孔孟仁义-爱学记

孔孟仁义

(五)孔孟的“仁义”是“使民”、“夺民”、“杀民”、“食民”的“善术”

文章指出孔孟的仁义实为使民、夺民、杀民、食民的手段，揭露其本质为反动文化，呼应毛主席语录中对帝国主义文化和半封建文化的批判，强调新文化斗争的重要性。
新文化斗争帝国主义文化孔孟仁义使民夺民杀民食民善术
（四）孔孟的“仁义”是“使民”、“夺民”、“杀民”、“食民”的“善术”

文章指出孔孟的仁义实为使民、夺民、杀民、食民的善术，结合毛主席语录批判其反动性，揭示其本质为奴化思想，主张破除旧礼教旧思想，推动新文化发展。
孟子孔孟仁义善术使民夺民杀民食民
（三）孔孟的“仁义”是“使民”、“夺民”、“杀民”、“食民”的“善术”

文章揭露孔孟仁义并非纯善，实为使民、夺民、杀民、食民的手段，剖析其本质为‘善术’，挑战传统仁义观念，探讨人性善恶与社会影响。
人性善恶孔孟仁义使民夺民杀民食民善术分析仁义本质
（二）孔孟的“仁义”是“使民”、“夺民”、“杀民”、“食民”的“善术”

文章指出孔孟的仁义实为统治阶级的软刀子，通过使民、夺民、杀民、食民等手段实现统治，揭示其本质为反动统治的善术。
统治阶级孔孟仁义善术使民夺民杀民
（一）孔孟的“仁义”是“使民”、“夺民”、“杀民”、“食民”的“善术”

文章揭露孔孟仁义实为使民、夺民、杀民、食民的善术，批判其王道本质为屠杀手段，结合老子庄子观点，揭示仁义为统治者谋利的工具。
孔孟仁义使民夺民杀民食民善术分析仁义本质王道批判
（三）孔孟的“仁义”与“利益”之辩及其实质

文章深入剖析孔孟‘仁义’与‘利益’的对立，批判其以私利害天下，对比墨子兼爱与杨子为我，揭示儒家思想的实质与局限。
儒家思想孟子批判利益之争孔孟仁义墨子兼爱杨子为我
（二）孔孟的“仁义”与“利益”之辩及其实质

文章深入探讨孔孟‘仁义’与‘利益’的矛盾，指出其本质是统治者私利的体现，强调‘义’实为‘利’，揭示儒家思想与统治阶级利益的紧密联系。
儒家思想统治阶级利益之争义利关系孔孟仁义利益本质
（一）孔孟的“仁义”与“利益”之辩及其实质

文章探讨孔孟‘仁义’与‘利益’的辩论，揭示其背后隐藏的阶级利益与统治逻辑，分析‘仁义’如何服务于统治者实际利益，强调道德与物质利益的深层关系。
实质分析阶级道德利益之争孔孟仁义统治者利益仁义与利