孟子·告子上的译文 《弈秋》(《孟子》)文言文翻译成白话文

《弈秋》(《孟子》)文言文翻译成白话文  

作者或出处：《孟子》 古文《弈秋》原文： 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

《弈秋》现代文全文翻译： 弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。 【关于弈秋】

古代围棋名手。孟子称弈秋为「通国之善弈者」。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为「当代弈秋」者，即意味着其水平与国手相当。

弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋「鼻祖」。由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。 《弈旦评》上是这么写的：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人，专心致志是下好围棋的先决条件。

出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位棋手，也是我们所知的第一位棋手。 【注释】 [1[选自《孟子·告子上》。弈秋，当时的围棋高手。弈，下围棋。秋，人名。因善于下围棋，所以叫「弈秋」。这是古人称名的习惯。 [2]通国：全国。 [3]诲：教导、指导。 [4]惟弈秋之为听：即「惟弈秋是听」，完全按照老师说的去做。 [5]一心以为有鸿鹄将至：一心想着有只天鹅要飞过来。鸿鹄，天鹅。 [6]思援弓缴（zhuo）而射之：想着取弓箭把那天鹅射下来。援，取过来。缴，系在箭上的生丝线。箭射出去，可以靠它收回来。 [7]弗若之矣：不如那个专心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那个专心致志的人。 [8]为是其智弗若与：（难道）认为这个人的智力不及那个人吗？为，通「谓」，认为。是，这个人。 [9]非然：不是这样。然，这样。 [10]弈秋：弈，指下为期。一个叫「秋」的善于下棋的人。 [11]鸿鹄：大雁、天鹅类的鸟。 [12]俱：一同，一起。 [13]为是：为，同「谓」，说。是，这。为是，这是说。 [14]与：语气助词，相当于「吗」。