邪改论-爱学记

邪改论

阿赖耶识在哪里阿赖耶识行相所缘什么意思？如何解释？

阿赖耶识行相所缘什么意思？如何解释？阿赖耶识行相所缘成唯识论二卷十六页云：此识行相所缘云何？谓不可知执受处了。了、谓了别。即是行相。识以了别为行相故。处、谓处所。即器世间。是诸有情所依处故。执受有
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末那识和阿赖耶识图解阿赖耶识什么意思？如何解释？

阿赖耶识什么意思？如何解释？意思为：八识中之第八识，由如来藏与无明和合而生。参考阿赖耶条。
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阿赖耶识在哪里阿赖耶识非断非常什么意思？如何解释？

阿赖耶识非断非常什么意思？如何解释？阿赖耶识非断非常成唯识论三卷五页云：阿赖耶识、为断为常？非断非常。以恒转故。恒、谓此识无始时来，一类相续，常无间断。是界趣生施设本故。性坚持种，令不失故。转、谓
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阿赖耶识在哪里阿赖耶识所缘转相什么意思？如何解释？

阿赖耶识所缘转相什么意思？如何解释？阿赖耶识所缘转相瑜伽五十一卷四页云：云何建立所缘转相？谓若略说、阿赖耶识、由于二种所缘境转。一、由了别内执受故，二、由了别外无分别器相故。了别内执受者：谓能了别
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末那识和阿赖耶识图解阿赖耶识定有八证什么意思？如何解释？

阿赖耶识定有八证什么意思？如何解释？阿赖耶识定有八证瑜伽五十一卷一页云：由八种相，证阿赖耶识，决定是有。谓若无阿赖耶识；依止执受，应不可得。最初生起，定不可得。有明了性；不应道理。有种子性，不应道
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八识田与阿赖耶识阿赖耶识什么意思？作何解释？

阿赖耶识什么意思？作何解释？阿赖耶，梵语 ālaya 之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶
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末那识和阿赖耶识图解阿赖耶识与诸受俱转转相什么意思？如何解释？

阿赖耶识与诸受俱转转相什么意思？如何解释？阿赖耶识与诸受俱转转相瑜伽五十一卷七页云：复次阿赖耶识，或于一时，与苦受、乐受、不苦不乐受、俱时而转。此受、与转识相应，依彼而起。谓于人中、若欲界天、若于
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末那识和阿赖耶识图解阿赖耶识相有三种什么意思？如何解释？

阿赖耶识相有三种什么意思？如何解释？阿赖耶识相有三种摄论一卷七页云：如是已说阿赖耶识安立异门。安立此相，云何可见？安立此相、略有三种。一者、安立自相，二者、安立因相，三者、安立果相。此中安立阿赖耶
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末那识和阿赖耶识图解阿赖耶识流转相什么意思？如何解释？

阿赖耶识流转相什么意思？如何解释？阿赖耶识流转相瑜伽五十一卷四页云：若略说阿赖耶识、由四种相，建立流转。云何四相建立流转？当知建立所缘转故，建立相应转故，建立互为缘性转故，建立识等俱转转故。如彼广
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末那识和阿赖耶识图解阿赖耶识还灭相什么意思？如何解释？

阿赖耶识还灭相什么意思？如何解释？阿赖耶识还灭相瑜伽五十一卷九页云：复次阿赖耶识所摄持顺解脱分及顺决择分等善法种子，此非集谛因。由顺解脱分等善根，与流转相违故。所余世间所有善根，因此生故；转更明盛
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