电视剧
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子午|《凡人歌》:时代在发展,央视在“进化”
《凡人歌》作为央视热播剧,以女性主义视角展开,引发广泛讨论。剧中女主对男主的嫌弃与出轨行为,被指物化女性、宣扬拜金主义,引发观众对价值观的反思。
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反传统的未必就是真实的——再说《亮剑》之谬
探讨《亮剑》为何被推崇,分析其反传统表现是否真实,对比历史与作品差异,揭示其颠覆性与观众认知冲突。
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把朝代问题往民族身份上引,是包藏祸心挑拨离间
文章指出将古代朝代问题与民族身份挂钩是挑拨离间,批评影视作品过度敏感,影响历史真实表达。强调文化认同重于血统,反对用现代偏见扭曲历史。
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老板们敢听《罗刹海市》看得懂《欢颜》?
文章围绕《罗刹海市》与《欢颜》展开,探讨民营企业与社会现象,提及司马南、刀郎及电视剧内容,分析社会舆论与经济议题。
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《狂飙》丑化了“民营企业家”?
俞敏洪批评《狂飙》丑化民营企业家,认为剧中企业家多为坏人,实则反映现实问题。文章指出影视作品对企业家形象的刻画较为克制,同时揭露部分企业家的原罪与违法行为。
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《觉醒年代》,觉醒奋进
《觉醒年代》是一部展现中国近代历史的电视剧,讲述五四运动、新文化运动及中国共产党成立的重要历程,激发观众爱国情怀与奋进精神。
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胡懋仁|辫子戏中的唯心史观
文章批评辫子戏中对清王朝的片面美化,指出其唯心史观,强调清王朝的压迫与腐败,呼吁深入研究历史真相。
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中国没有文化输出?
文章探讨中国是否有文化输出,列举起点网文、修仙小说、电视剧及游戏《原神》在海外的影响。同时提到中国对非洲国家的影响力,如纳米比亚和乌干达的领导人受中国思想启发。
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古偶剧如何成了中国最封建的地方?
古偶剧因封建思想盛行被指为最封建的领域,分析其背后价值观问题,如贞洁观念、等级制度等,引发对现代影视创作的反思与批评。
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张慧瑜:作为大众文化的电视剧与政治功能
文章探讨电视剧等大众文化如何从港台引入内地,伴随市场化改革兴起,分析其去政治化特征及作为社会矛盾润滑剂的功能,体现大众文化与政治功能的转变。
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