XZL的挑战

辛子陵的挑战

鉴明

原载：旗帜网

“30年，历史长河中的瞬间，但中国改革开放的30年，却风云激荡，创造了全世界惊叹的奇迹。”（2008.7.19解放日报）

11年前，经济学家戴园晨，就因这等惊世奇迹赞颂中国领导人“高明”，说：“中国经济接轨的目标定位有个特点，就是一点一点慢慢推进的。比如在北京向‘东’走，目标是天津，但不明说，先说到通县，然后再说到廊坊，再走下去自然是天津。中国改革的目标或目的地，是一步一步地提出来的。这样做的目的就是为了减少争论。在中国改革，摩擦、阻力很大，你一开始就提天津，那还得了，人民接受不了的。”（1997年第6期《经济研究资料》）

而今，中国改革开放30周年之际，方方面面正在大做文章。7月10日《南方周末》大幅报道了对两位经济学家的专访。他们和当年的戴园晨一样，认定中国“渐进式改革”的成功。说是：“现在回过头来看，中国老一代政治家的智慧是了不起的。”当年苏联改革的失败，就是因为“戈尔巴乔夫没有足够的政治智慧，他不知道怎么把政治阻力化解，我们中国改革开放党内政治阻力也很大。”“无论在中国还是在苏联，阻力都不小，关键是怎么走下来的。”

在中国共产党第17次代表大会上，胡锦涛则指出：“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。”

这个论断，已经“十七大”一致通过，载入了中国共产党章程总纲，难道还能有什么疑义吗？

有的。

辛子陵发布于今年第7期《炎黄春秋》上的文章，就有质疑。此文题为《合成一个新东西——我看中国特色社会主义的伟大实践》。

广东地下党《南方周末》2007年末向《炎黄春秋》特别致敬

其中，辛子陵热情洋溢地颂扬“在中共第十七次全国代表大会上，胡锦涛以巨大的政治魄力和理论勇气，抛弃误导中国几十年，给国家带来贫穷、动乱和专制，至今仍掣肘和否定改革开放的‘左’的理论体系，郑重宣告：中国特色社会主义理论体系由邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观构成。今后，指导改革开放兴利除弊的理论和衡量改革开放是非成败的标尺，是中国特色社会主义理论体系，而不是别的主义和思想。改革派由此确立了自己的话语权。”

他又豪情满怀地展望：“中国共产党人现在做的事情可能比俄国布尔什维克当年的‘十月革命’有进步意义。‘十月革命’造成一元世界的分裂，引起了两种制度的长期对抗。中国共产党人设计的以人为本的和谐社会超越了‘两个阶级、两条道路、两种制度’你死我活的旧意识形态，中国特色社会主义将会融入世界，开辟一个由对抗变为融合，取长补短，和平发展的新纪元。”

如此颂扬，如此展望，岂不是和党中央高度一致吗？辛子陵还有什么不同意呢？

如此难能可贵的现状，如此灿烂辉煌的愿景，岂不是超过了人们能有的最大想象吗？辛子陵还有什么不满意呢？

有的。

他明确地指出：“改革开放以来，每推出一项有利于发展生产的世界通用的政策，必进行一层社会主义理论包装，开始还有减轻阻力的作用，越往后副作用越大，施政官员没底气，老百姓看不起，极左派批评打着红旗反红旗。如此怎样凝聚人心，树立对改革开放的信仰呢？”“当总结改革开放30年的时候，中国特色社会主义理论体系已经居于主导地位，但宣传很不够，还没有压住极左思潮，要树立中国特色社会主义理论体系的权威。中国第三次思想解放，首当其冲的是直面私有制和资本主义，指鹿为鹿。承认当今社会中资本主义的出现是改革开放题中应有之意，名至实归，不再指鹿为马。把改革开放以来可意会不可言传、能做不能说、要群众跟着走又不向群众说明白的问题说明白，中国特色社会主义只有在资本主义高度发展的基础上才能建设成功，这是不能超越的经济规律。”

针对这种弊病，辛子陵开出了救治之方：把“社会主义公平”和“资本主义效率”，“合成一个新东西”——“混合经济模式”，说这在“美国叫做新资本主义，社会民主党人叫做民主社会主义，在中国，我们可以叫它做中国特色社会主义。”他认为，美国的富有、发达，我们固然望尘莫及；而美国政府为人民谋福利方面，我们也只能自愧不如。所以，要“理直气壮地说服全党和全国人民，光明正大地回归新民主主义”，即新资本主义。“中国特色社会主义就是要脱离苏联模式，创立新社会主义，这个新社会主义可以叫做新民主主义，也可以叫做新资本主义，因为两者的经济基础是相同的。”

尽管从上所述可见，辛子陵在理论表述上自相矛盾，混乱不堪，但这并不妨碍他大言不惭：“理论只有彻底才能说服人。把问题讲透彻，讲明白，极左朋友就没有什么好攻的了，有利于团结全党和全国人民，同心同德，心明力定，共创美好的未来。”

就这样，辛子陵至少提出了三重挑战。

一是向着“中国特色社会主义理论体系”的倡导者和“建构者”的。他认为，你们是“把改革开放以来可意会不可言传、能做不能说、要群众跟着走又不向群众说明白的问题”，进行了一层一层“社会主义理论包装”，实质是“指鹿为马”，把资本主义冒充为社会主义。“开始还有减轻阻力的作用”，（如戴园晨1997年时所说），“越往后副作用越大，施政官员没底气，老百姓看不起，极左派批评打着红旗反红旗”。也就是说，“高明”已经不再，“了不起的”“政治智慧”捉襟见肘，应该如辛子陵要求的那样，丢开“包装”，“指鹿为鹿”，“把问题讲透彻，讲明白”，就是要唯美国马首是瞻，高扬“新资本主义”旗子了。你们认不认呢？敢不敢呢？能不能呢？你们又将如何与辛子陵“较真”呢？

二是向着中国老百姓的。辛子陵已经看到，那种“社会主义理论包装”尽管一层又一层，而且不断“创新”，但已经为老百姓识破，“看不起”了。那种二千多年前的“指鹿为马”的把戏，在21世纪的今天，在久经历史风云的中国老百姓面前，也只能贻笑大方了。现在，辛子陵要使理论“彻底”了，要“说服”中国老百姓跟在美国屁股后面实行“新资本主义”了。你们高兴不高兴，答应不答应？你们会看得起这一套吗？

三是向着“极左派”的。辛子陵认定，你们“批评打着红旗反红旗”并非没有根据，那种“指鹿为马”的“社会主义理论包装”确有“好攻”之处，所以，他为“还没有压住极左思潮”而心忧啊！现在，辛子陵认定，“中国第三次思想解放，首当其冲的是直面私有制和资本主义，指鹿为鹿。”这样一来，“左派朋友就没什么好攻的了”，“压住极左思潮”也指日可待了。你们呢？你们怎么办？面对如此“新的历史起点”，你们有足够思想准备了吗，又将何以作为？

（2008年7月25日）

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