莫谓书生空议论

——我们怎样看空想社会主义

　　在社会主义中国，空想社会主义者本应是人们学习的榜样、崇敬的对象、歌颂的对象，可是却经常成为一些人讽刺的对象。在中国的明朝时期，就有空想社会主义者提出了社会主义的基本原则，可是令人痛心的是，在当今的中国，不少共产党员，甚至党的高级干部，仍恬然宣称：什么是社会主义，还说不清楚!

　　一般人认为，空想是人类性格的一个缺陷。所以，一说空想，便要露出讥讽的神色。其实，空想同时又是人类性格上的一个优点。人人都有过空想，空想与理想之间并没有不可逾越的鸿沟。空想社会主义就是科学社会主义的来源。

　　根据现成的资料，谨介绍空想社会主义的六位著名的代表人物:英国的莫尔(1478——1535)、意大利的康帕内拉(1568-1639)、法国的圣西门(1760-1825)、法国的傅立叶1772-1837)、英国的欧文(1771-1858)、德国的魏特林(1808-1871)。

　　空想社会主义属于社会主义的理论，是早期的具有开拓性的社会主义理论。它揭露了资本主义的罪恶，构画了为人类所渴求的社会主义的蓝图。这种思想，曾启发了无产阶级革命导师马克思和恩格斯。可以说，在人类进步的攀登中，有几节重要的阶梯是由空想社会主义铺就的。

　　莫尔早在文艺复兴时期就第一次提出私有制是一切社会罪恶的根源，第一次批判了资本主义原始积累，把圈地运动称为“羊吃人”的运动，第一次完整地设想了未来理想社会应该是普遍劳动基础上的公有制和按需分配，惊人地提出了消灭三大差别(工农、城乡、体力劳动脑力劳动)的思想。他的代表作是《乌托邦》。

　　康帕内拉指出私有制导致利己主义，利己主义产生诡辩、伪善和残暴三大祸害。他第一次提出劳动没有贵贱之分，劳动光荣的思想。他的代表作是《太阳城》。

　　圣西门的社会主义是建立在社会大生产基础上的，是有计划地组织社会生产的。他提出劳动是人生的根本需要。他设想的社会主义不承认各种特权，贯彻人人平等和能力至上的原则。他写出《论实业制度》。

　　傅立叶指出了资产阶级自由、平等、博爱的虚伪性。他较早地从资本主义生产的无政府状态推断出了经济危机的必然性。他首次提出妇女的解放程度是人民是否彻底解放的准绳。傅里叶著作丰富，我国出版了他的文集。

　　欧文舍弃万贯家财进行了社会主义实验。他还证明，教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的唯一方法。

　　魏特林提出了社会主义应该是财产公有、共同劳动、待遇平等的和谐与自由的社会。有著作《和谐与自由的保证》。

　　以上这些思想，不但成为了马克思主义的思想来源之一，而且大部分已经为实践所证实。

　　空想社会主义的这六位代表人物，全都具有为人类为理想而献身的精神，而且把这些精神付诸了实践。

　　莫尔本来出身于富豪之家，读大学、当律师，26岁成为议员，40岁成为政府要员，曾任英国的大法官。但他从年轻时起就成为一位同情劳动大众的人文主义者。他认为封建君主制的国家和法律是富人压榨穷人的工具，坚持不懈地反对之。56岁时被政府逮捕，57岁被处死。第一位空想社会主义者，便应了咏明朝东林党人的一句诗“莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑!”

　　康帕内拉亲身参加并组织了反对西班牙统治，维护意大利统一的武装起义，由于叛徒告密，被西班牙统治者囚禁25年，受尽残酷的严刑拷打，大的有7次，最长一次达40个小时，但他没有说出敌人逼他说出的半个字。就在暗无天日的监狱里，他写了《太阳城》。

　　圣西门身为法国贵族，用5年时间参加了美国的独立战争，1789年法国大革命爆发，他放弃爵位，投入斗争。他曾退出革命，但社会矛盾又使他重新研究资本主义的各种矛盾，成为空想社会主义思想家。

　　傅立叶是商业店员，他的思想来源于切身的经历和实践。

　　欧文早年在苏格兰办工厂，本可以成为富翁。但他放弃物质利益，进行了社会主义的实验。他以慈善家的身份关心工人的工作和福利，为10岁以下儿童开设托儿所、幼儿园和小学，为参加生产的少年建立夜校。他是合作社运动的创始人，也是英国职工会最早的组织者之一。

　　魏特林出身于工人，他的履历是典型的革命家的履历:1836年参加并领导了作为共产党前身的组织“正义者同盟”，1848年参加德国民主革命，1849年去美国组织共产公社。

　　我之所以要逐一介绍他们的历史，就是要证明，虽然他们被称为空想社会主义者，但是他们并没有停留在空想上，而是努力地投入社会实践甚至革命斗争，为自己的理想也为着人类的利益，不惜贡献自己的一切包括生命。他们是脚踏实地的革命者。从中我们也可以看到，社会主义理论的产生过程是多么地艰险，它不是学者书斋和咖啡馆里闲谈的结果，他是普罗米修斯以鲜血为代价给人类送来的火光。当今的中国共产党人，即使已经不再信它，你也不能亵渎它。

　　在社会主义中国，空想社会主义者本应是人们学习的榜样、崇敬的对象、歌颂的对象，可是却经常成为一些人讽刺的对象。最明显的是，不少人把我党在探索社会主义建设时所犯的错误如急功近利等，都归纳为空想社会主义的影响。这一点，起码是不准确的。中国社会主义建设中的某些失误，更多的是源于封建主义的影响、教条主义的影响，而不是空想社会主义的影响。对于空想社会主义，从我们全党来说，还是很生疏的，真正理解它的人很少，它还构不成对党的政策的影响力。试问，在上世纪的五六十年代，有多少中国共产党人了解莫尔和康帕内拉?

　　学习马克思主义，必然要学习空想社会主义。这不仅仅是因为了解空想社会主义，才能更好地理解科学社会主义，而且还在于，空想社会主义理论中渗透着的它的思想家们对全人类的关怀和自我牺牲精神，同马克思主义一样，永远是人类的宝贵的精神财富。

　　(旧作：发表在《石油政工研究》2002年第1期。当此社会主义、共产主义都遭到一些学者质疑之时，介绍空想社会主义者的献身精神，似有一些现实意义)