《红楼梦》是如何写成的？

         红楼梦是怎样写成的？　　

            作者  一游一鉴——红楼梦笔记（17）　　

     一把辛酸泪。红楼梦是泪水和着心底的流血写成的，这血泪又是同民族和人民的命运紧紧联系在了一起。从书中的信息看，是一个四人班的集体创作，从事的是一项无比艰辛的劳动。毫无疑问，作者也得以在这一耕耘中升华自己，功夫不负有心人，他们的付出和成果，永远是值得后人纪念和自豪的。红楼梦中也忠实记录了这种辛劳，这也是该书留给我们的一项重要的精神财富。而它是怎样写成的呢？　　

先说一段文字游戏。　　

红楼梦第6回写道：“正寻思从那件事那个人写起，恰好从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此就此一家说，倒还是个头绪，你道这家姓甚名谁，又同荣府有甚瓜葛？”　　

下文就是我们熟知的不知所云的交代。但并非传抄有误，或故弄玄虚，不得已而为之也。红楼梦除了文字过度，故事串联，应该是没有闲笔的，玩笑都是正经。红楼梦文字显见的“缺失”，往往又是艺术手笔，此处就是典型例子，把两个头绪揉成一团，说东说西，既说了东又说了西。越是机密，越是水火相混，就是这样，既交代了板儿，又交代了一段民族的悲痛的历史：　　

小小“青儿”家：　　

王夫人（李自成）之内侄女——凤姐（多尔衮，降一个辈分，与侄儿努尔哈赤对应）　　

凤姐（多尔衮）之祖（父）——努尔哈赤（姓“王”，册封大明“小京官”、“侄儿”）　　

凤姐（多尔衮）之父（兄）——皇太极（王成，“萧条，回原乡中住去了”）　　

王成（皇太极）之子（自己）——狗儿　　

狗儿、刘氏之“女”——青儿（小福临，顺治）　　

“看管”青儿（小福临）的刘姥姥——“接来养活的外婆”-母蝗虫（草上虫）-那一门子姥姥（黛玉补余音）　　

这个小小人家来到荣府（大顺），即清军入关，才十来万人马呀！这个凤姐（多尔衮），便夺了假政王夫人（李自成）的权，接下来就是凤姐耀武扬威的场面。好了，也无须困惑凤丫头的女儿，巧姐的唱词：“狠舅（多尔衮）奸兄（福临）”了。哑谜的答案就在书上，但不在贾家，在甄家，在隐处。　　

再看小小“板儿”家：　　

“小京官”——“只有王夫人（李自成）之大兄（朱由检）（即）凤姐（多尔衮）之父（辈）与王夫人（李自成）随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。”　　

“小京官”之子——王成（萧条，回原乡中住去了）　　

王成之子（自己）——狗儿　　

狗儿之子——板儿（木反儿）　　

“看管”板儿的刘姥姥——（史太君的“亲家”，今朝的外婆）　　

这一个小小人家，是女婿家，探亲来的。回答了巧姐判词“留余庆”的归宿，牵出了李兰芝的扮相（巧姐、抽柴女、薛宝琴、贾宝玉）的头绪。　　

这个“小京官”如果与板儿的祖上巧合，是明朝的官，还是大顺的官？是大顺的官，名气就不小，朱由检都知道。这个板儿是高夫人身边的人，还是“木反”的子孙？是北京，还是西安，发生了什么变故（萧条）？书中只有一点可以参考，狗儿小时候吃喝惯了；李自成的同僚们知道，言下之意，他们知道板儿。而以下情况是清楚的：“本地人氏”，“仍以务农为业”，这时家境已经贫寒，也得过高夫人的帮助（“偶因济刘氏”），住址（暖香坞）相距“巴东”可能不远。这也是再次验证《红楼梦》的背景。下面就“书归正传”。　　

一、红楼梦37回《秋爽斋偶结海棠社》是交代红楼梦写作由来的一场演绎。8月28日（下文的信件日期？），在洒泪亭送走学差的父亲贾政（《李自成》说，1645年5月初，在得知李自成败失消息的当晚，伤病的李兰芝死了），贾宝玉（“掩埋”中的李兰芝）“就真把光阴虚度。”　　

“这日正无聊之际”，他收到了贾探春（高夫人）的丫鬟翠墨，送来一封议结诗社的信笺。　　

谨按，凡括号中的名字，只是红楼梦中人物特定场合的真实身份，比如贾宝玉的真实身份，除了贾宝玉外，主要还有李兰芝、作者、李自成等等，角色是随时转换的。你看，就在他去见贾探春的路上，他收到了贾云恭请金安的字帖，而这是吴三桂攀清的历史形象化的再现，此时贾宝玉临时出演的，自然是多尔衮了。红楼梦就是这样把甄士隐的史实，翻译成贾雨村故事的。自然，我们阅读红楼梦，只好反过来，再把贾雨村翻译成甄士隐，而还其本来之面目。当然贾雨村的小说不止是文学，也是历史真实的史学财富。　　

红楼梦是一部史书。“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”，是其基本准则，书是尊从高夫人的嘱托写的，也可以叫奉命之作，为留史而作。并且，你想，高夫人的信，为防不测，内容，称呼，可有假语村言的成分？我看有，客观上对作者都是启发啊。　　

《李自成》五卷二十七章说到：太医尚炯，近四五年（算来是自李自成死后14年左右）总在驻地写书。他崇祯6年冬（闯王高迎祥时）投军，经历了李自成兴亡的全过程，已70多岁，这时正加紧收集健在人的细节回忆，一门心思替大顺朝笔录一部信史。但书中说，这份文字，在他们凤凰涅槃前藏进了山洞。这洞里设有暗道，是李来亨为高夫人脱身预备的，但未被接受。可以认为，这部文稿八成转到红楼梦作者手里了。无论如何，这里的故事，应是写书念头的发端。　　

下面请细细品味《红楼梦》的策划信息。几人应贾探春（高夫人）之邀，“相聚”到了隔望重山阔水的秋爽斋，方式是象征性的，虚设的，只是神会，来信是递到李兰芝手里的。如果论巴东，与秭归（抗清前线的秋爽斋），也有长江之隔。正像薛宝琴的柳絮词：“几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重。”这描述的就是现状。“聚会”的内容，也是假作真时真亦假，只有细节是真实的，看他们如何演出：　　

贾探春（秋爽居士【前线】-焦下客【邓太妙代】-高夫人）说道：“偶然起个念头，……写了几个帖子试一试，谁知一招皆到。”　　

林黛玉（潇湘妃子）道：“可别算上我，”她确实不是史中人。　　

贾宝玉（绛洞花（公）主- 怡红公子-富贵闲人-李兰芝）笑道：“可惜迟了……”。“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，不要你谦我让的……”。迟了，就按青埂峰一别，十三载矣，基本是与尚炯撰稿同步时间，李兰芝时约31岁。　　

薛宝钗（蘅芜君-替言红娘子）道：“你（贾宝玉）忙什么，人还不全呢。”红娘子时约38岁。　　

李纨（稻香老农-评诗独家-邓太妙）“也来了，进门笑道‘雅得紧，要起诗社，我自荐我掌坛。前儿春天我原有这个意思的……，既是三妹妹（高夫人）高兴，我就帮你作兴起来。’”“序齿我大（指李纨），你们都要依我的主意……。我那里地方大，竟在我那里（稻香村）做社。”“若是要推我做社长，我一个社长自然不够，必要再请两位副社长，就请菱洲藕榭二位学究来，一个出题限韵，一个誊录监场。”而菱洲藕榭是来不了的，45回又封王熙凤监社御史，这三人在这里只有一人可当——宋献策，掌舵人。邓太妙时约36岁，宋献策60岁不远了。　　

林黛玉道：“咱们都是诗翁了，先把这些姐妹叔嫂字样改了才不俗。”暗示“别号”就是真名。　　

薛宝钗（替言红娘子）道：“也要议定几日一会才好……一月只要两次就够了，拟定日期，风雨无阻。”众人都道：“这个主意更好。”这话有意义吗？那么红娘子就是联络员，还有红霞，两杆铁禅杖，一副神弹弓，芒鞋破衲，云游四方。未必不是茫茫大士、渺渺真人形象的原型。别人都是做家，宋献策“不能离开北京”，是红楼梦和《李自成》都证实的；李兰芝（江南？），“不宜出行”是红楼梦62回酒令交代的：“落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠，这是鸿雁来宾。”“奔腾而澎湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。”应是红娘子和李兰芝（见黛玉用手帕打呆头雁宝玉）的合版。　　

不过书中又说，红娘子的角色史湘云是议社之后请来的，这就对了，这是把一件事剖开来写，就是说，红娘子人是后到的。所谓聚会，剥去包装，不过就是李兰芝同邓太妙搭上联系，而宋、邓、李总要不断沟通啊，实非红娘子莫属，但她的任务放在前头说了，因为这个相聚本身是虚构，更主要，既披露了红娘子，又遮掩了红娘子。一个重要史实，一番裁剪，一番补缺，一番指迷，可见作者的苦心。　　

二、再看看红楼梦作者是怎样公开交代写作过程的：　　

“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云”。书，当然是写出来的，是自己的经历，不好说，所以借“通灵”之说。所以，通灵之说，不过是游戏，玩游戏的，不是别人，就是“我”。　　

所记何人何事？自又云：想到当时那些个女子，都比我这个男子强，。“当此，则自欲将……半生潦倒之罪，编述一集，以告天下，我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也……。”一个男子汉的表白。　　

我们已不难听懂，是宋献策的口气，他也确实负有失败的责任。这时，他也想独担风险，把邓太妙们撇开，但又是事实。目的也说得清楚，要留下一部信史，并籍以抒发“怀金悼玉”和满腔悲悔的情怀。　　

下面就进入游戏，有真有假。设埋伏，也抖包袱。自然如此，钻你的埋伏，兜你的迷魂阵，不如找你的破绽。你说石头上的《石头记》，和空空道人抄录的《石头记》，就是你写的“《石头记》一书”。别的不管，就问你是谁？你又说是茫茫大士、渺渺真人，说你们是合伙。可书是你一人写的，你的合伙是干什么的？书中说，你的书没有章回，章回是曹雪芹多事，不惜十年心血整理的。曹雪芹是谁？他批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？他分明说他是作者，而且比你说的更有说服力。如果你还不承认你们的关系，今天已经从你的哑谜里，找出了足够的证据，证明章回书，对《石头记》的隐真文字保存得太完整了，他非“内中人”不可，已经赖不掉了。无疑你们就是合伙人，赖头和尚、跛足道人。　　

果然，木居士掌舵，灰侍者撑篙，坦白了你们的合伙就是前后两个步骤。而空空道人，取的是白茫茫大地真干净，空是佛教的概念，也就引出了“情僧”，即赖头和尚，既暗示了流水程序，又蒙上了风月面纱；东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，可以说是假托又讥刺投清的儒生，自然也是神来之笔，旨在点醒“只能照背面”。 　　

裁剪，拼板。成心捉迷藏，又蓄意露破绽，还要预设一道道保险系数。钥匙在谜中，拼块在隐处，但有浅有深，结论不信孤证，且不厌其烦的交互印证、提示。可见，人物到底是渴望着走出：曹雪芹者，无非就是灰侍者-采芹人-邓太妙、李兰芝、红娘子和木居士-宋献策，一个四人班。悼红轩，即杏花（高夫人的浓荫）如“喷火蒸霞一般”的稻香村。金陵十二钗，也就是（汉坟）和（留猜）的潜台词。　　

《李自成》中，李兰芝自小学文习武，最后一年多是邓太妙的学生；红娘子是走绳子的艺人，没有说她识字，但红楼梦《蘅芜君兰言解疑癖》，就是补叙她的身世，说“也是个读书人家，祖父手里也爱藏书。”她“七八岁上”“也偷背着他们（家里人）看”杂书。只字没有提父母。之后，又自然受李岩的熏陶。落脚王屋山，人25岁，岁月还长。红楼梦中，她出家后的替言蘅芜君（恨无君王、恨无夫君），有一首《画菊》，或可佐证：“诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。”反映吟诗作画，应是她打发岁月的方式之一。当然她和李兰芝的诗词终要经邓太妙润色。　　

宋献策的使命是重大的，书的骨架是他搭建的，没人可以代替。他推给空空道人，却又显露道人，正是红楼梦的技巧。他最有条件将甄士隐（自己的经历和尚炯的笔录），翻译成一个个贾雨村的有系统的故事，这就是没有章回的《石头记》，红楼梦全书的雏形。他是道家，道家嵇康的外号“通灵士”可能给他灵感，根子上说，他是个诚实的人，他以通灵自喻情怀，却又用自我调侃的苦涩形象定型宝玉，29回的小道士，80回的老王道士，都是他的外衣，也都是这类形象。今天有理由设想，宝玉有他的原型，与他的内心世界有共通。他读过书，文笔很好，刘宗敏的东征檄文，是他同一个幕僚撰写的，但不见写诗，他没有走仕途，半生书剑飘零，浪迹江湖，走遍多半个中国。他信过道，但一场梦幻，又面对当时的现实，他不信了，所谓都看透了，历史就这样造就了一代哲人。　　

他是义军最后五年时段的决策人，义军的全部历史也应该听得不少，但细节有限；李兰芝18岁生涯，最后二年在宫中，其余都在马背上，虽不问事，还有闻事；红娘子领军4年左右；邓太妙宫中1年多，凑在一起，确实能理清脉络。但贾雨村故事的世故情节、调侃性语言和冲破唯心论的大悟大彻，则非宋献策、高夫人、尚炯莫属，红楼梦的思想，主要是这三个人的，宋献策是主心骨，而他一人有些困难。这些客观性是明显的。　　

第二个步骤，正是邓太妙，将石头（李兰芝）“携入”这段“正该了结”的“风流公案”，“去经历经历”。书中不难看出，披露李兰芝为切口构思的大量痕迹，这时，贾宝玉更是一副空皮囊了（但精神人还在），被偷换性别，注入了女儿胎。且这第二步，也该在作者之间有过多次来回的传递，所以，曹雪芹当然包括宋献策，定稿多应由他。从回目的标题看，撑稿人确是邓太妙，与李纨的社长成照应。　　

为什么姓曹？姓林太显眼，姓秦与大明有纠葛，姓《赤壁怀古》中大败收场的曹操的曹，不用说是贴切的。再说，定稿在康熙年间，借曹姓也是审慎的选择。　　

又“说来话长，其中细理，一言难尽。共药一百二十味，君臣相际，宾客得宜（80回王道人语）”。印证，一百二十回，即章回红楼梦已经完全成稿。似乎说明宋献策是负责到底了，不完成不见上帝，这也是曹雪芹不是局外人的又一条“依据”。而我们见到的前80回，就明显不是结尾。　　

这前80回，乾隆年间问世，也似有调整迹象，悼挽高夫人余部的《姽婳词》，总让人觉得硬是从后文拉上来的，画了不是句号的句号。后四十回，显然是一个个人物的结局，自然还是大清，难免踌躇。知情人的心理感觉是不同的，作者是百倍小心的，包括后人，一直觉得不是机会。最后这个时候，还是见得有些匆忙，也不敢留下任何痕迹。从腰斩的痕迹看，后人所为的可能性大。64、67回的“缺失”，也未必不是后人的人为割爱。　　

依红楼梦前言，最初问世在乾隆十几年，竟是悄悄的。算一下，距成书约七八十年，是作者的儿孙辈所为，实在等不下去了。这是我读到的红楼梦成书的艰难琐事。　　

欲要搁笔，但脑子里元、迎、探、惜的兴亡史，还是挥之不去，这个“探”又且是那个“叹”。而三春，又突变于“暮春”，人们正沉浸大功告成之际！也就是入京出京，大顺从鼎沸到一落千丈，忽啦啦大厦倾！且整个民族随之落到个屈辱地步。这个历史启示，太重了！谁人能够评说？　　

毛主席说最大的原因，是流寇主义，不要立足点。正像“两人放风筝”，西安分手时，高夫人的喊号：“军师啊！大顺朝的土地在哪里，黎民在哪里……！”　　

但此文仍然会有错，恳请红学家和网友指正！　　

　2011-4-5　      　2011-4-27　送