释迦牟尼佛现在何处 永的微笑者：迦牟尼

永的微笑者：迦牟尼  

> 肉身成道的佛陀 > > 　　佛陀是一人，他是由久的修而成佛的，他非天神下凡，不必由修持就得道的"道成肉身"。他原本我一是凡夫，但由永不退的修持，於成佛了，我大的希望。佛陀的身上，我任何人都可修行而成佛，而不必由天神的指定或差遣，一切生命的主，是操在自己的精努力。> 　　尊是人的> 　　《阿含》："佛世尊皆出人，不在天上成佛。"是佛陀成道的抉。人是一切六道生中造的主。天上太快，享，阿修嗔念太，有福而德，鬼、畜生、地等三道受果，他都法有造作的行。只有人可造善，也可造，可行染，也能成就，所以合修行也合成佛。我千不要把佛神信仰，他是的人，也是一切人天的，於我人而言，更是特示在人的，是引我走向解乃至成佛的者。> 　　佛陀具足大的慈悲心慈是喜，悲是拔除痛苦，而慈悲的行是不伴任何件的。尤其佛陀的慈悲之的大慈、大悲，更是不必有任何的因，都能有著永不而能自如的慈悲。> 　　佛陀不忿恨世人，他世人之不能令人意，是性的，而不是怙不悛的，是愚昧知，而不是存心叛逆。他於那些不他的人，不心。多故事中他具有的安自信，很少不受到人以有的尊敬。> 　　佛法的信仰自智慧的知> 　　佛法的信仰，不是自烈而虔的感性信心，而是源於智慧的知。生痛苦的根本自明；而佛陀是由於完全悟宇宙中痛苦的相，破除一切的明而成道的。因此，生要解自在，只有佛陀的智慧，破除明才能到，不只是透感性的信仰就能悟的。所以自佛陀在世的代以，佛法都是以智慧穿的；而一切佛法佛陀的信心，也是透智慧知生悟之後，所自然生的信心。> 　　自由平等的底者> 　　佛陀自由而大，他所建立的僧也具了平等自由的范。他曾使央掘摩的大修行果成者，也受青楼女子庵婆波利供而一同吃，所高低，不是世的假相而已。> 　　佛陀也僧中的每一份子予大的自由。在佛陀的一切教中，他只持根本的生命，他不肯用他的名和威去支持枝末的。> 　　直到入之前，佛陀都不曾可某一人指僧的念，如果有人以"是我僧"或者"僧要依我"，那就由他教。但是如不想，不如要僧，或者僧要依如。他只是要大家在如後以教法戒律，使自己成自身的光明。> 　　佛陀的大容忍> 　　佛教最重的，恐怕是人拼除在僧之外。佛陀入前曾道："我去世以後，以最高的戒匿。""怎戒呢，世尊？""他什，弟兄不要和他，也不要勉他和告他。"匿是佛陀出家前的夫，十分有效，匿後道成阿者。> 　　阿世王曾支持提婆多佛陀，如果是事的，他也是毫不在意地忽令人不快的事，依然前往王城接待王，向他宣了取微妙的教法，根不提往事。> 　　佛陀不只僧部的人如此人，其他宗教也保持著慈和的心。他度化毗族耆那教徒悉诃的候，吩咐他像前一以食品及物供常到他家中的耆那教僧人，是佛陀所表的和容忍的事例，在典中，也是同地定著善良的人要照僧人和婆。和其他宗教袖相比，佛陀指正，特和，他常常是不相干的事而加以忽。他在他的最後一皈依他教法的弟子："不要，的是正也好，是也好；我吧！我把真理告你。"> 　　永的微笑者> 　　佛陀被永的微笑者，他解自在像暖光一般，照耀著每一生。佛陀不生，於迷不悟的人最多也是指斥人而已。所有佛陀不敬、不友善及至害的事，不曾影佛陀的微笑。> 　　和平的革命家> 　　佛陀拒任何戮，他："增怨，不安；俱，寂。"他不任何以暴易暴的行，能任何的光明。佛陀承世的政治，但推著永不停止的和平革命，改造一切不，使人趣向土。> 　　所有人的不自生的、嗔、，佛陀了解不是任何外在世界的展所能化除的，外在世的改造是助，心世界的升才是主因。我向化除、嗔、而修行成佛，外在人使之成土，是佛陀出於世的大事因，也是我的教。