爱学记
人事调整
-
阿赖耶识在哪里 阿赖耶识四种差别什么意思？如何解释？
阿赖耶识四种差别什么意思？如何解释？ 阿赖耶识四种差别 摄论一卷十七页云：四种者：一、引发差别，二、异熟差别，三、缘相差别，四、相貌差别。此中引发差别者：谓新起熏习。此若无者；行为缘识，取为缘有，应不
人事调整 反腐成果 官僚买办集团 -
阿赖耶识在哪里 阿赖耶识行相所缘什么意思？如何解释？
阿赖耶识行相所缘什么意思？如何解释？ 阿赖耶识行相所缘 成唯识论二卷十六页云：此识行相所缘云何？谓不可知执受处了。了、谓了别。即是行相。识以了别为行相故。处、谓处所。即器世间。是诸有情所依处故。执受有
人事调整 邪改论 -
末那识和阿赖耶识图解 阿赖耶识什么意思？如何解释？
阿赖耶识什么意思？如何解释？ 意思为：八识中之第八识，由如来藏与无明和合而生。参考阿赖耶条。
人事调整 邪改论 -
阿赖耶识在哪里 阿赖耶识断灭相什么意思？如何解释？
阿赖耶识断灭相什么意思？如何解释？ 阿赖耶识断灭相 瑜伽五十一卷十一页云：又阿赖耶识断灭相者：谓由此识，正断灭故；舍二种取。其身虽住；犹如变化。所以者何？当来后有苦因断故；便舍当来后有之取。于现法中，
人事调整 -
阿赖耶识在哪里 阿赖耶识非断非常什么意思？如何解释？
阿赖耶识非断非常什么意思？如何解释？ 阿赖耶识非断非常 成唯识论三卷五页云：阿赖耶识、为断为常？非断非常。以恒转故。恒、谓此识无始时来，一类相续，常无间断。是界趣生施设本故。性坚持种，令不失故。转、谓
人事调整 邪改论 -
阿赖耶识和如来藏的关系 阿赖耶识阿罗汉位舍什么意思？如何解释？
阿赖耶识阿罗汉位舍什么意思？如何解释？ 阿赖耶识阿罗汉位舍 成唯识论三卷七页云：此识无始恒转如流，乃至何位、当究竟舍？阿罗汉位、方究竟舍。谓诸圣者、断烦恼障究竟尽时，名阿罗汉。尔时此识烦恼麤重，永远离
人事调整 反腐成果 -
阿赖耶识和末那识 阿赖耶识与诸转识俱转转相什么意思？如何解释？
阿赖耶识与诸转识俱转转相什么意思？如何解释？ 阿赖耶识与诸转识俱转转相 瑜伽五十一卷六页云：云何建立阿赖耶识与转识等俱转转相？谓阿赖耶识，或于一时，唯与一种转识俱转。所谓末那。何以故？由此末那，我见慢
2022年中国出生人口和死亡人口是多少人呢 人事调整 新水令诗词鉴赏 -
阿赖耶识在哪里 阿赖耶识杂染相什么意思？如何解释？
阿赖耶识杂染相什么意思？如何解释？ 阿赖耶识杂染相 瑜伽五十一卷九页云：谓略说阿赖耶识、是一切杂染根本。所以者何？由此识、是有情世间生起根本。能生诸根、根所依处、及转识等故。亦是器世间生起根本。由能生
英国消费者 人事调整 -
阿赖耶识在哪里 阿赖耶识所缘转相什么意思？如何解释？
阿赖耶识所缘转相什么意思？如何解释？ 阿赖耶识所缘转相 瑜伽五十一卷四页云：云何建立所缘转相？谓若略说、阿赖耶识、由于二种所缘境转。一、由了别内执受故，二、由了别外无分别器相故。了别内执受者：谓能了别
人事调整 邪改论 -
阿赖耶识在哪里 阿赖耶识与杂染法更互为因什么意思？如何解释？
阿赖耶识与杂染法更互为因什么意思？如何解释？ 阿赖耶识与杂染法更互为因 摄论一卷八页云：复次阿赖耶识与彼杂染诸法同时更互为因。云何可见？譬如明灯，燄炷生烧，同时更互。又如芦束，互相依持，同时不倒。应观
英国消费者 人事调整
微信收款码
支付宝收款码