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至人无为大圣不作 真如无为什么意思？作何解释？
真如无为什么意思？作何解释？ 法相宗六无为之一。此为观「人、法」二空所显之真实如常理体。据大乘百法明门论疏卷下载，法性本来常自寂灭，不迁动之义，称为真如。此种真如，在法相宗即指唯识真性。（参阅「六无为
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至人无为大圣不作 识变六无为什么意思？作何解释？
识变六无为什么意思？作何解释？ 六无为乃唯识宗对无为法之分类，即虚空、择灭、非择灭、不动、灭尽定、真如等无为法。其中，由识所变而于心内变现似六无为之相分，称为识变六无为。成唯识论卷二（大三一‧六下）：
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此所谓至人无为大圣不作彼竭其力 无为教什么意思？作何解释？
无为教什么意思？作何解释？ 明清两代之民间宗教。明正德、嘉靖年间由罗因（1442～1527）创立。我国明清时代之民间宗教有两大系统，一为主张弥勒信仰之白莲教，可说属于净土系统；另一则是讲究无为、强调真
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至人无为大圣不作 无漏无为无漏有为什么意思？作何解释？
无漏无为无漏有为什么意思？作何解释？ 无为，为真理之异称。无漏无为，指远离有漏杂染之法，为「无漏有为」之对称。无漏无为与无漏有为皆远离有漏杂染之法，故同称无漏。有为、无为之区别，乃从无漏法之本体与作用
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至人无为大圣不作 无为什么意思？作何解释？
无为什么意思？作何解释？ 梵语 a aj krta。无造作之意。为「有为」之对称。即非由因缘所造作，离生灭变化而绝对常住之法。又作无为法（梵 a aj krta-dharma）。原系涅槃之异名，后世更
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