冯小刚电影-爱学记

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日本人会再次打中国吗日本葬着一個中國人，中國後代前去掃墓，德川家族還得親自陪同

日本葬着一個中國人，中國後代前去掃墓，德川家族還得親自陪同如今說起中日之間的文化交流，很多人腦海裏第一時間會浮現出盛唐時期的遣唐使團，由於當時的中國封建文明處在世界前列，許多國家紛紛派使團來華交流學
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中国有多少日本人留下的后代中國近代，爲何有百萬日本人，自稱是中國人後裔？希望歸入中國

中國近代，爲何有百萬日本人，自稱是中國人後裔？希望歸入中國歷史上，中國從來都是一個非常繁榮並且發達的國家，因爲國土面積非常的遼闊，所以在這樣的土地上也繁育出了很多非常優秀的人才，中華民族也不斷成長爲
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日本侵略中国留下的后代日本人是中國的後裔嗎？

日本人是中國的後裔嗎？中國是世界古代文明發祥地之一，形成了以中國文化爲中心的東亞文化區，在世界文化發展史上，居於舉足輕重的地位。東鄰日本即屬於此東亞文化區的一個組成部分。有關日本人及日本文字的起源問
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为啥都说东北是日本人的后代日本人是徐福東渡帶去童男童女的後代嗎？這樣的定論更準確

日本人是徐福東渡帶去童男童女的後代嗎？這樣的定論更準確不管是在古代還是在近現代，日本這個國家和我們中國之間的淵源還是很深的。在古代很長的一段時間裡，中國都是日本眼中的天朝上國，中國的強大讓日本產生不
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郭松民 | 再评《只有芸知道》：梅琳达，罗芸的镜子

《只有芸知道》通过梅琳达与罗芸的对比，揭示出爱情与现实的矛盾。梅琳达作为罗芸的镜子，展现出更丰富的精神世界，而隋东风的务实生活则映射出中老年纯爱片的局限性。
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高殿杰：人生自是有情痴，此恨不关风与月——《我不是潘金莲》不关潘金莲什么事人生自是有情痴，此恨不关风与月

文章探讨《我不是潘金莲》电影与潘金莲无关，聚焦李雪莲假离婚上访经历，分析叙事问题与现实法律困境，揭示社会现象与人性挣扎。
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郭松民：《我不是潘金莲》——只有马锡武能救李雪莲

《我不是潘金莲》中李雪莲被描绘为不作不死的底层百姓，冯小刚与刘震云对底层女性的鄙视引发争议，认为只有马锡武能救李雪莲，影片揭示了底层百姓的复杂与无奈。
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郭松民：没有人民，便没有国家——兼评《一九四二》

郭松民评论《一九四二》反映1942年河南饥荒，批评电影缺乏阶级分析，强调人民战争与阶级矛盾的重要性，同时指出冯小刚作品风格与历史厚重感不符。
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为什么今日的中国不再有市民喜剧？

文章分析市民喜剧在中国逐渐式微的原因，指出社会结构变化和电影产业转型导致其失去土壤，冯小刚电影为代表，探讨市民喜剧的演变与未来。
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冯小刚说的太少——民国数次饥荒饿死3亿

冯小刚电影揭露民国多次大饥荒，饿死超3亿人，被蒋介石掩盖。美国历史记录显示民国饥荒常态，公知精英却视而不见。
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