党人碑|欲出未出光辣达，“大院子弟”赵匡胤（上）

　　据说，后汉高祖天福四年（西历939）十月七日，赵匡义就出生在开封双龙巷（实际出生地为崇德坊护圣营官舍），这片洋溢着羊霜肠汤浓香的老宅里。

　　此时，距离赵家迁居开封已有三载。匡义与哥哥匡胤正好相差十二岁，都是亥年出生，都属猪。

　　关于这位未来的太宗皇帝，出生时发生的灵异现象，官方史书《宋史》毫无创意的写道：“是夜，赤光上腾如火，闾巷闻有异香。”

　　这简直是赤裸裸的抄袭他哥哥十二年前那个版本。不过，也许这次是真的满街飘香，因为来了一位卖羊霜肠汤的师傅。为了表示生子的喜悦，清廉如水的赵指挥使，决定临时要碗儿羊霜肠汤，多放胡椒，多搁香菜，庆祝一下！

　　第一任老板的告别式

　　不知此时此刻，赵弘殷是否会想起自己当年的老主公王镕？

　　开封文庙，1907年，（法）沙畹 摄

　　就在赵弘殷离开镇州后不久，后梁贞明六年（西历920年），王镕死于兵乱，而引发骚乱和最终要了王镕性命的，都是他的亲信。

　　先是掌握实权的宦官李弘规，愤恨于另一位宦官和王镕的男宠石希蒙，害怕后者日益得宠的最终结果是自己靠边站。借着一次长达月余的远足途中，对士兵无休止的折腾而引起的怒火，会同内牙都将苏汉衡率亲军，擐甲拔刃，到王镕的帐前请愿，要求杀掉石希蒙。虽然王镕断然拒绝，但愤怒的士兵仍在后者眼皮底下，砍掉了石希蒙的脑袋。

　　丧“偶”之痛的老玻璃，回到城里，就以谋反的罪名杀了李弘规、苏汉衡，诛灭两人亲族不算，还连坐数十家，在军队内部大清洗大肃反，搞得人心惶惶。

　　开封铁塔，1906年，（德）伯施曼 摄

　　主持肃反甄别工作的军官是王镕的干儿子，赐名“王德明”的张文礼。后者觉得千载难逢的机会到了，浑水摸鱼来一票，自己也能取而代之，这本是河朔三镇的传统，至于忘恩负义的恶名，能当饭吃吗？

　　于是，张文礼煽动那些惶惶不可终日的“叛党”嫌疑犯们：

　　“令公命我尽坑尔曹，我念尔十余年荷戈随我，为家为国，我若不即杀尔，则得罪于令公；我若不言，又负尔辈。”

　　老爷子是真疯了，让我把你们，不问是否参与叛乱，一律杀掉！可咱们是十多年一起在死人堆里爬出来的袍泽兄弟，你们也没有一点对不起他们王家的，我如果不即可杀了你们，老爷子必然杀我；我如果不跟你们掏心掏肺，又对不起你们，大家看咋办吧？

　　开封王旦墓，1917年，（美）甘博 摄

　　还能咋办？只能闯进王镕的府邸，把老主公一家大小，统统斩尽杀绝，不留后患！

　　随后，张文礼要求李存勖任命他为节度留后。这是唐末五代的藩镇传统，骄兵悍将自择将帅后，等待朝廷承认的正式任命前走的过场。

　　虽然李存勖在谋士们的劝告下，隐忍不发，同意了这一请求。但内心深处则大受刺激，有史为证，他喝闷酒后发酒疯，掷杯碎地，悲愤之余，声泪俱下。毕竟时值夹河苦战，梁晋两家鹿死谁手还未可知，不可立敌于肘腋，为渊驱鱼为丛驱雀。

　　对于李存勖的决定，和赵弘殷一起效力于晋军的镇州大将符习，明确表示了不同意见。

　　开封繁塔，1910年，（美）弗里尔 摄

　　正在德胜（今河南濮阳县）前线的符习，麾下有一万镇州军。柏乡战役后，由王镕派来来助战。张文礼想把他们调回去，一来充实力量，二来清洗掉不听话的旧派军官。尽管他们的家属都遭到扣押，但符习和他们的部下，比如跟赵弘殷同为中下级军官的乌震，也都不愿跟张文礼——这个臭名昭著的忘恩负义者同流合污。

　　在乌震的哭求下，符习、乌震和三十多名王镕的旧部，在李存勖面前长跪不起，泪如雨下的哀告：

　　“臣本赵人，家世事王氏，故使尝授臣一剑，俾臣平荡凶寇。自闻变故，徒怀冤愤，欲以自刭，无益于营魂。臣虽不武，愿在霸府血战而死，不能委身于凶首。”

　　王元逵（王镕曾祖父）墓志盖拓本花纹

　　我们这些人都是镇州人，多少代都追随王氏，老节度使曾经给我们授予军人的荣誉之剑，让我们荡平凶寇。自从听说政变的消息以来，一股悲愤却无处倾诉，曾想拔剑自杀，但这样对死去的老主公没有半点好处。我们这些人虽然武艺不精，但也希望跟逆贼张文礼血战到死，也不愿给他做走狗！

　　促使晋军方面最终下定决心的，却还是张文礼。这家伙首鼠两端，一方面求得李存勖的谅解，一方面又觉得李存勖肯定不会放过自己，于是又跟后梁和契丹两家联络，希望得到增援。

　　这份情报，由张文礼的亲信李鏻，出卖给李存勖。

　　最终，晋军讨平了镇州之乱，不过张文礼却逃过此劫，提前病死。

　　库木吐喇第79窟中的回鹘（王氏家族原系回鹘人）王子

　　相信赵弘殷没有参与此次平叛，因为没有他晋职的任何信息，倒是符习和乌震，甚至李鏻都因功而得到了重用。

　　老好人赵弘殷

　　杜妈妈是位身体健康、生育能力旺盛的英雄母亲，这可能来源于杜家良好的基因。

　　四娘在娘家行四，上面有三个哥哥，下面两个弟弟、两个妹妹。她给赵家生了五个男孩，长子匡济，次子匡胤，三子匡义，四子匡美，五子匡赞。此外还有两个女孩。不过，存活下来的，只有匡胤、匡义、匡美和一个小妹妹（未来的秦国大长公主）。

　　后来赵匡义（光义）做了皇帝，为了治死匡美（廷美），说的那番死不要脸的屁话，咱们后文分析，此处不再展开。

　　按照五代军制，禁军无论六军、侍卫亲军或殿前军，都是由若干支军队组成。每军人数多寡不一，但都分为左、右厢，每厢下辖若干军，军下辖若干指挥，指挥下辖都，都下辖将，将（队）下辖伍。

　　赵弘殷这个指挥使，管辖下的“指挥”，隶属于侍卫亲军马军系统的“护圣军”，这是一只精锐的马军部队。由五个都（每都一百人）组成，是最基本的一级军事编制。在五代史中，举凡提到兵力多寡，都以多少“指挥”为数目。据此，赵弘殷的职务，基本相当于今天一位中校营长。

　　宋宣祖赵弘殷坐像

　　我们从二十年的时间里，可以看到赵弘殷是位极其厚道、正派的职业军人。在从后唐到后晋，再到后汉的多次改朝换代中，他从不上窜下跳、结党营私、玩儿阴谋、耍花招，寻求自己的荣华富贵，只是在一次次动乱浩劫、改朝换代中随波逐流，永远效忠当今天子，做一个恪尽职守、奉公守法、毫无怨言的指挥使。

　　也正因为如此，赵弘殷对任何人都无害，所以，尽管朝廷内部争斗不断，但赵家却没有受到任何政治风波的袭扰和影响。一切都平平安安，一切都顺理成章，一切都是这般波澜不惊。

　　请君只看洛阳城

　　一抹夕阳洒下一墙金黄色的光芒，洛阳王城的门阙如同一座纯金的殿堂，无言地讲述着昔日的辉煌与盛衰。

　　洛阳明堂（复建）

　　一千多年前，也是这样一个黄昏，时任天章阁待制的司马光在编纂《资治通鉴》之余，经常喜欢雇一头小毛驴，从独乐园到这里访古，望着巨大的门阙，他慨叹道：

　　“若问天下兴废事，请君只看洛阳城。”

　　洛阳在中国的古都中，建都时间累积最长。从禹的孙子太康，建成斟鄩，到五代后晋石敬瑭在此定都，历代王朝在洛阳建都的时间，总共达一千年以上。

　　隋唐的洛阳有多繁华，只须讲个日语词便足以说明。

　　时至今日，日本人还管去京都办事儿，叫做“上洛”。洛者，洛阳也！

　　日本的桓武天皇，仰慕大唐西京洛阳的恢宏气派，在山城国的长冈（今京都市）以前者为模板，筹建新都“平安京”，雅称为“京洛”。于是后来称呼进入京城为“上洛”意谓前往京都，而京都的别称就是洛阳（rakuyo)。

　　这是一种软性文化的影响，通过这种命名，获得心理上愉悦的自我暗示，给人一种原样移植的满足感。一如国内处处可见的东方芝加哥、东方迪拜和东方威尼斯。

　　然而，安史之乱爆发后，以洛阳为中心的地区成为叛军和政府军反复拉锯的主战场，饱受战争摧残。此间大批居民逃离洛阳，城市日趋衰落萧条。再经过唐末的战乱，荆棘满道、白骨遍地，曾经的百万人口剩下来的居民却不到百户，四野竟然没有耕种的农夫。即便经过张全义的恢复及唐昭宗迁洛，城市面积也不及此前的五分之一。

　　后梁虽然定都开封，但两年不到，就又西往迁洛阳。

　　开封虽有漕运之便，但面对河北大平原的一马平川，只有一条黄河阻隔，与河东晋军夹河苦战，缺乏战略纵深，几近无险可守。而豫西盆地中的洛阳则四塞林立，八关拱卫。而更重要的是，作为弑君的僭越者，梁太祖力图摆脱藩镇政权的影子，洛阳作为“天地之中”，国都的传统象征意义，显然要强于开封，特别是由于礼制设施的完备，更便于举行郊祀以显示天命所归，申明其政权作为新兴中原王朝的正统性和合法性。

　　不过没多久，在梁末帝即位后，都城又从洛阳迁回了开封。

　　究其原因，除了政治考量外，主要还是经济因素。毕竟经济基础决定上层建筑，政治再重要，也不能总饿着肚子讲政治。何况梁太祖时洛阳的粮食生产，已不能满足军需，到末帝时，洛阳更府藏弹竭。加之晋人压境，为了筹资供军，箕敛百姓尤不自暇。洛阳已丧失作为帝京的基本条件，即便当年嚷嚷着要迁都洛阳的官员们，也持此观点。

　　可是到了李存勖消灭后梁，建立后唐政权后，都城又从开封迁回了洛阳。

　　对于李存勖这个少数民族得唐朝赐姓的皇帝而言，父子两代以唐为继统，以复唐为己任，立都问题事关正朔、国体。但结果是，奠都洛阳的经济问题日益突出，而经济问题也使漕运的路程成为后唐财政的主要负担，解决的办法只有一个，这也是大势所趋。

　　后唐在行政、军政和财政方面的全能型专家，全权负责经济事务的宦官李绍宏认为：

　　“若兵额渐多，馈挽难给，请且幸汴州，以便漕挽。”

　　于是折腾来，折腾去，最终都城又搬回了开封。

　　但是请注意，从都城史的角度来看，黄河时代，一去不回头了，从此中国的都城，基本沿着运河南北摆动，正式进入运河时代。