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末那识和阿赖耶识图解 阿赖耶识行相所缘皆不可知什么意思？如何解释？
阿赖耶识行相所缘皆不可知什么意思？如何解释？ 阿赖耶识行相所缘皆不可知 成唯识论二卷二十一页云：不可知者：谓此行相、极微细故；难可了知。或此所缘，内执受境，亦微细故；外器世间，量难测故；名不可知。云何
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末那识和阿赖耶识图解 阿赖耶识唯是无覆无记什么意思？如何解释？
阿赖耶识唯是无覆无记什么意思？如何解释？ 阿赖耶识唯是无覆无记 成唯识论三卷三页云：法有四种。谓善、不善、有覆无记，无覆无记。阿赖耶识、何法摄耶？此识唯是无覆无记。异熟性故。异熟若是善染污者；流转还灭
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阿赖耶识在哪里 阿赖耶识三种境什么意思？如何解释？
阿赖耶识三种境什么意思？如何解释？ （术语）一种子。生一切有漏无漏现行法之种子也。二五根。眼耳鼻舌身之五根也。三器界。山河草木饮食器具等一切众生之依报也。阿赖耶识常以此三种为所缘之境。
人事调整 工人阶级与城市 -
末那识和阿赖耶识图解 阿赖耶识与转依差别什么意思？如何解释？
阿赖耶识与转依差别什么意思？如何解释？ 阿赖耶识与转依差别 瑜伽五十一卷十页云：又阿赖耶识、体是无常，有取受性。转依、是常，无取受性。以缘真如境圣道，方能转依故。又阿赖耶识、恒为一切麤重所随。转依、究
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八识田与阿赖耶识 阿赖耶识三种差别什么意思？如何解释？
阿赖耶识三种差别什么意思？如何解释？ 阿赖耶识三种差别 摄论一卷十六页云：此中三种者：谓三种熏习差别故。一、名言熏习差别，二、我见熏习差别，三、有支熏习差别。
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末那识和阿赖耶识图解 阿赖耶识决择什么意思？如何解释？
阿赖耶识决择什么意思？如何解释？ 阿赖耶识决择 如瑜伽五十一卷一页至十二页广说。
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阿赖耶识在哪里 阿赖耶识恒与舍受相应什么意思？如何解释？
阿赖耶识恒与舍受相应什么意思？如何解释？ 阿赖耶识恒与舍受相应 成唯识论三卷三页云：此识行相，极不明了。不能分别违顺境相。微细一类，相续而转。是故唯与舍受相应。又此相应受、唯是异熟。随先引业转。不待现
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阿赖耶识在哪里 阿赖耶识不能变似心心所等什么意思？如何解释？
阿赖耶识不能变似心心所等什么意思？如何解释？ 阿赖耶识不能变似心心所等 成唯识论二卷二十二页云：何故此识不能变似心心所等为所缘耶？有漏识变、略有二种。一、随因缘势力故变。二、随分别势力故变。初必有用；
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阿赖耶识和末那识 诸转识与阿赖耶识作二缘性什么意思？如何解释？
诸转识与阿赖耶识作二缘性什么意思？如何解释？ 诸转识与阿赖耶识作二缘性 如阿赖耶识与诸转识互为缘性中说。
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阿赖耶识和末那识 阿赖耶识与诸转识作二缘性什么意思？如何解释？
阿赖耶识与诸转识作二缘性什么意思？如何解释？ 阿赖耶识与诸转识作二缘性 如阿赖耶识与诸转识互为缘性转相中说。
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