质问资改派：孙子跟爷爷应该比什么？

共和国走到今天，转眼间已经趟过了六十个春秋，如果把60年前诞辰的中国比作爷爷，按人类正常的生长繁殖，那今天的中国应该算到了孙子辈，也就是说我们已经进入了孙子时代。六十年的时空跨度，作为爷孙而言，我想除了孙子身上流淌的应该还是爷爷那份不变的血和可遗传的基因外，更多应该是孙子体格的日渐强壮，工作能力和保家卫国能力的提升，思想意识领域的拓展，道德修养的加深，对人类进步事业做出更多更大的贡献，这才叫“青出于蓝而胜于蓝”，才叫”一代强过一代“，否则就是一种倒退或退化。为了表明自己较爷爷辈进步了或进化了,孙子们总是这样来回答问题的。

假如有人问某家的孙子：“你和你爷爷比，哪些方面有胜过爷爷之处？”孙子说：“爷爷老了，体格不如我壮，走路不如我快，皮肤不如我有弹性，爷爷没吃过我这多肯德基，他没去过美国旅游，见的世面不如我多，爷爷的发型没有我时尚，他没穿过牛仔服，仅此而已。。。”听完孙子们这样的回答后，你是什么感觉呢？我感觉这孩子一定是脑袋给驴踢过，留下后遗症了吧。然而，这种孙子在我们今天的社会里，却比比皆是，看看他们是怎样拿今天社会来和毛泽东时代比对的吧。

大凡这类孙子，都有一个共同特点，几近都是急功近利、贪图享受、鼠目寸光型和孙卖爷田不知疼者，瞧我们的精英和政客们，领着一帮孩子，他们是这样来比划今昔的，那时候的自力更生、艰苦奋斗，在今天被称作‘贫穷’；那时候讲政治思想，在今天被说成“折腾”；那时候提倡公有制、集体化，在今天被扣帽“大锅饭，养懒汉；那时候提倡知识青年上山下乡，在今天被视为“埋没人才”；那时候对待国际事务坚持“人若犯我，我必犯人”，在今天被定为“对抗外交”；那时候反帝、反封建，批判官僚资本主义，在今天看来是“阻碍经济发展”。总之毛泽东时代都是错的，都要引以为教训。

他们的理由很简单：“贫穷”不是社会主义，反过来就是“富裕”就叫‘社会主义’了，在他们看来，人一生下来就要会走路，否则就不是人。社会主义天生就是富的，不要经过艰苦奋斗与创造。讲政治思想，只能是影响人的积极性和创造力，进而影响生产力发展，只有不讲政治，充分挖掘和释放人类的野性和私心，才会促进生产力的发展。集体主义只能导致大锅饭，养懒汉，南街村的成功集体主义模式，真正意义上的社会主义新农村他们并没有看好，看好的是一盘散沙的小岗村和它那三十年河东、四十年河西的包产到户模式，因为那里有他们迷信的市场经济的魔影。知识青年上山下乡，促进了城市与乡村的文化发展他们没看到，在他们看来，农村天生应该只是农民生活的地方，所以总爱为当年的知青“怀才不遇”喊冤叫苦，皇帝不急太监急。如今城里每年几百万大学生，毕业后无地安置，无奈只好以金钱来刺激大学生赴农村或支边，在他们看来，这不叫“折腾”，这叫“降低要求，放低姿态”，虽然是盲目扩招导致的‘狗急跳墙’。在国际事务中，你说“人若犯我，我必犯人”，你那叫不懂“和稀泥”，要象他们一样，别人都打到你家门口了，手指到你鼻尖上了，你最好退一步，好‘海阔天空’。为此，整日弄几句“表示严重关注”，但求‘共同开发’以解决争端，卖了老祖上的地，还叫“双赢”。哪有什么帝国主义？哪来什么资本主义？都是经济战略合作伙伴，你批它干嘛？黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。就是要“引狼入室，放虎归山”么，回归丛林时代。总之，处处都是他们有道理。

至于全社会道德伦丧，黄赌毒盛行于世，腐败遍及全社会，社会严重失公失正，这一些他们也极其简单地作了‘高度’概括，即“社会转型期的必然产物”，高明就高明在这里，在这一点上，他们深知不便与毛泽东时代比，故每每“顾左右而言它”，回而避之。

这就是共和国的“孝子贤孙”，他们一方面承认身上还流着爷爷辈的血，一方面却干着反祖倒算、出卖和诋毁列祖列宗的勾当，他们怪祖辈没给他们留下可供他们‘花天酒地、吃里扒外、为所欲为’的太多财产，然而他们却很懂得骑在爷爷的肩上才显高大，有时还要拉屎撒尿，以示比爷爷开化。这帮无义不孝的龟孙,爷爷的艰苦创业精神不去比,爷爷的高尚道德情操不去比,爷爷的骨气加硬气不去比,爷爷团结互助的时代风气景象、见义勇为的良好正气不去比，我就不明白了，这帮不孝子孙，怎么就不早点给老天收走，留他们到今天来现世？天打雷劈的一个个，不得好死。