诗歌的力量与超越苦难

　　1999年，我参加中华诗词一个笔会，参加的大多数是50岁以上的人，年轻人相对是少数。大家共同听取国家著名教授的讲课，还有吟诵会，给人很大感触。那时，属于现代诗歌高潮之后，重新重视古典诗词的开始阶段。江泽民也有题诗发表在中华诗词杂志内封上。

　　当大家座谈诗词时，私下有一位退休的女先生，谦虚地讲：我不会写诗!当时，我就感到非常诧异。怎么?一个中华诗词学会会员真的有必要这样谦虚?古风、格律真的就这样高不可攀吗?

　　我认为，诗歌就是舒发个人、民众心声的韵律文字。为什么神化为高不可攀的神圣?

　　古人云“诗言志”。这就是诗歌的本质。近代，歌更加强化了民歌的抒情性质。

　　好的诗，就是毛泽东所写的这种，具有历史史诗的革命者自信和历史视野，把握革命过程的历史精神。

　　人民解放军占领南京

　　毛泽东

　　钟山风雨起苍黄

　　百万雄师过大江

　　虎踞龙盘今胜昔

　　天翻地覆慨而慷

　　宜将剩勇追穷寇

　　不可沽名学霸王

　　天若有情天亦老

　　人间正道是沧桑

　　这种豪情，具有现实主义精神，也有哲学家的历史深度，将革命现实主义与革命浪漫主义结合得十分完美。

　　为什么古典文学讲究“建安风骨”?这是一种精神，直抒胸臆、奋勇上进，上追千古的襟怀。

　　老骥伏枥  志在千里  烈士暮年  壮心不已  盈宿之期  不但在天  养怡之福  可得永年  幸甚至哉  歌以咏志

　　过去，诗是个人行为，是文人诗心的表露，是技巧的展示，多数是愁与闺情。唐朝出现继承诗经的征战边塞诗，将汉朝古诗，建安风骨加以丰富，与唐朝疆域扩大、边将豪放有关。

　　宁作百夫长  胜作一书生

　　王维含蓄，李白气盛，杜甫气沉，李贺瑰丽，杜牧哀婉;李绅一首七言至今传。

　　锄禾日当午  汗滴禾下土  谁知盘中餐  粒粒皆辛苦

　　将人民群众的艰辛，活化出来，教育人们珍惜劳动果实，每一粒粮食都来之不易。

　　文学艺术是人类灵魂;更是人类向往的自由世界。伟大经典哺育一代又一代，赋予人们追求美好、创造新生的动力，成就个人以完善的人格。

　　作为诗歌，必须引领时代风气，反抗各种特权，反抗压迫;批判腐朽的状态;给愁苦的心中带来闪电、光明和真理。人民诗人，就是这样一群为民鼓与呼的歌手、唱将。

　　请听郭小川的呐喊：

　　战士自有战士的胆识：不信流言，不受欺诈;

　　一切无稽的罪名，只会使人神志清醒，头脑发达。

　　战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画;

　　一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻。

　　战士的歌声，可以休止一时，却永远不会沙哑;

　　战士的双眼，可以关闭一时，却永远不会昏瞎。

　　请看叶文福的质问：

　　难道一个共产党人

　　竟要去写

　　牛金星们

　　可悲的历史?

　　难道一代一代

　　揭竿而起

　　殊死抗争，

　　竟只是为了

　　你一家人

　　无止无休地享乐?

　　如果真的是这样，

　　将军，

　　你怎么对得起

　　牺牲在你怀里的战友

　　最后的嘱托?

　　怎么对得起

　　那白发苍苍的

　　《共产党宣言》的作者?

　　超越苦难，超越梦想，必须实行团结人民的革命运动。郭沫若诗集《女神》就是高唱自由，冲破封建、资本的束缚，走向光明的未来。鲁迅更是一个血性汉子：

　　无情未必真豪杰  怜子如何不丈夫?

　　忍看朋辈成新鬼  怒向刀丛觅小诗

　　人是复杂时空的灵性，自然反映出各种各样的心里活动和所见所思所想，表现出各种各样的情态。那些惟妙惟肖，写出人所未写、成就千古绝句。

　　美酒饮教微醉后  好花看在半开时

　　行到水穷处  坐看云起时

　　态浓意远淑且真  肌理细腻骨肉匀

　　文章千古事，恒久暖人心。诗歌只是将文字写得更加有韵律感、更加隽永、简洁而已。诗歌是人民的心声，更是载人飞翔的载体。为此，我们更要努力创造出不愧时代、不愧科技飞速发展的、质量高超的诗歌来!