儿童文学作家曹文轩：你的良知在到底哪里？

　　儿童文学作家曹文轩：你的良知在到底哪里？

　　文：吴能恩

　　写下这个标题，我惶惶然。

　　自人教版毒教材风波之后，儿童文学作家曹文轩又被推上了舆论的风口浪尖。

　　曹文轩是我国曾经知名的儿童文学作家，系北大教授。曾经参与主编《七色花》和《大语文》的主编工作。

　　曹文轩作为《七色花》和《大语文》的主编之一，他把自己的作品写进教材，如果说内容健康，积极向上，那倒也无可厚非。

　　但遗憾的是，他写进《大语文》和《七色花》中的作品确有很多不良内容，甚至非常露骨，含有性暗示，很不适合儿童阅读。

　　此外，曹文轩在参与主编的一本适合四年级阅读的课外书中，编造说我国古四大发明是外国人发明的。

　　在此，我想先说说有关文学作品的问题。

　　自古以来，文学作品的社会价值一直都是其最基本、最主要的价值。

　　从先秦孔子的“兴观群怨”说（即对诗歌包括乐、舞的社会功能的认识和概括），到宋代理学家的“文以载道”观，都特别强调了文学作品对社会伦理道德的教化作用，包括近代梁启超、鲁迅等文学大家也都强调过文学的社会价值。

　　作为文学作品的创作者，在创作的作品面向广大读者的时候，你的作品就更应该具有责任和担当，加就应该让你的文字有人性的温度；让你的文字有积极向上的力量。

　　作为文学作品的创作者，你向读者所表达的主体思想和精神价值是超越于本身作品之外的。你创作的作品质量，决定了文学的价值取向，包括审美、思想、核心价值理念等。在你的作品中，要向读者传递有积极意义的价值观，也就是精神性价值观。

　　而曹文轩作为一名曾经非常知名的儿童文学作家，最起码应该知道儿童文学作品的社会功效性；更应该懂得儿童文学作品应该带给孩子们什么样的精神价值观。由于其创作的作品是面向国内广大少年儿童的，就更应该把握作品的价值取向。应该让少年儿童在其作品中看到追逐梦想的希望，让他们获取启迪心灵的智慧，汲取到振奋人心的向上的力量。

　　但反观曹文轩主编的教材作品，不但满纸谎话连篇，更有低俗下流之言，甚至错误多出，逻辑颠倒混乱。

　　中国的四大古发明，几乎所有中国人都知道：指南针发明于战国时期；火药发明于隋唐时期；造纸术发明于东汉时期；雕版印刷术发明于唐朝。

　　倒是大名鼎鼎的儿童文学家、北大教授曹文轩不知道？就算不知道也就罢了，他却说是火药是外国人帕托尔德施瓦茨发明的；印刷术是约翰古登堡发明的等等。

　　曹文轩作为北大的导师，却对早有定论的中国古代四大发明之说重新“定论”，擅自作出如此之说，这到底是无耻还是无知?

　　在曹文轩主编的教材《大语文》里，有一首儿歌是这样写的：

　　“姐儿生得漂漂的，两个奶子翘翘的；有心上去摸一把，心里有点怕怕的。”

　　“小姑娘，快快长；长大了，跟连长；有得吃，有得穿，还有花不完的现大洋。”

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　　须知，小学生接受的教育基本上都从教材得来的。教材在潜移默化中影响着学生的认知。当学生一次又一次翻开书本时，影响就已经产生。

　　我想问问曹文轩：你让孩子背诵了这样的儿歌，你心中的道德观、价值观到底是什么的东西？你是想自小就让孩子们学做流氓吗？你是想让孩子自小就崇尚拜金主义吗？如果是，你难道不可耻吗？如果不是，你能否作出一个更合理的解释？

　　平心而论，如果手捧读物的学生就是你曹文轩自己的孩子，你曹文轩还愿意让自己的孩子读这样的儿歌吗？你曹文轩此举，其目的到底何在？

　　合格的教材，除了应该教学生学习相关知识点外，更应该教学生具有仁爱之心，爱己爱人，爱家爱国；更应该教学生养成积极向上的精神，刻苦钻研，奋发图强；更应该给学生正能量的引导，使之树立正确的三观，养成良好的习惯……这才是教材应该发挥的作用。

　　而曹文轩呢，都干了些什么？

　　近年来，随着文学商业化、娱乐化势头的加强，文学作品的社会价值取向在较大程度上被金钱观念掩盖了。多以文学圈子内的熟人相互在各自掌控的刊物上发表熟人的作品；在各自掌控的教材中植入熟人的文章。这实在是中国文化、教育领域的悲哀！

　　事实上，我不得不承认，曹文轩确实是一个名人。但哪知他名人不做明事，反而在名人的光环笼罩下干些污浊不堪的勾当，可怜乎？可悲乎？可耻乎？

　　近代思想家梁启超在《少年中国说》一文中曰：“ 少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立！”

　　不知经曹文轩作品腐蚀之少年，能智否？能富否？能强否？能独立否？

　　写完上面的文字，我茫茫然！

　　我只想替天下父母问问曹文轩：你的良知到底在哪里？