临泉-爱学记

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七因果菩提心《菩提心之七重因果的修法》第一章

《菩提心之七重因果的修法》第一章第一章子二、修菩提心次第分三：一、修七种因果教授二、依寂天佛子着述所出而修三、摄义[1]【第二，修菩提心次第者，从大觉沃所传来者分二：一、修七种因果教授；二、依寂天佛
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佛教的七因果《菩提心之七重因果的修法》第五章

《菩提心之七重因果的修法》第五章第五章申二、下等人不报恩尚不合理何况佛子【故若弃舍如是有恩，于下等人且不应理，况与我法岂能随顺？如是思已，取报恩担。】所以，若舍弃大恩母亲，于下等人而言，尚且不合理
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七因果菩提心《菩提心之七重因果的修法》第十二章

《菩提心之七重因果的修法》第十二章第十二章午四、若未通达则不获圣者地道【此如前说趣大乘门是发心理及以大悲为根本理，善别此等，以观察智思择修习后生证悟。】按照上述“入大乘门唯是发心”及“大乘以大悲为根
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别人种下的因果慎因果，种菩提

慎因果，种菩提 2008年6月24日一谈到因果,学佛的人都头头是道,用来劝诫那些还在迷惑的人们.然而,口上说得容易,实际上真正畏因不行恶法的人少之又少,这个不良现象让我们痛心不已!为什么这么多的人造
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佛教的七因果《菩提心之七重因果的修法》第七章

《菩提心之七重因果的修法》第七章第七章酉二、祈愿众生获得未来善果不仅要祈愿诸母有情现世安乐，还要祈愿他们来世安乐。修习慈心时，不必限制，应尽量扩展心量，才尽性称性。譬如，要善待某人，把善心推至无限，
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佛教的七因果《菩提心之七重因果的修法》第二章

《菩提心之七重因果的修法》第二章第二章巳四、诸佛因地皆以大悲为根而行菩萨道《弥勒所问本愿经》中，佛告诉阿难：我在因地求道，历经千辛万苦。过去世时，有一位王太子宝花，长相庄严。他出门见到一位得了癞症的
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七因果菩提心《菩提心之七重因果的修法》第八章

《菩提心之七重因果的修法》第八章第八章巳二、修悲分六：一、悲心的所缘与行相二、悲心的修行次第三、真实修行之理四、若未通达则不获圣者地道五、慈悲生起之量六、对菩提心遣除疑惑午一、悲心的所缘与行相【二、
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佛教的七因果《菩提心之七重因果的修法》第四章

《菩提心之七重因果的修法》第四章第四章巳二、修此一切成悦意相分二：一、连结二、对一切众生成立悦意之相【引发一切成悦意相者。】午一、连结【《修次中篇》云：“慈水润泽内心相续，如湿润田，次下悲种易于增广
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七因果菩提心《菩提心之七重因果的修法》第十一章

《菩提心之七重因果的修法》第十一章第十一章戍十二、思惟余九类苦当知复有余九种苦，一一切苦，二广大苦，三一切门苦，四邪行苦，五流转苦，六不随欲苦，七违害苦，八随逐苦，九一切种苦。以上是标出苦名。一切
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七因果菩提心《菩提心之七重因果的修法》第六章

《菩提心之七重因果的修法》第六章第六章辰二、正发此心分三：一、修慈二、修悲三、修增上意乐【第二，正发此心分三。】“此心”是希求利他之心。“发起希求利他之心”的修法有三：一、修慈；二、修悲；三、修增上
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