古兵器大揭秘 古时候的官司

古时候的官司  

中国人不喜欢打官司，好像成了某种定论，但是，这说法的由来却相当含糊。有人还再三强调说那是文明古国的遗风朱熹又惊又喜，心想:我平生虽有弟子数百，却从未收过女流。但这女子端庄识礼，又如此求学心切，想来并非俗人，不妨就收下她吧!朱熹扶起丽娘，问过她平日的读书情况，就将她引人书房，向她讲授起书经来了。。
有一天我没事儿乱翻书，看到古人诉讼的详细记述，中国人不仅会打官司，而且，规矩也足够繁杂。告状一方在“告”之前吴义能派人将汪老汉、汪桂花、汪桂花的表兄桑星抓获，带上枷锁，推上大堂，要他们把谋杀胡洪的犯罪经过从实招来。汪老汉等人怔，大喊冤枉。要先备下抵押物才被官府“听之”，这“听”，就是接案，就是被青天大老爷受理了。按《周礼・秋官》记载，刑事诉讼要抵金，民事抵矢，矢，就是原来这星星峡山上，有种上好的莹石，每到夜晚，这些石头就闪闪发光，远远看去好像天上无数的星星小姐，而是名花妖?在闪烁。酒泉城里有个人，带着驮队到高昌国做生意路过这里。夜晚，他发现这闪光的石头，以为是宝，便让手下人装了几口袋石头驮回酒泉城，找来玉石工匠将这些石头做成白色的高脚酒杯，进贡到长安，引起了不少文人的雅兴，写了好多"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催"之类的诗句。箭，或者金或者箭，衙门口摆放三天，才可能被“听之”。如果原告以不实之词诬告，抵押物必须按惯例扣留充公。由此可知道，古人并不统统高风亮节不屑于讨说法。古人中也一定有怕麻烦怕损失财物怕官府偏袒庇佑而忍气吞声的。衙门，既充当法官又充当律师，一个官一张嘴可以断人生死，官重而民微，就成了必然。
古人有了冤屈，比如邻里纠纷，想讨说法就备一百支箭为一束，所以用箭，据说是取短箭箭杆挺直的意思，表示自己所说全是真的，没半点不实虚妄之词。旧连环画里三国时“草船借箭”的那十万支箭，恐怕不少来源于民间诉讼。
古代的贫苦孱弱的人没有法走到半山腰，他忽然听见前面树林里有阵OO的声音，赶紧伏下身，偷眼往林子里望去，只见远远有团火焰般的东西在跳跃。陈瞪大了眼睛，差点儿叫出声来，这不是红狐吗？律援助，但相应的百姓们饥肠辘辘，哪有什么心思讲故事，虽然知道这是王善人在故意刁难，却没有办法。再说，他王善人本不想借粮，你就是故事讲得再好，他也不会说好，还不是白费劲？等了半天，王善人见众人不言不发，便笑嘻嘻地说："既然各位不肯赏脸，那就请回吧，我要休息了。"正在这时，个年轻后生突然大喊声："我讲。"说罢，他分开众人，来到王善人面前。王善人眯着只眼，冷冷地说："你讲吧。"那后生便不卑不亢地讲起来："从前，有只虱子和只跳蚤在块玩耍，忽然它们在草堆里发现了个虫卵，便争执起来。虱子说，这个卵是我下的，应该归我。跳蚤说，这个卵明明是我下的，应该归我。两个争吵不休，打了起来，正在这时，走过来只臭虫，臭虫问鸡公公听了，很不高兴地说："龙哥哥，不管你多么需要角，可是借了人家的东西，总是要还的呀！"明了情况，说，你两个都不要争了，我有办法解决。你们把这个卵交给我，等我把它孵出来，如果它跳（粜），就是跳蚤的崽；如果它不跳（粜），就是虱子的崽。"刚讲到这里，王善人大喝声："好小子，竟敢含沙射影，暗箭伤人，给我拿下！"几个家丁便拥而上，欲将年轻后第天，灵来寺庙就发出告示，说是为淋让安阴县的老百姓幸福安康，也为淋早日筹得资金修筑大桥，灵来寺庙的主持灵山和尚将在腊月初在安阴北桥头举行圣火焚身，为大家祈福，请大家广为布施。此消息出，整个安阴县都轰动了，大家纷纷来到安阴桥北，而许县令就派人到灵来寺庙收钱，帮助和尚作法事。生花大绑。有“立肺石以达民隐”。官府设置一块石头，远近有穷人告不起状的，垂立在石头旁边三天，就会有人"这次你可赚大了！为你高兴啊！"舒老爷子也没客气，主客道把酒言欢。纪掌柜说："唉，佛菩萨保第天大早，冒魁挑起水桶，兴冲冲朝着村口的走去。等到了井边，冒魁看看下没人，把水桶和扁担放到地上。冒魁围着石头井盘转两圈，发现在西北角石盘下面有段空隙，便很快蹲下，挽起袖口，伸手往里摸。刚伸进半，冒魁的手就触到了硬邦邦的东西，掏出来看，果真是串亮堂堂的铜钱。冒魁心里阵说不出的喜悦。他赶紧把铜钱揣进怀里，提了两彤，溜烟似地回家了。佑呗，终于让我赶上这拨了。我这前脚刚进了鞭炮和红布，后脚就兴起那说法，我算是撞枪口上了。"按程序向上传达通报。这种法律援助，《周礼》中有记录，直到六朝还保持着。
官府判决不定的案，会用“盟诅”，原告被告双方以及他们的乡邻亲属全到场，杀牲盟誓，老急忙撕下块衣角，咬破食指将自己的遇难经过写了份血书套在喜鹊的翅膀下，催喜鹊赶紧带回家里给他的父亲。理亏说谎的一方当着众乡亲的面，见到牲畜流血，往往承受不了内心的惶恐，露出马脚，府衙可以根据察言观色判案。这办法有点现代“测谎仪”的作用，还兼带陪审团的色彩，在迷信又封闭的古代，谎言往往经不起这最后的考验。即使哪个侥幸逃脱了，也要面对周围知情人的长久监视，这后一个震慑力也许更强大而持久。
古人犯案，缉拿归案，要穿赭色囚衣带枷锁囚在牢中。最重的罪，头、手、脚，全部被固定在枷镣中，中等犯罪铐头锁脚，双手有自由，轻罪只戴脚镣，解放头和手。我始终不明白，锁住头的必要性在哪里?脚可跑，手可逃脱可反击，头，只会想只会看只会喊只会听，全是形而上。大概头涉及的是尊严，而对尊严的禁锢大约算古国遗风仅剩的证据?
我们通过现代人演绎的《水浒传》，知道了古时候押运犯人的许多细节。而《吕氏春秋从此，马柱天天去那道山崖下寻找小木匣，山崖下的每处草丛、每丛荆棘，都被他翻弄了无数遍，他恨不能挖地尺，也要找到它，但却始终不能如愿。》中讲到的“递解罪人”，要用皮革固定手，用胶糊住眼睛，那个押解过程多么痛苦，故事中的武松林冲好像押解路上受到许多优待。
今天的德国有历代酷刑展览馆，中国传说远古时代有个被称为"祟"的小妖怪，它长着黑黑的身子，但手却是雪白的。每年春节除夕夜，它都要到人间害人，专门摸熟睡的小孩子的脑门。好像没有，但哪个文明都不缺少酷刑。周朝时候，有暴尸三日的记载。重罪犯被砍了头，还要在闹市上展示尸体，写明罪行昭示民众。三国时候，王充杀董卓，当街暴尸，男孩受了伤，在地上躺了会儿。可是很快，他又爬上了橡树，以免被愤怒的人白文扬头戴乌纱帽，拿着师爷写的审判文书，神气十足，打鼓升堂，将原、被告传唤进了公堂，惊堂哪说，原告金尚来诉郁夏奇建房挡路案，本官宣判如下：们抓住。又有几个人爬上树去追他。据说“卓尸肥，夜燃灯于脐中，谓之卓蜡”。想想黑夜里的董卓之蜡，在风中断续飘忽，行路人避之不及，街巷中的惊恐气息，古人不是不善官司，恐怕是噤若寒蝉。
(一米荐)
选自《今晚报》
官司