爱学记
白毛女
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李彦：樱桃林10号的遗产 | 新刊
文章回忆作者三十年前访问樱桃林10号，与文忠志教授的学术交流与情感联结，提及《白毛女》演出与历史思考，展现文化遗产与个人记忆交织的深情叙述。
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好一个“白毛女”的人民情怀——田华格言故事（之一）
田华以‘白毛女’形象展现人民情怀，题词‘永远与人民同甘共苦’，并抄录经典唱词，体现其艺术与精神传承。
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百年革命文学史 君在人民的心中 ——主人公网举办贺敬之创作研讨会
贺敬之创作研讨会在京举行，回顾其革命文学成就，强调与人民同心，作品如白毛女、南泥湾等影响深远，展现人民艺术家精神。
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韶山杜鹃：足尖起舞惊风雷，新宇新人无限美（修订）——从中外经典对比看样板戏芭蕾之风华绝代
文章探讨我国样板戏芭蕾舞剧如《红色娘子军》《白毛女》《草原儿女》等如何超越西方经典芭蕾舞剧，展现革命与社会主义艺术的创新与生命力。
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郭松民 | 国统区的《文天祥》与解放区的《白毛女》
文章对比国统区《文天祥》与解放区《白毛女》，揭示蒋介石忠君爱国宣传失效，而《白毛女》成为革命文化教科书，体现文化胜利对革命的影响。
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心学的弊端 第十六章 王阳明先生的“心学”
第十六章 王阳明先生的“心学” 王守仁（1472～1529年），字伯安，号阳明，谥文成，浙江余姚人。因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，后世现在一般 都称他为王阳明，其学说
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心学的弊端 心学鼻祖王阳明的前世今生：开门犹是关门
心学鼻祖王阳明的前世今生：开门犹是关门 王阳明先生有一次到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。王阳明终于
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马歇尔将军为何看不懂歌剧《白毛女》
文章探讨马歇尔将军观看《白毛女》后表示看不懂的原因，结合历史背景分析其文化差异与政治立场，揭示歌剧在中共教育中的作用及国际视角下的理解障碍。
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《白毛女》：升华与反升华
《白毛女》通过阶级斗争与诉苦唱段展现压抑仇恨，分析其升华与反升华，探讨新社会如何将鬼变回人，体现人道主义与阶级斗争的深层意义。
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从《白毛女》《梁祝》两出传世经典，看毛主席在延安文艺座谈会上的讲话的深远影响
文章通过《白毛女》与《梁祝》两部经典，展现延安文艺座谈会讲话对文艺创作的深远影响，强调群众路线与民族化、革命化实践，体现中国文艺走向世界的文化遗产价值。
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