作较 生过相似过类什么意思？作何解释？

生过相似过类什么意思？作何解释？  

因明用语。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四过类之第十三。即于因明对论中，敌者（问难者）对立者（立论者）所举之正确同喻（由正面来说明论证之同类例喻），加以非难而要求对方再予立证时，其自身所招致之过误。例如佛弟子立「声是无常（宗，命题），所作性故（因，理由），譬如瓶等（喻，譬喻）」之论式，声论师欲破斥之，询以「瓶之无常有因否」，若佛弟子答有，声论师则非难之：「声上之无常不极成故，应以所作之因成立之。然瓶之无常既为双方共许（共同认可），重以所作之因成之，是即有相符之过。」若佛弟子以「无因」答之，则声论师即非难言：「声之上若无所作性，不能显无常之宗；若不于瓶之上立因，亦不能成彼无常之义，即喻中有所立不成之过。」此种论难，乃对极成共许之喻更求立证，非理附过，称为生过相似之过失。又此一过误相当于世亲如实论道理难品中之「显不许义难」。〔因明正理门论、因明论疏瑞源记卷八、因明十四相似过类略释（惟贤，现代佛教学术丛刊(21)）〕（参阅「十四过类」415、「因明」2276） p2071