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见仁见智是褒义词还是贬义词 见仁见智
见仁见智 【成语名字】见仁见智 gt 【汉语拼音】jià ré jià zhì gt 【成语解释】 gt 对同一件事,每个人看法各异。语本《易经.系辞上》。 gt 【成语典故】 gt 《易经.系辞上》
见仁见智

【成语名字】见仁见智>【汉语拼音】jiàn rén jiàn zhì>【成语解释】> 对同一件事,每个人看法各异。语本《易经.系辞上》。>【成语典故】> 《易经.系辞上》> 一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣!>【成语注解】> 1、 知者:有智慧的人。知,同“智”。> 2、知:音ㄓˋ,智慧,同“智”。> 3、 鲜:少。>【成语出处】> 1、明.黄道周《榕坛问业.卷一一》:“某云:『中人认得上语,便是上人;上语落在中人,不失中语也。性道文章,随人略领,见仁见智,何必齐观!』”> 2、清.程廷祚《大易择言.卷一三.复卦》:“论复之为卦一阳处乎极下,而动体已萌。……两家各执其是,不无见仁见智之弊,当以石涧之论折衷之。”> 3、《四库全书总目提要.卷一七二.集部.别集类二五.东岩集》:“至其论《中庸》分八节,独不用朱子之说,则见仁见智,各有所得。”> 4、明.黄道周《榕坛问业.卷二》:“中人认得上语,便是上人;上语落在中人,不失中语也。性道文章,随人略领,见仁见智,何必齐观。”> 5、清.程廷祚《大易择语.卷一三.复卦》:“论复之为卦,一阳处乎极下,而动体已萌。......两家各执其是,不无见仁见智之弊,当以石涧之论折衷之。”>【成语用法】> 语义说明 形容对同一件事,每个人看法各异。> 使用类别 用在“看法不同”的表述上。>【见仁见智造句】 > 1、世界上究竟有没有外星人?这个问题见仁见智,难有定论。> 2、在研讨会上,大家对此议题的看法见仁见智,讨论得十分热烈。> 3、这个问题不一定有正确答案,大家不过见仁见智,各抒己见罢了!> 4、讨论问题时,由于每个人的观点和立场不同,见仁见智的现象是常有的。> 5、对于彩券的发行,是否会影响社会风气的问题,各方见仁见智,难有定论。> 6、我们为求慎重,应该多方采纳各界见仁见智的看法,再来评估政策的可行性。> 辨识>【反义词】:不谋而合,所见略同>【参考词语】:仁智之见>【汉语拼音】:rén zhì zhī jiàn>【成语解释】:犹“见仁见智”。见“见仁见智”条。> 1、宋.叶重开〈舂陵续编序〉:“学者仁智之见,虽有浅深,然自远而即近,由麤以至精,月异而岁不同,今而毕录于此,观之者宜知所适从矣。” >【参考词语】:见仁见知>【汉语拼音】:jiàn rén jiàn zhì>【成语解释】:知,同“智”。“见仁见知”即“见仁见智”。见“见仁见智”条。> 1、清.张之洞《輶轩语.语学》:“至于《周易》,统贯天人,成于四圣。……京、孟、虞、郑诸大师,以及后代诸家,皆止各道所得,见仁见知,从无一人能为的解定论。”> 2、清.李光地《读论语札记.卷上.雍也篇.子曰知者乐水章》:“此章只以其德言之,不必定作两人说。如『君子道者三』,三者字,只是一君子尔。与〈系传〉言见仁见知,指各不同。”>【见仁见智的】> 《易经》相传由伏羲制卦,文王作系辞,孔子作十翼。共六十四卦,三百八十四爻。《易经》的内容,最早只是记大自然、气象、天文等变化,供古代帝王施政参考之用,一般百姓则用为占卜吉凶。直到孔子为《易经》作传,才赋予它哲理上的意义,成为儒家的重要典籍。《易经》的内容充满神秘的色彩,理念幽微莫测,由宇宙运行乃至人事生灭,都有极精辟的见解。在所引【成语典故】《易经.系辞上》中,解释了生成天地万物的“道”,说︰“阴阳的相反相生,生成了宇宙万物,这就是道。承继阴阳之道而生成万物的就是善,而成就万物的就是天命之性,也就是仁义道德。有仁德的人见到此道,就认为是仁;有智慧的人体会此道,就认为是智。百姓虽然日常受用此道,却不知晓。因此君子之道虽然涵盖万有,知道的人却很少啊!”后来“见仁见智”这句成语就从这里演变而出,用来形容对同一件事,每个人看法各异。
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