也来说说“神”

               也来说说“神”（修改稿）　　

   宇太老师发《说“神“》一文，引起网友热议。宇太老师出于对毛主席崇拜之情，提出要像信仰宗教那样信仰毛主席。有极力反对者，有疑惑者，下面谈谈我的看法。　　

    反对者主要是以茅于轼为代表的，是“将毛泽东还原成人”的人。他们打着无神论的幌子，似乎掌握了真理，恶毒攻击毛主席。一阵子将不少年轻人，涉世未深者，甚至一些老百姓忽悠了。茅于轼等人有意回避一个再简单不过的事实：社会上的恶人大多在对待“神”上是采取两面手法的，他们在实施杀人放火等恶行时，多是不信神的，可谓无法无天。作恶后又心有余悸，便迅速回过头来烧香拜佛，又信神了。　　

茅于轼他们不要广大劳动人民信神，醉翁之意不在酒。他们要的是劳动人民不要有信仰，不要信仰毛主席，不要有共产主义理想，不要追求真理，而让剥削阶级任意宰割。老百姓挂张毛主席像便被诬蔑为搞个人崇拜，搞迷信，这不正是只许官方放火不许百姓点灯的逻辑吗？　　

疑惑者则认为将毛主席看做“神”是违反了共产党“无神论’的天条。这是受了机械唯物论的影响。善良的人们啊，你们应该想想我们怎能单在一个“神”字上扣字眼，怎么不辩证地看一下，这个“神”字能被恶人利用，也能被宗教利用，（关于宗教麻醉人民；只能拯救个人而不能拯救全人类的本质，这里暂不讨论），就单单不能被广大劳动人民利用呢？我们信仰毛主席，在心中毛主席变得很神圣 ，甚至在心中将毛主席奉为“神”，有什么大逆不道？　　

其实，我们主张崇拜毛主席是崇拜他的思想，说到底是崇拜真理。而不主张去烧香磕头，不主张去成立一个什么教。宇太老师倡导毛泽东教不可取。将信仰毛泽东思想混同于一般宗教信仰，实际上是贬低了毛主席，贬低了毛泽东思想。
    退一步说，我们崇拜毛主席，将毛主席“神“化，也是有一定理论根据的。那就是唯物主义有神论。我们这里指的这种“神”是与唯心论者的“神”有本质区别的。这种“神”称作“物质神”，是唯物主义的“神”而不是唯心主义的“神”。唯物“神”不是唯心“神”那样凭空造出来的，是广泛存在于宇宙间，我们尚未发现尚未能解释的自然规律和自然事物，是用现有知识不能解释的客观奥秘和客观真理。这些奥秘很神奇，（例如：宏观世界中的“黑洞”“暗物质”等天体，微观世界中的“夸克”“反电子”“反质子”等等），所以我们便将其称为“神”了，这就是我们指的所谓“物质神”。　　

关于“物质神”在人类历史上早就有人提出过。据说科学大师爱因斯坦便是一位物质神论者。他不相信人造的上帝，但他坚信各种神奇的自然奥秘的存在，同时他还是一位社会主义科学的倡导者。崇拜毛主席，相信毛泽东思想是当今人类社会颠覆不破的真理，将其物质神化，未尝不可。　　

如果进一步分析，人们心目中的“神”,人们心目中的“上帝”，在社会科学范畴内，应该是指人世间的一切真理和正义，而不是门类繁杂的“救世主”。　　

我们坚信，人人崇拜毛主席，人人追求真理之日，便是人类美好社会即将实现之时。