，所生皆可解。若以火力者，所，生皆可解。若於河流、池沼、溪等以水力者，、、蟹悉可往生世界……以手，亦可成就。若人命，以於其，即或不念《度亡》等，亦可解疑。”>3.《音》中：“大菩之瑜伽士，欲以方便利生，五珍撰函，不旋者，彼之障速清，入善趣解梯。”>4.《摩尼全集》：“若有生能旋，患者康苦；若有王能旋，所有眷除障道；若有大臣能旋，消除障增福；若有王妃能旋，除障增福慧；若有商能旋，生意隆事如意；若有男子能旋，生於天界。若有女人能旋，可得男子身；乞丐盲人能旋，可令果得消除……。”>5.《音除暗》：“心特迦者，作多音心咒，若依四大旋，速成所欲事，尤其不，手必成就。”>6.《水》中：“若於六度波蜜，一切之勤修持，不及一周；四部密乘三藏教，一劫之常思，不及一周……。之功德，一切病悉退散，邪宗咒皆平息，除鬼魔，十方法四天王，於方所常，量功德不可，究竟之功德，十及五，三可消除，意往生佛。世界土中，妙花之蕊中，即花中化生，十方所有佛身，事遍十方。”>7.佛在《利益具十功德》中：“阿勿，我於未，作文字形，而利益汝等。於後五百，我住文字；作世尊想，於彼生恭敬。”>8.《大水》中：的不但表示身世音菩名，同也表示二谛；的底表示化身，象征弘法利生的事。所佩的石，象征著弘法利生事非常。端的，象征可以十地，教二法究竟。>9.《大水》中：“迦如曾教言除障菩：『谛，瑜伽士修持七年的功德，不如一次的功德；於一大劫中三藏四的功德，不如一次的功德。』”>10.《除回四根本》中：大，凡、、系念、到的生都能，清障，得菩提。>11.《花璎珞》中：道劫光明等持，此一次功德，由密咒出光芒，融入一切生，於自身生起慈悲喜四量心，能布施、持戒、忍辱、精、禅定、智慧六波蜜，得到初地喜地至十地法地、道、加行道、道、修道和道，十地五道的功德，果三身五智，任成菩提果位。>12.《花佛珠》中：制作的功德於不具足精修行、懈怠的修行者由於，具有殊的功德。具足精的修行者，指捻，得十地定疑，始以所造的量罪於那即可清。本尊或天尊修任一都可以得。自己然不精，而由人的功德，可以患、功德。人道有情入地後，的吹至地，地有情都能解，此是佛的教言。的，然有通精忏悔消除多罪根本罪，但由的功德，也能消除罪得解。