对杨澜之流，要像痛打落水一样来对待

本想对杨澜这等浮云不屑一顾，可是左思右想后，还是得正本清源一下为好，一是可以校正目前中国社会正运行在一个极为不太正常轨迹，二来也是一个普通民众借此表达对现实中国现状的新的认识，也好唤醒被外来文化灌醉昏睡不醒的民众，行使一个公民应负的社会责任。

我们先来温习一下这杨澜触景生情下的内心世界的感言：“毛泽东去世时我才上小学二年级。当时师生都泣不成声。记得我满怀恐惧地问老师：‘毛主席不在了我们会不会去做童工？’那种全民幸福系于一身的洗脑和催眠真不可思议！不过它有多强大就有多脆弱，国门一开，神话不攻自破。”首先，我们要戳穿杨澜的画皮才好把她驳斥的心服口服，她才有可重新认识到中国文化的博大精深与深邃，才会重头来补习被她摒弃的精神食粮。杨澜的父亲叫杨鑫楠，1959年毕业于北京外国语学院。关于杨鑫楠的简历就到此点到为此。以下要说的是：没有毛泽东有没有北京外国语学院？这点杨澜肯定也是持否定的，因为按她的逻辑——【中国百姓的福祉怎能系于毛泽东一身？】所以，无论在杨澜脑海里还是骨子里，即使1949年中国共产党人不成为中国社会的领导者，杨澜的父亲也一样能走进北京外国语学院的大门，但她给忘记了——没有中国共产党这北京外国学院门朝那都还都是个问题，就算此门已有，在以四大家族把持下的中国社会，杨楠的父亲能踏进这所校门，这个假设杨澜一定不用多加思索一定能脱口而出的，当然随后有无杨澜来到这个世上那是另一个话题。

这样看来，杨澜的逻辑是不是也是不攻自破呢？杨澜上镜喜欢用舶来品开启民智，譬如：她谆谆教诲年青一代要【常怀一颗感恩的心】，而自己却对中国共产党的先辈们为其父辈营造和创造出能出人头地的机遇与养分，能滋润庇荫自己来到这个世界后，拥有了开发自己智力的资源，这一雨润的恩赐大打出手为快外，还亵渎成是——【国门一开，神话不攻自破】了。把杨澜树造成人是一个什么神话？如果没有中国共产党我们可以试想：杨澜的父辈如今是不是还活在这个世上都是个问题，更谈不上有今天的杨澜一词了，即使有，这个杨澜也只是一个普通再普通不过的女性而已，充其量识几个大字能说出自己姓啥叫啥的为人传宗接代工具而已。这是在诋毁杨澜么？这是在丑化杨澜么？看看三个子宫孕出八个生命，我想杨澜此时应该心平气和的多了，估计一副不可一世的傲气也该打蔫像撒气的轮胎了。这是杨澜底气的另一个不攻自破。

与杨澜相映成趣的另一个人物叫【凤姐】。这女子名头也大都能被荣登美国《时代》周刊扉页上了。此人也有一个嗜好就是与杨澜的洁是同病相吟的：走去国门方知外面的世界的空气清新，你才能感觉到自己紧锁的心扉被自由的钥匙开启后喷射出无穷无尽的智慧火花。于是此女开始实践她一生中压抑已久的自由呐喊要——火烧美国移民局的好言。一时间【凤姐】从《时代》扉页头像的巅峰一下跌落到十八层地狱，这样的自由落体般的落差，此时的杨澜估计对自己战壕里志同道合的战友也是爱莫能助了，只有一声无奈的感慨——不攻自破了。

杨澜的【那种全民幸福系于一身的洗脑和催眠真不可思议】论，的确为自己的灵魂做了很好的背书，用【国门一开，神话不攻自破】来断定事物发展的规律，也的确把自己看不见的灵肉，订在了我们社会历史教科书上成为警世后人的恒言了。黑砖窑、开胸验肺、卖身救母、如厕请示、资本家为人敞开的门紧闭者为狗敞开的门敞开者等等国门开启后的中国所出现的这些热词，在杨澜所把持下的媒体里，被束之高阁地紧紧禁锢起来，这也是一种别具一格下中国式的幽默——【要常怀一颗感恩的心】的真实写照。　　

各位，别看杨澜表面光纤四射，但她内心世界是污秽龌龊的，她内心世界这扇心扉之门一旦开启才是真正的不攻自破。所以，对杨澜必要的适刑还是以慈为怀，不要与此人一般见识，中国有句老话叫——狗嘴里吐不出象牙来的。好，就到这吧。