火神祝融是一个什么样的人 中国上古神话人物、火神祝融简介

中国上古神话人物、火神祝融简介  

中文名：回禄

其他称号：火神、水火之神、南海神

神话系统：中国神话

所属：中国太古洪荒神话

司掌：火

意味：火神

父母：魁隗氏

兄弟姐妹：吴回、祝良

民族：炎帝部落

身份：炎帝部落首级

号：赤帝

回禄人物表面

回禄以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝中五帝之一，葬衡阳市南岳区回禄峰。回禄氏酋长燧人，活着界史上最早发清楚明了钻木取火、最早创建了集市，回禄氏燧工资三皇之一，号为三皇中的西皇。回禄氏是西皇地点的氏族，回禄氏即西皇氏。回禄氏是一个陈旧的氏族，融是荧火虫，像星星一样闪光，在黑夜里通亮；祝是祭奠，祭火，祭灼烁，祭奠天帝。

回禄八姓：回禄的后嗣分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。

谈起南海神庙的竖立，人们自然会问起南海神的名字。南海神叫回禄，也有史乘称其为祝赤，是回禄和赤帝的简称。实在回禄和赤帝是统一人，回禄本是火神，本日一旦发作火警，人们依然以为回禄君莅临。回禄究竟是谁呢？他又如何合水火为一神的呢？这有很多传说。另据《吕氏年龄通诠·审分览·勿躬》载：回禄，神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命为回禄。例：胡曹作衣，夷羿作弓，回禄作市，仪狄作酒。——《吕氏年龄通诠·审分览·勿躬》

回禄衍生抽象

衡山回禄氏是黄帝夏官

《管子》提到的黄帝六相有回禄，六相指天，地，春，夏，秋，冬六官个中回禄是夏官官名。以夏官官名回禄为氏族名。>郑州回禄氏是帝喾夏官

重黎居火正被帝喾命曰回禄，其弟复居火正也被命为回禄。火正即夏官。异样以夏官官名回禄为氏族名。

衡山回禄氏葬衡阳

《路史.前纪》云，回禄氏葬衡山之阳，是以名之。>郑州回禄氏葬郑州

《路史·国名纪》:“今郑州有回禄冢。

衡山回禄氏是历山氏的子孙。

《山海经·海内经》“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生回禄”。据《年龄合成图》《年龄运斗枢》《黄帝录》等文献纪录：“衡山回禄名字叫容光是黄帝的大司马也就是回禄（回禄与大司马是一个官职）。容光就是《管子》里黄帝六相的回禄。《衡湘听说》载：“容光为回禄兼司徒”，“徒武陵（今湖南常德），因亦有南岳容山之号，在今施容、容美之间”。“容光又取（娶）于州山氏，曰女虔，生季格，季格生寿麻”。

郑州回禄氏是颛顼氏的子孙。>《史记.楚世家》纪录：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融世界，帝喾命曰回禄。共工氏反叛，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为回禄。>《左传》颛顼氏有子曰黎，为回禄。>《世本·帝系》:颛顼娶於滕氏,滕氏奔之子谓之女禄,产老童。 老童生重黎及吴回。>《周礼》颛顼氏有子曰黎，为回禄祀为灶神。>《大戴礼记·帝系篇》:“颛顼产老童。老童生重黎及吴回”。>《晋书》：“帝高阳之子重黎为“夏官回禄”。>《史记》《左传》《世本》《周礼》《大戴礼记》《晋书》这些野史公认郑州的回禄氏是颛顼的子女。有些古代学者用猜想来否定重黎是颛顼子女，这绝不是庄重的行动。

野史公认郑州的回禄重黎是颛顼氏以后

野史公认郑州的回禄重黎是颛顼氏以后，野史并没有错。有些人把衡山回禄氏和郑州回禄氏殽杂才会涌现以为重黎是炎帝以后的谬论。把衡山回禄氏和郑州回禄氏等量齐观就比如把鄫侯乙的鄫国和山东鄫国等量齐观一样好笑，把韩王信和淮阴侯韩信算作统一小我一样好笑，把孤竹国伯夷和四岳氏伯夷算作统一小我一样好笑，把司马穰苴的司马氏和司马程伯休父的司马氏算作统一氏族一样好笑，把中国塔吉克族和塔吉克斯坦的塔吉克族算作一个民族一样好笑。本家号不本家，同名不同人，同官职不同人太常见了。衡山回禄氏是黄帝夏官以夏官官名回禄做氏族名，郑州回禄氏是高辛氏夏官异样以夏官官名回禄做氏族名，因而族号重名罢了。