新论茅于轼

新论茅于轼　　

 我们总是找各种实际来反驳茅于轼的言论和理论，其实，就茅老先生的言论，理论水准，我真的看不出有什么特别，而且也根本用不着大师们的理论。用茅老先生自己　　

的言论就足以证明茅老先生的嘴脸。　　

 综观茅于轼的言论、理论，怎么看怎么象是妓女说的话，妓女做的事。所以，茅老先生的言论是“妓女言论”，　　

理论是“妓女理论”。与其说茅老先生自誉说“我是个经济学家”，不如说是个“金妓学家”！茅老先生简直就是一个十足的“老鸨”！老鸨的目标很直接，一个字表达是钱，二个字表达是银子。只要有利益，千万人，吾往矣，什么道义、道德、社会良知都不顾了，只要能让嫖客拿出钱，什么方法都可以使，什么招数都可以用。我曾在2011年8月15日《从茅于轼的言论看精英编造谎言的嘴脸》中讲出了许多他“老鸨”式的“言论，做法”。现在再进一步地看看他进一步的“金妓”表演言论！还是用他自己的言论来证明他的“言论与理论”，我是一点都不会去添加与编造。　　

茅老先生在《人民的利益、国家的利益、政治家的利益》《主权和人民利益》中说：“政治家们制造的欺骗百姓的重要理论，就是把国家主权，领土的完整当成至高无上的准则．百姓为了维护主权领土，把自己的性命送掉了还没有觉悟．请问，是领土完整重要，还是百姓的生命财产重要？我认为当然是百姓的生命财产更重要．领土不完整，少了一块，于我何干呢？”（茅老先生之所以得出这样的结论，与他“妓女式”的思维，“妓女式”的认识，“妓女式”的理论是分不开的。有的人，老婆和别的男人说了几句话，就大打出手，更不要说是‘捏一捏，抱一抱，亲一亲，和别人睡一觉’了，那更是难以想象的事了。不要说法律不容许的，只要是一个真正的、一般的、普通的男人都不容许的。但看看我们茅老先生是怎么认识的呢？如果‘她’是快领土，这个‘她’不管是茅老先生的‘她’，还是哪个‘精英’的她，肯定不是一般人的、普通人的‘她’。因为一般人、普通人，他们非常有‘独占’感或是‘独霸’感！他们是决不会让任何一个人来动他的‘她’！。在茅老先生看来，这快领土虽然是我的，但是，也不是非保卫不可，我不能为了维护这主权和领土，把自己的性命送掉。不可能她让人“捏了一捏，抱了一抱，亲了一亲，和别人睡了一觉”，我就为了‘维护主权领土，把自己的性命送掉了’！‘请问，是领土完整重要重要呢？还是我的生命财产重要呢？’‘我认为当然是我的生命财产更重要’。她不完整-睡了一觉，‘于我何干呢？’。）“当然如果那块土地上有我们的同胞，这块土地被别人拿去后这些同胞要做亡国奴，那么我们有义务保卫国土（说的多明了啊，如果她的子宫里有我的孩子，那么我有义务保卫国土。）．如果那是一块连人都没有的荒岛，争这块领土就毫无意义（呵呵，如果里面什么也没有，还是---那就更没什么必要了）．或者这块土地上的百姓归属别人管理之后，生活反而提高了，自由反而扩大了，那么这种领土主权的转移，不但不必反对，还值得欢迎（如果她睡的是个部长，有权有势，孩子有好多发展，‘不但不必反对’他叫谁‘爹’，‘还值得欢迎’，庆幸．到此为一段落，不要说我们这些普通人做不到，而是我们这些普通人肯定做不到！问题是，在我想来，即便是‘精英’也少有能作到的吧？不知道我的猜测对不对？”） 　　

接下来再看，还是《主权和人民利益》中说：“钓鱼岛的争夺更是一个例子．那是一个无人居住的小岛．中国和日本争夺得很厉害．在我看来，双方都不值得为此伤感情．把争夺钓鱼岛的力气用在国内对百姓真正有益的地方岂不更好．帮助没钱看病的人能看上病，没钱上学的孩子能上学，是不是更有价值．也许有人认为，钓鱼岛虽然现在没有人，也可能将来附近有石油等资源，为什么不值得争夺？但是我感觉大家为钓鱼岛动感情，并不是出于资源的考虑，还是出于主权的考虑．如果是为了资源，根本用不着斗争，坐下来谈判，让政治家退出,请专家拟定开发方案，讨论双方利益分配，得出双赢的结果，这才是解决问题的道路．也可以拿它竞价拍卖,出钱多的一方获得开采权.所出的钱成为放弃一方的补偿.现在是政治家在插手，把问题越搞越复杂，而且得不出解决方案，因为主权问题是排他性的，不可能双方都握有主权，很可能最后诉诸战争，得出双输的结果．而单纯的资源开发问题原本是一个双嬴的问题。（在上面说了领土保卫不保卫的问题，这里进一步来说主权和利益的问题。茅老先生说了，在和她谈恋爱时，或是刚结婚时，主权是得到了，但那还是一块荒地，尽管播下了种子，但不见的发芽，或是还没顾上开发，因为还有别的正在开发，如《恋爱》中 ‘63号门内有三位年龄相仿的女孩子，她们都长得出类拔萃，都是典型的苏州美女。确实叫人动心。’这个时节，就可以谈谈，如果不是为了主权，‘因为主权问题是排他性的’也就是爱情是排他性的。如果不谈道德的权力，把道德权利放弃，那么就好谈了，找一个方法，或是用‘锤子、剪子、布’或是别的，坐在一起可以商量，谁赢了就谁先上，或是谁给的钱多，或是谁的势力大，谁就得到‘开采权’，现在就有个问题，从现在的情况看，肯定没有其他人得到她的开采权，因为现在茅先生是主动的，问茅先生是得到了‘开采权’呢？还是资源共享了呢？就茅先生的理论而言，肯定是双赢，肯定没有‘诉诸战争，得出双输的结果’”。这里可以看出茅先生的新颖“理论”。只是茅先生常讲“道德，伦理”，这也许就是茅先生的“普世之爱”吧！只是不知道那些所谓的“精英”们的“普世之爱”是不是和茅先生的“普世之爱”一样不一样？是不是也能做到茅先生的“普世之爱”？真的不得而知！　　

最后再说一点，茅先生在《成功的国际合作需要什么条件？》中说：“一个成功的国际经济合作必须具备什么条件？以下是我的看法：　　

1）这个合作项目必须能够有净的财富创造。这新增的财富可以在参与者之间分配。（这个准备开发的“她”属于谁？不管“她”谁的，这个合作项目肯定能够有净的财富创造。因为每一个和她合作的都有可能生下一个儿子或是女儿。而且孩子长大会创造更多的利益，是无形的资产。不管是女儿，还是儿子，只要出生他（她）就属于大家（每个参与者），可以叫任何人爹或是爸爸。而且孩子长大所创造的利益要平均分配给每个参与者。）这就是新增的财富可以在参与者之间分配。2）参与各方肯定都能从项目所产生的利益中有所得，没有任一个参与者会遭受损失。如果有某方遭受损失，他能够得到足够的补充。（这个儿子或是女儿，肯定叫大家爹或是爸爸。如果这个儿子或是女儿不叫某一个参与者爹，那么这个参与者有权和她多合作几次，以得到足够的补偿）3）新增利益的分配有共同认可的分配原则做参考。4）任何彼此排斥性的条款都不进入讨论。比如领土，主权，尊严。这些条款不可能找出双赢的解决方案。它们是彼此排斥的。（不管哪个她是谁的，原权利、道德、伦理、尊严必须放弃，因为那些是彼此排斥的，不可能找出双赢的解决方案。现在谁先作出放弃？需要弄清楚，因为这是个非常重要的问题！）5）参与谈判的是专业人士和企业家。他们瞄准的是利益。政治家考虑的是主权，领土，尊严。最好政治家授权给专业人士和企业家去谈，自己不要参与。（参与谈判的是专业享受的嫖客和有钱的大款。我们瞄准的是享受和利益。关于要道德的、要伦理的、要尊严的、要主权的，不能参与。）这就是茅先生的合作看法，不知道有多少人参加。我可以肯定的说我们一般的、普通的、真正的中国人是不会参加的！不知道的，不能肯定的只有和茅先生一样的“精英”了，只是不知道“精英”里有多少是同意茅先生的看法的？是愿意参加这一合作的？　　

到此就可以做结论了，茅先生的言论、理论可想而知是“妓论”！茅先生也是一个事实在在的“金鸡学家”！说出的，做出的，都是意想不到的，让一般人、普通人“目瞪口呆”的。当然也只能是“精英”们能接受的。这里要说的是，不知道茅先生是拿别人的女人来合作？还是拿自己的女人来合作？是要让别人把自己的女儿送出去合作？还是要把自己的女儿送出去合作？不管茅先生是要自己的女人去合作，还是“精英”同意茅先生的看法拿出来去合作，这些我们普通人不管，也管不了，那是你们的自由、权利，或是说是你们的天赋人权，你们的普世价值。但要强调的是，你们不要打我们国家的主权的主意！我们不做无根的浮萍！我们的根劳劳地扎在土地里！我们要要我们土地的主权！你们是“精英”，可以住在“海市蜃楼”里，我们是普通人，只能住在实实在在的，盖在我们的领土上的楼里！你们可以按你们的方法用自己的女人或是女儿去合作，但我们有道德、有伦理，我们不会！　　

在这里必须要强调的是，那些受茅老先生迷惑的人们，应该清楚，茅老先生也许不是想把自己的女人或是女儿送出去合作，而是想把别人的女人或是女儿送出去合作，如果一不小心上了当，那可是哭也找不着北的事。如果不信，你们可以问问茅老先生，他是要他的女人或是女儿按他的方法去合作吗？回答肯定是：不是！那么你还要上当吗？　　

你我希望我们有良知的中国人，在看了我的文章后，多投几票，多做宣传，团结起来，打倒一切汉奸！打倒一切走狗！我们的主权，我们的领土决不容侵犯！