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常住相似过类什么意思?作何解释? 因明用语。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四过类之第十四。于因明对论中,敌者(问难者)欲破斥立者(立论者)所举正确的宗(命题),遂另立一似是而非之量(论式),以论证

常住相似过类什么意思?作何解释?
因明用语。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四过类之第十四。于因明对论中,敌者(问难者)欲破斥立者(立论者)所举正确的宗(命题),遂另立一似是而非之量(论式),以论证对方有过,反自招此一过误。例如佛弟子立「声为无常(宗),所作性故(因,理由),犹如瓶(喻,譬喻)」之论式,外教徒欲破斥之,遂另立一论式:「声为常(宗),恒不舍自性故(因),犹如虚空(喻)。」其意概谓无常之声乃常合自性之无常性,此因诸法恒不舍其自性之故,故声应为常住,准此,对方所立之宗乃与比量相违,故有「似宗」之过。此时佛弟子可反破之,谓:「声本无今有,暂有还无,故称为无常,而非另有合无常之自性,汝所用以论证之因不能成立,故汝自身违犯常住相似之过失。」又此一过误相当于世亲如实论道理难品中所说之「常难」。〔因明正理门论、因明论疏瑞源记卷八、因明十四相似过类略释(惟贤,现代佛教学术丛刊(21))〕(参阅「十四过类」415、「因明」2276)p4525 很赞哦! (1062)