世界无法几件事的八大景象 八大佛教地事介

八大佛教地事介  

　　在印度佛教中，素有“八大地”之，佛陀一生行化、慈悲度，所在八大所，後人建立八大塔，此八於《八大塔名》及《大乘本生心地卷一》，以下一一介其事：

　　一、佛出生地毗尼（Lumbini）：毗尼“解”，在古拘利迦毗（今尼泊南部波陀利耶村），乃善王（佛母摩耶夫人之父），其夫人毗尼所建的花，佛於此下生。佛涅後二百年，阿育王波堀多尊者，於此巡佛陀，建立佛塔雕石柱，柱高十三公尺，上刻文，作明此是大世尊所生。古代高僧法及玄奘大，皆曾至此游，於《佛》、《大唐西域》，後世考古者勘定址助甚大。公元一八九六年，阿育王石柱出土，十年，此地受到尼泊政府、合教科文重，保文物、修治古，世界各佛教徒，於此建立格不同之寺院，佛弟子朝之地。

　　二、佛成道菩提伽耶（Bodhgaya）：位於古代摩揭陀尼禅河，今印度比哈（Bihar）省境。此著名的有菩提道、金座及摩诃菩提大塔，世尊即是於菩提下金座上成最正。佛涅後阿育王最初信奉外道，命人此菩提分寸截，聚燃祠天，火焰未止，於其中忽生，猛火中茂含翠，阿育王相心生忏悔，以香乳灌溉根，到日出生如初，王生欣。在《大唐西域》中了此相公案。

　　金座金所成，劫千佛皆坐於此而入金喻定，佛道所在，又“金道”，佛成道，大地震，唯此金座固堪能承受。今所金座相阿育王所置砂石板，今人於其上搭金色布幔篷架，以示尊，也便於信游客供。

　　摩诃菩提大塔，最早亦阿育王所建，遭摧，後王也於此建精，回教徒入侵印度摧，存十四世甸王所重建，公元一八六一年至一八八○年挖掘出後修，塔高五十二公尺，雄，塔外石，巽加王朝期修造，具史值。

　　三、佛初法――鹿野苑（Sarnath）：鹿野苑位於古迦波奈城，今北印印度教地瓦拉那西市北方，又鹿，乃古梵摩王，世尊行菩道，身鹿王教化有情之，此常有佛及大仙人居住，又“仙人住”，五百仙人，曾行空中，遇五欲而落，所以又“仙人”。

　　佛初成道，大梵天王佛法，佛察外道二仙，阿迦郁弗皆已命，得度，昔五位侍，如等，少少垢，薄使利智，堪受妙法，便往化度。

　　“善比丘，自落，袈裟著身！”五人身上之服，即成三衣袈裟，髭，自然除落，成就沙威，徐步安，如百比丘。“苦知，集，，道修”，佛如尊者，三四谛十二行法，五欲及益苦行，示涅寂、八正道中道之行，如尊者解已，於法中垢得法眼，佛弟子中得最初解，是首，八天空中法，亦垢得初果，地神唱喜至梵天，世尊妙法，增益天，阿修。

　　佛演，五常、苦、空、我法教，五比丘漏意解，阿，世三具足，世尊佛，四谛即法，五比丘僧。

　　四、佛神降伏外道──城（Sravasti）：佛陀一代弘化，多住在城精王城竹林精中，其中城是中印度大都城，波斯匿王城主，佛法王，二主住一。佛於城教化二十五年，其中精陀太子者共建而成。

　　佛住王城，摩揭陀瓶沙王已初果，持佛教，外道四事供，比丘果者甚，魔王波旬愁不，挑六外道，富那等，欲佛陀量神通，瓶沙王不。佛陀弘化，六至波斯匿王所，王允此事，匿王秉佛再三，佛往昔佛，皆神降伏外道，故三受之，令信者信根增，未信者作生信因。

　　比至，世尊入三摩地，於座上，方空中出，於空中四威神通，行立坐，乃至十八神，身下出火身上出水等，以施畏手摩地，地中出千，世尊於上安而坐，周匝量，一一上化佛安坐，彼化佛亦神，天空天花缤，人天大未曾有，世尊欲伏有情，偈曰：“汝求出，於佛教勤修，降伏生死，如象摧草，於此法律中，常不放逸能竭海，苦。”大，得殊解，或果，或三乘菩提心，奉教喜。

　　五、世尊自忉利天降──曲女城：位於中印度，羯若鞠。往昔大仙人，於此以咒咒令王九十九女腰曲，所以城以“曲女”名。玄奘大游印度，戒日王在此遮大，五印十八王列席，玄奘大立《真唯量》，十八日人可破，群王依，佛法遂。

　　佛世代，世尊某日感於四弟子懈怠，不法，不求出法要，了欲令四弟子渴仰於佛、殷重於法，便升忉利天，於玉石殿夏安居。天主提桓因，天，，佛母摩耶夫人法，佛天演布施、持戒、欲不、淫，乃至四谛苦集道等妙法，摩耶夫人三六千天，得法眼，陀洹果。

　　填王思念如，以牛檀作五尺高佛像，此印度最早如雕像，四渴仰佛陀，虔目尊者升天，佛降浮，七日之後，自在天子，作金、、水晶三道，大梵天王帝天侍，佛天分演五生、常苦空等法。

　　花色比丘尼，欲最先佛，以神通力王身，，於大前最初得，此菩提尊者，念佛法教，一切法皆悉空寂，入空相解，佛菩提尊者乃真佛者。

　　六、分，佛化度──王城（Rajgir）：王城中印度大摩揭陀都城（今菩提伽耶北方九十公），周匝五山，其地平正。摩揭陀王先前所在城都，七番火所，後於此建都，安然事，所以立此城名“王”。城中迦陀竹林精及北面鹫山等地，是佛陀《思益》、《大般若》《法》，也是世尊弘化晚年，提婆多及伴，破和合僧、分裂僧，佛陀慈悲化度，令其悔悟的地方。

　　佛陀何常住王城弘化？《大智度》，有以下：1.佛於此尼禅河附近菩提下成道，法身地恩，多住於此。2.此山中，坐禅精多，喧，利於修定。3.六外道及大，皆住於此，佛於此多智人中最第一，能破彼邪。4.此，乞食易得，瓶沙王大法，常供千僧。所以佛涅後，初次三藏典集，即是在阿世王持下，於此城七窟行。

　　七、佛思念量，宣告──毗：毗（Vaishali），意，其城繁，城中摩诘居士，所，是金粟如居士身，於此教化有情菩提心、行菩道的者。

　　佛陀八十，至毗，馑，乞求得，佛令僧於他，分部安居，留阿，教示金言：“自燃，燃於法，勿他燃；自依，依於法，勿他依。”向阿，再三提示，如已得四神足，可住世一劫（即可住世至勒佛出世），然因生福德不足，阿一迷惑，不知佛住世，世尊於下思惟，未久，魔王波旬身，以佛四弟子已集，佛事，佛入於涅，佛自知不久住，宣告三月後取度。

　　八、佛涅──拘那娑：拘那（Kushinagar）末（意力士）族生，位於今印度卡西（Kasia）村，世尊往昔王，於此六度命，涅是第七度，更第八度，不受後有故。

　　拘那城中，有位梵志名跋陀，百二十，耆多智，佛欲度，，佛法，於夜受具足戒，阿果，先佛度，佛住世最後弟子。

　　佛陀教大，如度後“以戒，依之修行能得甚深定慧，依四念心而住”；集法藏，首安“如是我”等六成就；性比丘宜默之。“佛弟子，勿放逸，如以不放逸自致正，量善由不放逸得。”

　　佛陀慈悲安慰道：“世皆常，必有，勿”。“世危脆牢者，我今得如除病。……”知“行常，是生法，生已，寂”，此是如最後教。

　　於如，逆自在，出入四禅八定，於四禅起般涅，人天哀恸，然白。

　　以上循著八大地，重介佛陀弘化行，佛子理加以的。中所，佛子常念佛出生功德、得道神、法度、涅教等，喜念不忘，生慕心，命得生天果。佛教六念、十念法中，念佛第一，佛功德相好、慈悲道力，得除畏，具殊功德。

作者:果居士