革命化、物质化怎么就成为冤家对头呢？

　　历史上有几次非常著名的有两个人杰在灵地进行着一场精彩的历史对话。如隆中对、延安窑洞对。隆中对是为刘备获得天下而搞出的基本策略，所以它的时效性、针对性是非常强的。可是后来的延安窑洞对就不同了，它是提出一个解决天下所有创业者守业难的问题，所以它更具有历史的价值。

　　黄炎培老先生在延安之行时大约感受到延安的朝气蓬勃，所以他非常爱惜这股朝气，心想着如果这股精气神能够千古流传下去那该多好啊!所以他就对毛主席说凡是一个人、一个组织在其创业之初由于有一股精气神，因为物质的缺乏而唯有一股干劲、奋斗到底才能够获得成功，所以这个过程是非常迅速的，可是一旦成功以后因为物质丰富了，这股劲反而就消失了，所以其亡也忽焉。黄炎培对中共寄予厚望，他希望中共能够冲出这个魔咒，当时毛主席就说我们已经找到了一条解决之道。毛主席说唯有民主才能够让大家不松懈，才能够突破这个周期律。他认为只有人人负责就不会出现大家松懈的局面。自从黄炎培提出周期律后毛主席就把今后工作的核心、重点放在于突破这个规律上了。他的一生就是为这个而奋斗的。他在老蒋即将被扫地出门之际召开七届二中全会上提出两个务必。而这两个务必其实总的来说就是要求大家要有革命的态度，不要松懈、要革命化而不要物质化。

　　他实际上是运用了自己的威望、权势和战友们怕成为李自成第二的心理，通过让大家思想统一而让大家扭成一股力量以让自己的队伍得以继续革命、保持当初的那一股干劲，以免得这股力量丧失以后最终让自己的队伍散架、被周期律所支配。而这其实也是他深刻地认识到了唯有革命干劲长久、永存才可以避免受到周期律的支配的。为此他是全力以赴，要求队伍革命化、不要物质化、不要请客送礼、做寿等等，还用了刘青山、张子善两个人的人头断了后来者再跟进去腐化堕落，但是队伍的风气也不是由老大做主的，渐渐的队伍也就松散了。毛主席越是严格要求队伍要吃草、挤出来的是奶，为人民服务。可那些过去死都不怕的、没有掉过眼泪的人听说自己的待遇下降了就落泪了、闹情绪了、要死要活的了。这就让他这个当老大的为难。但是他就是不放手，拼命地堵住。为了堵住他请来了民主党派，可是这些人不争气反而因此向兔子要权甚至公开扬言要让兔子让位。这样一来就惹得毛主席不爽，就把它们抛到一边去了。下边的那些人更悢这些人，所以就把事情闹得更大了。这些队员在这次行动当就中表现出来的我的天下我做主，他们乘机就让反右倾扩大化了。这种天下为我服务的思想的抬头让毛主席感到害怕，于是他不断地发动内部的运动，可结果跟这股力量还是无法对抗。这真的是良药苦口，人的目光总是短浅的，队伍当中的人一旦条件好了、物质丰富了，他们的革命干劲就会松懈，而一旦松懈了，那可是要散架的呀!老大的鞭策也没有用，没能让这股劲越来越旺，反来越来越没有劲了。怎么办呢?民主党派是指望不上了，那只好让老百姓上，给老百姓以大民主的权力，可是老百姓的表现也好不到哪里去，他们为了权力去窝内斗，这股劲是很强大的，可是这股劲是破坏性的，不是革命性的干劲，而且由于毛主席对于旧的队伍、旧的队员不信任，所以他就让老百姓起来争夺他们手中的权力，这让他们也没有干劲。最后就陷入了困境当中了。这个革命干劲怎么到了这个时候就变成这样了呢?这就让首次探索突破周期律的毛主席无可奈何的感叹道：运去英雄不自由。

　　确实当初大家为形势所迫，所以就必须革命干劲才不至于被强敌所灭，可是一旦无敌了，人又怎么会与自己为敌呢?他们会成为一个以苦作乐、作一个继续革命的苦行僧吗?你要弄一股与我为敌的力量，那我就像消灭老蒋一样要去消灭它们，从反右到文革熄火说明这个世界上的人真的没有几个严以律己、革命坚持到底的人。而这就让我反思为何革命化不能够继续保持?成功当权以后反而会被物质上的糖衣炮弹击中、让革命的干劲消失呢?事实上这股干劲存在能够让兴(革命)也忽焉，而这股干劲的消失也让其亡也忽焉。而这是问题的核心，毛主席的继续革命及大民主的实践的巨大挫折留给我们太多的思考了。对，解决周期律的核心就在于有永久的革命干劲。过去的封建帝王制度不能够长久在于富贵不过三代，创业者之后的第二代、第三代后立马就松劲了。再后来的党国天下又因为整个队伍都松散了而导致了老蒋败退台湾，在西方就变为大家轮流登台亮相了，总之，大家都没办法逃出周期律的作用。整个队伍都松散了，那你能够拒绝得了周期律的作用力吗?假如整个团队都这样了，那你就是把团队扩大到多少倍甚至是全社会的人都容纳进去，但是只要大家失去革命干劲，那么周期律还是会来找你的。看来有革命干劲才是最关键的，毛主席提出了继续革命，在队伍内部思想教育、整风，同时也是以身作则外加各种运动，可是效果怎么样呢?对此我们都是心知肚明的。如果效果好的话他也不必要去搞文革的，毕竟那是非常混乱的。先前他让民主党派加入，可事实证明这二股力量担当不起他所希望寄托的那种重担。真的，队伍当中的革命化、革命干劲的问题真的是核心的大问题，如何做到不让物质腐化队伍，从而跳出周期律呢?毛主席努力去实践探索，可依然没有给我们带来多少实质的效果。

　　如今我们的这个社会被物质化了，如今你跟大家说雷锋，相信绝大多数的人会说这是一个傻瓜，你去跟街上的任意的一个说革命理想，相信大多数人都会认为你是不现实的、是一个傻瓜，绝大多数人都认为还不如来一点实际的金钱、地位、名利来得好。其实这就是这个社会革命干劲的丧失的具体的体现，整个社会都这样了。你也别说周期律对于整个社会就没有用。而这是时下我们面临的最大的一个问题，无比生猛、神勇的毛主席对于这个问题都束手无策，所以他走之后的当家人更以以物质化武装整个社会为己任了。他们大力倡导并实践让人民物质化，他们充分利用人的私心和私欲促进经济的发展。后来他们又利用私有制来促进经济等各方面的发展。

　　他们感兴趣的不是跳出周期律，让大家革命干劲足，他们感兴趣的是要极大丰富物质、应用物质武装人，让人民变成一个能挣会花的消费者。因为这样能让物质极大丰富：人消费了物质就使人得努力赚钱……他们物质化起劲了，可对革命就没劲了。

　　物质化和革命化竟然是对立的。物质会让人玩物丧志，志其实就是革命干劲呗!所以毛主席要拼命地搞革命、走继续革命的道路，他对刘、邓等手下拼命地要求以经济建设为中心就是置之不理，甚至就当成路线斗争了，和其搞势不两立。所以他就搞起了你跟从我，我就让你有机会发展。如果你不跟从我，我就让你一边凉快去，他要保证力量向一边倾斜从而加快发展速度，让事情从根本上得以解决。

　　这样的一个行为让后来的许多人非常的不理解。直到进入二十一世纪中国社会新的三座大山、高物价、贪腐弄得老百姓是不堪重负，这个时候就有不少人理解的毛主席的良苦用心。不革命化而物质化，那虽然一时物质能丰富，但是久而久之就会腐化、变质，而这就不好了，这是不能长久的。一旦真的不能够长久，那么就没有可持续效应，而半途而废那真的是可惜了了了。绝大多数人会玩物丧志，条件一旦丰富了就会松懈，这样的现实特性就让物质化和革命化对立了起来。毛主席为了一劳永逸解决周期律的问题，所以就不得不倾向于革命化。在整个社会的革命化武装未建立之前，他是不可能把物质化建设放在为第一位的。人的革命干劲要鼓动起来，不可以中途而废。否则后果是非常可怕。他不肯把物质建设放在第一位，而这就使他被如今的实用主义、物质化的人大加指责，说他这是误了国家和老百姓的发展机会、耽误了国家和人民的发展，老百姓没有得到什么实惠。这些人其实是鼠目寸光的，但同时我们也不得不肯定我们和毛主席一样遇到了一个不可逾越的高山了。革命化了让人吃苦在前、革命奉献就如同让人成为一头奶牛，这对于大多数人来说是不大可能做到的。他们认为早前我们吃苦是为了当家做主、能享福，可是如今翻身做了主人，可是毛主席还要我们像从前那样，甚至还要继续牺牲、奉献、继续革命、吃苦，这可就不符合多数人的本性的。所以他们消极怠工甚至是破坏，甚至是多次要求以物质建设为第一位、为核心，这股势力是很强大的，因为毛主席是不肯妥协、让步的，所以他就与老百姓合力，而这个力量也很强大，但是因为这两股势力在斗争，所以也就让这个社会在剧烈摇摆当中前进。就这样，一方面社会中的人们就继续苦日子过下去了，而另一方面人们的革命意志干劲反不如前。然，这可是会让周期律重现的祸根所在。于是毛主席看到这种不对头的情况就拼命地鞭策，让大家继续吃苦革命，可是，样子还是没改变。所以毛主席又拼命……必须把基础搞扎实，可是建设这个基础就如同用沙填漏洞一样，还不够让水冲的。

　　如今这个社会整个就逆转过来了，这个社会根本就去除了毛主席的革命化了。如今的物质化的结果大家也都看到了。对，结果就是让这个社会缺乏革命干劲。物质化的人与革命化的人是完全相反的。如今的一套物质化的建设其核心就是让人变为一个能赚会花的消费者、一个爱享受会消费的人、一个物欲横行的人，这样的人他会有革命的干劲吗、会有创业的干劲吗?可是物质化建设、做大蛋糕的发展模式就是需要这样的一种人，只要人人物质化了、物质欲望高、消费能力强，那么消费经济才会更加发达，可是革命干劲因此也就被它消灭了。而这是有可能导致周期律发生的。

　　毛主席的革命化的实践不成，也就是左的东西不成，可右倾化的物质化也不成。这下人类该怎么办呢?对，我们得让物质和人的革命干劲有机结合起来，在制度上不能让两者相冲突，这才是问题的关键。如果你不能做到在制度上让人的物质利益和精神利益有机结合，而是让他们互相对立，那么你就是再有权威和影响力也不成、也干不好的。不搞物质、精神有机结合在一起，那么就会陷入泥潭当中，你以为人物质化后会玩物丧志而要让大家去革命武装自己，不以经济建设为中心，那就等于把两者对立起来了，可是后来逆转过来又走向了另一个右的极端。在传统的模式运作下精神和物质就像鱼和熊掌一样不可兼得。只要由人去管理，那么有精神化的人总是要先苦了自己，去做卫道士、做瘦羊博士，他们企图牺牲物质去重精神而让大家跟着学习自己以让社会发展好，但这样就抑制了物质方面的发展。毛主席他自己是功勋卓著，如按精神和物质对应的原则，他理应得到很多很多才对，可是他为了让大家不物质化、为了让大家精神好，所以他对于自己及家人和队员的要求就非常的严格。三年困难时期他将近一年没有吃肉、主动把工资降级，后来就一直没有恢复以前的工资待遇，而这就是人参与管理并要让社会好就必须这样做、不得不这样做的。只有这样下边的人才服你、当你是革命者，否则那就是老蒋的那一套物质拉拢人心做法，这根本无法与毛主席的用精神武装相比的。但是如此，那么精神物质也就这样对立了。为了精神舍物质。那么物质它也就不太发展了，可是人去管理社会而要让社会好，那他就必然这么干才能做到让人信服、听从自己的。然整个社会如此，那么就必然会走到水至清无鱼这样的一个境界。整个社会生出的都是些卫道士了。对，关键在于人去管理就不能做到物质和精神的有机的统一。且由于主导物质利益的人一般都不能理性、科学去分配利益。我们要突破它，那我们就要大胆设想了。对，我们就由信息系统管理这个世界。而信息系统基于人的精神、人的行为价值的大小而给予人对应的多少利益。如此，那么一切问题就都得以解决了，人为了物质利益就得有精神。而有了革命干劲，这样周期律也就被突破了，而我发现以目前的技术加上科学的设计，那么这个思想是可行的。具体的设计如下

　　信息化的发展模式的具体设计

　　一：建一个统一的信息中心让所有东西电子标签化并进行信息化认证等

　　首先我们需要建一个统一的信息中心进行集中统一管理，然后把所有的物、人、货币等电子标签化。为每人、每物配一个独有的IP地址，而这将是人一生中唯一用于一切社会及经济活动的卡号、帐号。到那时将消除现金，所有的经济往来都将经由一个中心进行管理，在每个人、单位的唯一的账号中进行交易、转帐等。那时在所有必要的场所装备有自动识别人、物身份、知人活动的读卡器、传感器并及时把信息传送给信息中心处理。所有的人、单位在行事前须报告信息中心、经其认证认同后方能活动。这样信息中心就能知你有无闯红灯、禁区、有无在适当时间、地点干适当的事。如你做好了就上等级、有更多利益给你，否则就不行。每个人的上下班直接由信息中心认证、备案。物品的生产、购买等都要及时认证，这样就能保证物忠于主人、使具体生产者逃不了责任。所有的设备、开关都将与信息中心联网，谁要打开就有先检验他的身份，信息中心将据其资质定是否开关等——这样就会使无资质的人不能应用相关的设备、车辆，更重要的是信息中心将了解到每个人的勤劳指数和工作学习、劳动成绩，这样优秀者就能获得更多。物品的购买、利用、保养和维修、养护、报废等都进行信息化认证可使中心了解到劳动者的水平、能力、道德，而这些是人利益获得的重要参考数据，使人为获更多利益而去巧用、勤劳。而中心对整个社会需要及时全面了解能当好最好的中介，使资源得最佳利用。同样对人活动认证的及时、全面可了解人的生活品质，而这也是人利益获得的重要参考数据。

　　二：根据人的行为价值给予对应利益等

　　对人、单位所有活动的及时全面了解可知人、单位的品质而给予相应的等级、分配相应的利益。平时点滴的积累、积德、能干勤劳就能帮你上等级，如此就不必要通过考试、民主评议、权威等形式确定人、单位的职位、等级、福利待遇。及时全面的信息反馈可知人的管理、处理能力，故可依数据决定人的升降。如此科学的选人用人可从根本上避免人治、民主的弊端而使人努力向上，不再有疑心、怨言;如此就使人不再追求庸俗的金钱、权力、地位、名气了;不再用不计其数的工厂、工程、建设等来发展经济、进行利益分配。对人所为之事、所活动的全面、详细、第一时间及时了解能使人真正做到善小而为、恶小而不为，通过及时感知可真正做到道德、能力与收入利益彻底挂钩、使社会更加和谐、健康发展。

　　三：进行信息化认证等

　　每个人、事物所有的档案、资料都汇总于信息中心，由其统一管理。在所有必要的场所都配有自动识别人、事物身份的读卡器并自动把读取的信息发送给信息中心进行认证。此时信息中心就知道什么人、什么货物到什么地方了、此人需要购买、应用什么样的东西，需何服务、适用何物，从而据健康的需要、最新情况而决定此人、此物可否进入、买卖等，机器、设备、车辆是否启动。要发展婚恋关系的由于信息中心对双方资料详细了解，故能知双方在身体、心理、性格、血缘等方面是否适合交往。如果合得来容许继续交往，否则就不允许。人之间的其它关系等也依据这样的原则进行管理。

　　那时如发生火灾、地震等或探测到危险的信息后中心将智能化自动处理并及时通知此处及附近的人、要去的人如何应对。凡要离开、不能去而不离开、要去的人将记入于污点档案中、成嫌疑人。发生危情时不能离的人与物就不能离，且不许非救治的外来者入内。同时中心指令附近的关卡自动关卡并指派专人处理。

　　每一件物品进行交易、生产、捐赠、易主、典当、拍买、抵押、转让、移动、经由他人携带;物品的保养和维修、报废、养护、增加功能、添加附件、功能变更或者改造等;货物、钱财交易与流通;继承、收藏、义务、借东西等，进行以上这些活动时都要经由信息中心信息认证，从而使能行的行，不行的就不行，同时备案在信息中心并刻录在物品的电子标签上。这样我们就可知每一个生产、利用等环节的具体细节，这样就可以责任到人。穿戴衣帽等的及时、规范及自动化认证将保证生产、生活的安全、健康。那时所有的关卡、路口、公共场所等地方都有自动读卡器自动把路人所带物品与人的身份信息传送给信息中心进行认证以了解物与主人的关系是否一致;而巡逻车在小区等地方不入室地自动检查屋里的货物与户主身份是否一致。如此就彻底消除了非法占有的现象。

　　物品应用时对人身份认证将保证应用及时、科学、无误、不乱用、无浪费。信息中心可据你详细情况、最新情况使你的购买科学合理。物品拆开、应用要发信息给信息中心。物品智能化自动化控制、其最终流向、应用到哪个人(单位)、此人(单位)、何时用、用的如何，对这些中心是一目了然的。对整个社会的物品应用的及时全面了解可减少不必要的应用;其二可使生产、供给、应用、服务更加准确、精确、科学合理而减少浪费;其三可使信息中心能及时了解到社会上的需要从而更科学地生产供给，同时回收不用的而避免浪费。而散乱信息的集中将使中心更好管理，像对人上下班、吃药、吃饭、上厕所信息的了解、收集将能够帮医生等更好地为人民服务，这将使得信息中心对人的服务更加体贴、科学、利于对每个人的健康管理。而软件的发达能及时提醒人科学生活。那时物资的回收将更加专业及时，到期的物品中心能及时了解而让人来回收。因为身份认证、集中统一、信息化管理，所以将应用耐用包装进行多次利用从而减少垃圾。

　　四：以现有的技术是能成就这个发展模式的

　　以现有的技术能建成这样一个发展模式。首先最关键的一点就是人的身份必须电子标签化、无法造假。通过皮下植入RFID等方法能保证这种身份证很难造假;由于身份信息统一由信息中心认证、备案才得以授权，故就无法造假;同时处处存在的读卡器会及时把人的信息自动传送给信息中心，这样信息中心就可知你在哪里、跟谁在一起，如这些行为与过去不一就去查——能造假吗?通过上述我们可看出电子标签身份证能应用现有的技术。

　　有了身份自动识别再加上与中心联网的读卡器的配合就能做到对人行为的自动了解。而人的活动最频繁的是在家中、社区、办公室、车间、商场、公园这些地方，在这些地方大量布置传感器、读卡器能使信息中心了解人的基本的活动并收集人活动的实际效果从而去判断人活动的价值。这样就为人提供了一种新的赚钱养家的途径。

　　站在国家的层面上，只要一切资源调动权力收归管理者是能做到凭借人的行为价值而给予人对应利益的。而这种读卡器、传感器价格在现在已经大众化了，而到全面普及的时候成本会更低。目前超级计算机的运算速度每秒有几亿亿次了，现在的数据传输速率、数据储存技术是能适应计算机管理社会的发展需要。信息系统的系统软件、管理软件以目前的技术也不成为问题。由于手机被人随身携带又能第一时间传送信息给中心，所以我们让手机加入RFID读卡器功能，另再开发一套认证软件加入其中让人在进行行为认证时能更加方便快捷。以目前的技术完全可以做到这样，而作为人获利的工具人们又怎么不乐意去配置呢?

　　这一发展模式的公平公正性能为政府解决层出不穷的社会问题，如此必使政府、民众极力支持它，那怕花费再多也要去干的，而有钱赚老百姓也不嫌麻烦。而今后的各种开关也都要装置受信息中心直接控制的那种以使不合格者无法应用、同时也知应用者应用情况而了解他的价值。值钱的物品进行电子标签化可了解人购买、应用物品的情况，掌握其应用是否得当，从而知道他的行为价值。

　　目前的电子标签价格普遍只有几美分。所以电子标签也不是发展阻碍。如今人们用电脑、上网占的时间也比较多，人生活的这块要发掘起来让人创造价值使人获利。而这只需在电脑上装上相关的软件、用外设的指纹识别器来控制电脑就可以了，而凭现有的技术也不难开发出来。只要有钱赚，则设备百姓自己会花钱买的，到时政府再补贴点。而我的发展模式在起先完全要靠如今的做大蛋糕模式来启动，作为一个巨大的投资、巨型的工程它将使现有的经济得到好的发展，而一旦搞成功、替代旧有的发展模式那将是一个良性循环。

　　定好了纲目我们再让技术去适应它、研发应用相应的技术将使我们今后不再被动，而一开始就抓住将会使我们获得技术的主导权，如今只要我们极力去推广这样一个发展模式，那在标准上就会形成我乃正宗的局面、也不会再被西方牵着鼻子走了。

　　五：它能为目前的社会服务，解决时下的困难

　　目前我国正被西方围堵，故中央如今把扩大内需当成核心了，如我们能把上面这样的内需发展出来，因其惊人的内需故能帮我摆脱依赖出口的困境。因我独立自主发展，所以西方无法在技术上、市场上、资源上卡住我。大量发展信息技术、不再用浩大的工程、建设去扩大内需则我对石油、钢铁、水泥等的依赖性就少了。时下美国对中国经济、政治方面的巨大影响业已造成我的困境，我对海外的市场、资源、技术的依赖业已使我话语权受限。我们要全力走一条以传感技术为基础的信息化发展模式的路子，在刚开始的时候把建成这样一个发展模式当成一种巨大的工程，以其巨大需求为基础、去应用做大蛋糕发展模式去做。真这样干了，那将使我摆脱外强对我的左右、使其不会因与我在资源上有矛盾而千方百计地颠覆我了。

　　当年希特勒走军事化发展道路使德国迅速摆脱了贫穷、创造了人类经济发展史上的奇迹。这说明走国家资本主义路子、包揽国民就业、使社会产生巨大的内需能使经济迅速发展。而我这个发展模式只重在练内功，所以对外不构成军事危胁，同时又因新的发展模式的公平公正在逐步体现，所以将使老百姓看到希望，认清这样发展下去贪腐将失去土壤，从而从根本上解决自身的内患问题。让人们的生活与生产一起参与到利益分配的发展模式也是彻底解决世界经济出现危机的终极办法，过度生产、过度消费在新模式中那是不会出现的。在新的发展模式当中由于人的行为价值与整个社会的货币发行紧密关联，所以彻底解决了通货膨胀问题、利益分配不公问题，使人无法超前消费。生产与需要的紧密相连使经济发展极为健康，彻底否定穷尽资源做大蛋糕的发展模式将使世界发展非常健康。

　　发展如此巨大的内需就可使我不需用下面的手段去发展内需：使社会不安全迫使人用上安保器材、防身工具，配备相关人员、设施设备，设置门窗、围墙、监控等;使社会风气不好迫使人用人、用物去武装自己、用经济去建造保护自己的壳;去引潮流、时尚迫使人一天换一套新装、半年就换消费电子产品等以换取所谓的社会价值、让人觉得自己很有地位;通过迫使人民攀比，造成人的欲望多多、压力多、拥有不尽的需要而被迫去赚钱花钱;为了迫使人消费去主导社会的核心价值观，如倡导金钱主义、消费主义、享乐主义、个人主义、自由主义等，而这些思想价值迫使人把自己变成为一个物质的人、变成一个疯狂的消费者以实现这些价值;通过消费等级化确定人的社会地位、价值迫使人多消费、高消费，于是人就非常势利了：你看他多有能耐、多会赚钱、花钱，他有豪车洋房、常去旅游，还有情人、二房等——有了这些需求人就会多消费;利用旧文化思想迫使人消费，而旧文化当中许多是不健康的。

　　如今中国的强势利益集团已经强大到没有力量能够制约它的地步了，所以它肆无忌惮、为所欲为，所以它自身也懒散下来，故类似温州动车事件就时有发生。而正是因这些势力的作用，所以造成今日对上层来说是：政令不出中南海，因为利益集团强势到可以不理会你，所以你调控房价它就让房价一路上扬而让整个国民经济都受累。而这就是强势利益集团造成权力在内部失控的具体表现;而对外的副作用就是由于强势利益集团把好地盘霸占光了，所以下层的没有发展空间，如今社会的严重固化业已导致人们上去不得，于是人们的负面情绪上升，这也是为何网民会对袭医、袭警、央视大楼失火叫好的根源所在;于是越来越多的人利用坏事传千里的效应去干那些伤风害俗的事以获得知名度，然后利用名气敛财;于是不少妇女买身为生，男的就坑蒙拐骗、盗窃、赌博、抢劫……在今日中国原始资金的积累是那么的艰难、普遍带原罪性，这加剧了社会的病情，也是当今社会风气恶化的根源所在。

　　而今的彩票为什么火、那么多人去买?因为整个社会上升通道极少，而这条道毕竟还能通天，虽说概率极低。这些强势的利益集团非常短视，他们既无古代帝王对子孙后代的责任又无贵族的超脱和超越精神，他们只在乎眼前的利益，因此他们在反腐败上并不积极。西方的那一套民主在苏联、亚非拉等地的经验教训让人害怕，而中国在文革中的实践也证明好权的国人在开放权力以后会陷入内耗中，这说明民主在中国会自动走向死胡同。然如今的腐败却因缺外部民主的制约而使这把火越烧越旺，而架在其上面完全密封的中国水壶也因此越来越……故此时我认为如我们实施前面所说的这个巨大工程就能立刻解决这个水壶压力越来越高的问题。搞了这个工程那么大家就不会再去计较社会的腐败了、社会的腐败将逐步得到控制。而搞民主选举、权力制约就会出现凡有人参与的都会因为人素质低而受到巨大的负面影响，这绝对没有去化成一个系统工程来解决问题来得实惠。让我们一起努力促进这一工程的开发与发展吧!

　　这个模式是充分发挥了个人的主观能动性，它充分尊重个人的自由，同时它又让大家走向一条集体化的道路，这一个个体和社会的有机结合的最好的模式。那时谁也无权对于其他人进行剥削和压迫，这样也就消除了维持单干的利益集团的势力，让人世间再也没有影响人类走向集体化的力量了，而整个社会因此团结如一人也因此就让社会高度发达而这样每个人都受益菲浅。

　　这是一个以现有的技术经济基础就能够建成的发展模式，如果决心开建到建成，这个时间最长也不会超过十年。如今我们发现它的巨大的好处，如果我们对此还是无动于衷，那么就让我们继续呆在这个旧社会里，呆在这个单干、生产无政府主义的社会当中被它折磨吧!如今的经济危机还不够我们受吗?

　　六：你的支持会让你有不尽的好处

　　只要你支持这个发展模式，那么只要在网上或者你留存影像资料证明你积极为它服务的，那么等它建成之后那它将根据这些来评价你的行为价值并兑现给你对应利益的诺言，干我们的革命是很有利益实惠的，只要你的贡献价值越来越大，那么未来你的收益就会越大，如果你从现在起就积极宣传并影响周围的人加入推动这样一个模式的建设，那么到了将来你的养老就不愁了，不但你将得到物质利益而且还将得到未来社会人民的尊重，那时许多的热血青年将为你服务、将赞美你，整个社会就是你的一个大家庭，活在这样一个社会里你到老的时候又何愁养老呢?而且那些为你付出的青年也将会因为这样的付出而能够得到相应的价值和地位和相应的利益。而我们每个人所担忧的不都是自己不能干的时候的生活状况吗?许多时候因为子女忙不过来、社会的势利让自己到老孤独无援，这种情况的出现真是很可怕的，如果我们能避免这种情况出现那么我们又何乐而不为呢!你就是一个大富翁，但是只要这个社会不是一个大家庭的社会，只要这个社会大家各顾各自，那么到老的时候他的日子也不一定好过。

　　如今我们好了，当我们尽力去推动一个新的文明的发展建设的时候，那么到了今后这个文明来临的时候，它将给我们以对应的回报，你就是不在世上了，但你的继承人也可以享受到你的同等的价值回报。这份的回报是足够让我们从现在起就努力干，只要我们努力团结起来，那么力量就足够强大的了，那么这个文明就必定能够早日到来。

　　由于我们的这个发展模式消除了所有的利益集团、权力腐败和不作为现象，所以社会一体化就毫无阻力，这样整个社会就如同一人，所以这是一个最文明的终极的文明模式，所以后世享受到这个模式好处的人们必然会铭记其中杰出的代表的，这是铭刻在他们心中的，这样就让从现在起开始为这个文明尽力的杰出者永生了：没有比活在后世人的心中更能够让人永生的了，毕竟人的自然寿命大多数都不会超过100岁的。这样我们从现在起努力为这个文明而努力就不但能够让我们享受到好的晚年还有机会得以永生，只要你肯干、干的好就一定是这样的，你不要认为这是不可能的，这就是历史带给我们的发展机遇，是工业文明向信息文明发展的一次历史机遇。上一次的机遇是发生在农业文明向工业文明发展过渡期，这其中产生出了许多杰出的人物代表，我们至今依然如数家珍铭记住他们，因为我们享受到他们给我们带来的工业文明的成果。