人死后一般会给谁托梦 怎快速判一人死後的去向？

怎快速判一人死後的去向？  

者按：小前期一篇《人死後的去向由什定》，次查到篇料，成下面篇文章，《怎判一人死後的去向》，角度稍有不同，者可以相互比，或有不同。

六道回（片源：料片）

在佛教教中，除一切、得上正等正的佛菩，涅之後不再入六道回；然，如果想要行菩道，依然可以“乘再”，回到世度化生，境界然很自在很高明。另外有一些人，用念佛的方式把伏住，借佛菩的力和自己的念力，可以往生佛土，接受佛菩的教化，而得正果，出苦海。

除了上面情，其他一切生死後再投生，具投生之共有六，即天道、人道、阿修道、畜生道、鬼道、地道，叫“六道回”。

一人死後去向哪，一般由其生前一切定。但一般人如何判死者去向？有相法？答案是有。

一人世，可以通他身各部的度，知他投生什地方。

佛中有一句口：“眼天生，人心鬼腹，傍生（畜生）膝，地板出。”

大致意思如下：

如果探死者身之，全身冰冷，惟有余尚存，可以知道他是人，也往生佛土的征兆，是一好象。

如果全身冰冷，惟有眼部余尚存，明死者投生天道。

如果全身冰冷，惟有心口余尚存，明死者投生人道。

如果全身冰冷，惟有腹部余尚存，明死者投生鬼道。

如果全身冰冷，惟有膝余尚存，明死者投生畜生道。

如果全身冰冷，惟有心余尚存，明死者入地道。

有人看了肯定：不是六道回嘛，怎少了一道？

又有一法可供考：其六道的修道，散居其他五道之中。也就是，天道中有修，人道中有修，畜生、鬼、地三道都有修。比如有一些人，看不眼，看那不眼，想些事端，喜好吵架斗，他就是修。

需要特注意的是，方法只供考，千不要便摸死人的，以免死者生憎恨和心。一旦有了憎恨和心，恐怕投生到地、鬼或畜生道，那罪就大了。