西报：在文明危机的过程中新法西斯主义在全球范围的进展

　　作者：胡安·埃尔南德斯·苏比萨雷塔 彼得罗·拉米罗 魏文编译

　　全球化使曾经被残暴地排斥的社会团体不稳定，造成对上升活动的封锁和社会阶层的不定性。面对以信贷消费和中产阶级的神话为基础的西方社会的停滞，在一场打乱政治机构的调解的文明危机过程中，新法西斯主义正在全球范围取得 进展。这是一种新的与我们遭受的深刻危机有联系的政权，波阿本图拉·德索萨认定它是社会法西斯主义。这里指的是从公司的权力产生的政治-经济的建筑学，与国家一起在满意与同谋之间发挥一种平衡的作用。

　　抢占与新法西斯主义

　　最近几十年面对推动另外一个经济增长的长周期的困难，大型公司实施一项有雄心的降低成本和向新的部门和交易圈扩张的战略。因为经济制度如果不继续 增长的话，有经历停滞的风险。大型企业在资本主义市场竞争的框架内，需要年复一年增加利润以便不破产或被其他公司吸纳，结果根据商业的逻辑不断进入新的交易领域是根本性的。这是通过剥夺社会的大多数人的权利、得到他们的资源和生活资料而实施的。将交换的价值放在使用价值优先的地位。

　　在新自由主义之内商业化、私有化和金融化已经变成通过剥夺积累的中心的轴心。远离推崇放任政策的新自由主义理论家的规定，已经严格实施将利润私有化和将损失社会化的理论。

　　在欧洲的范围内，希腊和西班牙成为说明书的例子，在这两个国家在将国库的资金大量转移到金融机构以避免它们破产以后，新自由主义的处方和紧缩计划的到来是为了使债务的支付可行。经济危机变成了一个完美的借口，以便在将公共服务私有化时几乎没有社会的和法律的限制，而直到此时对于资本来说它们似乎是禁区。由于欧盟和国际经济金融机构的支持，跨国公司和投资基金利用在一些部门如水、养老金、运输、基础设施、教育和医疗部门的大门重新开放。

　　这个处方很有效已经不大新奇了，事实上从新自由主义的初期已经开始。这是一个在最近 40年一再重复的脚本：劳工的灵活，公共企业的私有化，社会有准备的税率下降，为了巨大的财富财政的压力，减少社会的支出。总之，资金从社会的大多数转移给政治--企业家的精英们。

　　在这个框架内人已经变成又一种商品。不参加社会消费或不为资本再生产的过程做贡献的人变得可有可无。在一个似乎衰落的资本主义对它连续不断的危机找不到解决办法，使男人、妇女和孩子成为简单的废物。正如伊曼纽尔·罗德里格斯说的，暴力被利用来区分谁是可能被取代的人和谁不能取代。社会战争的运气不企图实现一场彻底的胜利，而是确定成为一个历时很长的时期。这不是一种未来的威胁，而是资本主义模式和现在的父权制系统的条件。

　　经济的宪法

　　自由主义的代议制的民主和它的机构经历越来越远离真正的全球在生与死之间移动的冲突的空间。资本和跨国公司已经发动破坏在全球范围内阻止商品化的任何权利。如果精英们想保持和继续增加他们的利润，反对人、社区和和自然的实践将逐步达到顶端。资本主义已经大量超越了地球的生物物理学的局限，变成纯粹的领土的掠夺。同时金融系统用自己的存在投机，拥有一种允许它占有已经存在的东西的权力。

　　正如亚约·埃雷罗所说，“全球化的经济确定领土的法西斯主义，根据社会的工程学和经济的合理性，认为生命和领土只有在发挥生产和附加值时才是重要的”。这意味着将生命的商品化放在价值、机构的程序和法律准则的级别的顶端。在这里人权在失去准则的空间时作为实际存在的级别被掏空。这种趋势在发展，根据各国情况、时间、领土和实施的具体形式以不同的方式演变。但是，我们要问的是这只纯是一种具有专制色彩的民主制度临时的和间接的背离吗?或是相反，这是正在指向一个新的越来越机制化和普遍的新法西斯主义的空间?

　　没有疑问的是这个空间不是上个世纪30或40年代同样的空间，因为现在它与我们经历的文明的危机相联系。在1933年纳粹的党通过选举渠道上台，在不到两个月就建设一种独裁。墨索里尼从一个民主制度以一种更慢的方式走向独裁，但从建立一个专制政权的观点来说同样是完整的独裁。现在的新法西斯主义区别于经典的可能共处的法西斯主义，而不是现在这样，依靠自由主义模式代议制的机构和法制国家的法律机构。它的内容被掏空了，转变成严格形式上的领域。不需要牺牲选举的争夺以便逐步建设一个按照新法西斯主义的思想支持的政治结构，因为它产生于私人的机构和公司的权力。

　　这是一个与所谓自由主义的民主国家共处的方面。在2008年的崩溃之后政府应当遵循“不可违反的准则”的倾向逐步巩固，这些准则是从控制代议制民主的市场规则分出来的。说的是通过和将一系列为了“人民的主权”不可谈判的限制宪法化。这样，民主变成一个任命统治者的程序，它的决定在选举的选择范围之外，受到一种不可逾越的法律架构的限制。这是有助于市场没有限制地行动，保障大型跨国公司财富的积累。

　　从这种前景出发，建立了一部“经济的宪法”--在大多数情况下几乎没有政府方面的反对—强加给行政和立法的权力，让民众的意愿屈从于资本主义的经济制度。司法的权力与对这部宪法的解释相联系，同时将公民权利的担保走向对人民主权的审查。依靠这一切从自由的民主派生的机构对于精英们的利益结果已经不起作用，这开辟了新的权力空间和机构的结构，都非常远离民主的原则。

　　现在的文明危机带来行使权力的方式的强硬，但是不能自动地确定为法西斯主义。正式的民主模式的强硬的事例是多种多样的，比如在西班牙对加泰罗尼亚或是将阿尔萨苏的居民关进监狱。在美国专制的滥用权力也是常见的，突出的是最近一年在边界逮捕了100万移民，这些种族主义的拘捕造成严肃的疑问，对待穷人纯是过分反民主的，或是走向更加复杂的情况。

　　结果突出的情况是将政治—经济权力确定为所谓孤立的和例外的事实放在一种新的全球力量的框架内进行联系。以色列国反对巴勒斯坦人民实行灭绝人性的政策。缅甸的的军队和警察对罗因亚人进行屠杀。保加利亚政府的“社会一体化战略”通过限制吉普赛人妇女怀孕，改变罗马尼亚人的称呼为非本地的欧洲人。在墨西哥社会的破坏在1997—2018年期间由于暴力造成40万人死亡，这涉及有政府的同谋。在关塔那摩拘留中心存在人权严重脆弱的情况。城市的外围最后变成真正的集中营，那里没有任何公共服务，也没有饮用水，武装人员成为风景。在美国的拘留中心侵犯没有证件的儿童的权利。最近 25年在地中海有3.5万人死亡和失踪—另外的来源说法加倍—在撒哈拉沙漠秘密的移民墓地规模不可估计。这不是孤立的事件，它们相互交叉，符合一种全球的逻辑，形成一个新的新法西斯主义的空间，突出的是它的体制和建设的升级，越来更多地连接起来。

　　垂死的资本主义

　　在这个框架内容忍在伦理上不可容忍的东西成为政治实践的核心。同时民众的主权面对机构的框架被抹去，垂死的资本主义—处于政治和经济管理中心的死亡，不是专门在它的后果上—它所辩解的东西作为全球的类别出现。

　　在法西斯主义经典的版本中我们说的是全面取消权利和自由，普遍攻击持不同政见者。我们说的是反对劳动者阶级和民主的自由的内战。在死亡的行业中有煤气房、灭绝场等。在这个时候我们不在这个舞台上，但是结果并不奇怪的是支持极端的专制主义正在迈向一个新的新法西斯主义的空间，在那里特定的实践变成了规则，而不是例外。

　　某些实践影响人权的设置本身如同垂死的政治：让数千种族化的穷人死亡。还根据人的级别、种族主义的和异性的家长制的实践将权利碎片化，对特定的集体例外的处理，使用它的墙和边界的移民政策，贩卖人口，大夫模拟遣返，对民间的声援和不服从定罪，把社会分裂为可以吸收的和可以灭绝的。

　　其他的以集团破坏人的权利，破坏人民和自然。这就是气候危机和破坏生态系统的情况，对妇女的性别灭绝，数百万饥饿的人们，新的人民的集中营，迫害和消灭持不同政见者，殖民主义使用的强硬和大规模破坏的战争。

　　最后是那些影响集体的权利中心的核心。由于占有共同的财富，对劳工的剥削，在形成劳工关系的核心匮乏加固，童工和奴隶的劳动，新自由主义重新组织生产和再生产，通过支付外债集体征用，将数百万人赶出他们的土地，因为大型公司占有的他们的土地和自然财富。

　　精英们、政府和经济--金融机构不仅正在中止和消灭权利，也正在重组谁是权利的主体，谁留在这些人的级别之外。我们面对一个新的破坏国际人权制度的阶段和民主自己确定的阶段。垂死的政治和专制主义的实践之间的汇合正在走向一个新的新法西斯主义的模式。在选举的意义上说，这更多地超过了极端右派的巩固，因为经济的、政治的和法律的关系的封建化正在培殖代议制民主的机构的结构。更令人担心的事情已经到来，是为了留下来。(作者彼得罗·拉米罗 胡安·埃尔南德斯·苏比萨雷塔是拉丁美洲跨国公司观察机构的研究员)

　　(《环球视野》摘译自2019年11月18日西班牙《起义报》网页，原载厄瓜多尔拉美社网页)

　　链接一：拉媒：法西斯主义和20世纪正在回到当今的现实

　　阿曼多·B.吉内斯  魏文编译

　　社会主义作为对资本主义的意识形态和政治的选择垮台了，后现代的发言人宣称已经不存在阶级斗争，不存在那种风格的观念琐事;关于人的自我实现一切都是积极的思维。对于西方有文化的资产阶级感到的内心的激动这个信息是真的和直接的。

　　在世界范围内其他由保守的和社会民主党的智库向社会阶层以虚幻的计谋提出的有力的想法在于两个基本的轴心：由于科学的注入新的的休闲和沟通的社会的到来，以及充分的就业。这两个意识形态的建设标志着20世纪最后一个十年直到2008年尖锐的危机。

　　正在宣传的上层建筑中幸福的地平线似乎在事实上实现的历史结束的乌托邦显现，资本主义所说的新自由主义摧毁南美洲大陆、其他非洲的发展中国家、与前苏联合作的国家、亚洲和阿拉伯的外围。那个时期进行操作的工具是国际货币基金组织、世界银行、美国与欧盟与逐级它们的贸易影响的国家签署的“自由贸易条约”，将它们的产品强加给发展结构软弱的国家，用负担繁重的信贷摧毁 这些国家的农业部门和工业，第二位的后果是让其公共的国库负债，直到贫困的局限。对这个悲惨的图画必须加上中国，它是国际舞台上受到破坏的大国。

　　从整体来说，这种粗略描述的后现代的意识形态不会将我们事到任何救苦救难的乌托邦，我们安置在一种非乌托邦，它的形象让我们生动地记住在上个纪居住的空间。记忆错觉的结果是明显的，如果我们以批评的方式深入到现在的形势的话。我们强调的某些特点可能确定是回到20世纪 ，拒绝以有尊严的方式被焚化。

　　极端右派的浪潮在欧洲和美洲是一种以经验为根据的结论。在温和的几十年的福利期间由于对共产主义的担心，劳动阶级调节了他们的要求，以交换有权利 的就业，有经济实用的汽车，有抵押的住房直到退休，有养老金直到夕阳落下，有假期回到出生地的村子，让他们的后代有更好的教育。社会的上升在起作用，大体上同时企业的福利通过严格的剩余价值在增加。

　　因为民众对资本主义这种魔力支付的代价是国际上一个贫穷的外围，由于殖民主义的和帝国主义出口看不见的社会外部性的技术，给贫穷的国家留下巨大的生态的划痕，这些国家有丰富的自然资源，但是受到无力支付的债务的金融技术、工业初步发展的技术专利和农业交易的奴役。

　　这种混合物供养了西方的中产阶级，一个人为的阶级，没有自己的理想的消费主义的阶级，它激动地投票，以机械的方式总是投自己的票。两党制现在是保守的，随后是社会民主党的，反之亦然。这是为这个阶级制定的深刻的思想简单的范式，没有满意的认识的阶级，但是在这个时候成为政治的意义和不远的将来的的孤儿。

　　中产阶级没有进行过任何社会革命，只是躺在一个弹簧床垫上，在那里追求享受，没有能力分析对他们将要到来的事情，一个事例是灾难性的泥石流。

　　自称自己是中产阶级的几代人不了解自己的集体生成的历史。20世纪工人的先锋没有能够传递他们的经验。这种被保守派和达成共识协议的左派的记忆已经留在忘却的下水道里。

　　许多民众阶层认为民主是自然起源的。战争是其他时代的，或是离他们喜爱的休闲中心很远，一个西方人高于其余临死的人。指向任何一个非政府组织其他的一切都已经解决。已经不存在阶级斗争，冲突仅通过自身解决。投票如同去一个超市，在一些商标中选择更适合我们的口袋和时髦的信仰。阶级的觉悟是史前的老生常谈。我的状况是有过错的人，是我自己或“其他不同的人”。

　　分裂人民的战略，实验和建设资本主义的剩余价值变成商品的财富的阶级在于我们，或是提供完整的利润的操作者。从来没有停止的移民和旧的魄力的民族主义为紧迫的社会现实开辟虚假的渠道，避开资本主义造成的灾难是一个陈年的随身物。

　　第二次世界大战以后，法西斯主义从西方退出，更好的表达是躲藏在右派正常的后卫里，以便当再次有用的时候走上角力场，目的是降服和对民众阶级有耐心的人们标志出容易的道路。法西斯主义总是在危机中出现，以便取代真正的左派的政策，或是当名义上的左派忘记了他们的根源的时候用已经建立的权力模仿他们。

　　意识形态的和历史记忆的真空用阶级的觉悟或是虚假的觉悟填充。真空不过是全然不知的无视。在这里法西斯主义的技术采用它的战术充满这个虚无的表现抢眼和简单的空间，当一切都是技术官僚的精英分子的政策造成的一堆混乱的时候，这在感情上容易接受。我们有一个需要无能的智力制造的观念。其他的人显然是由他们自己去做：妇女、移民、性别的少数……回到传统，回到一个由习惯、无害的安全确定的世界，在不可挽回的时机这是一个神话，有甜味和神圣的的世外桃园。

　　民主似乎已经通过魔术的艺术在血管里安定下来。现在我们无数次看到在南美洲的军事政变主义。在这个世界严密包围的部分左派的实验在刺刀与坦克的火力中正在结束。最近几年巴拉圭、洪都拉斯、委内瑞拉(半政变)、玻利维亚……20世纪的“香气”甚至在回顾过去，结果是不会混淆的。

　　对这个简略的政变的名单我们可以补充其他的，因为“民主的程序”更响的名字：土耳其、乌克兰、希腊，三驾马车严重的强加和限制，名单会很长。

　　投票箱不能确保民主，尽管有一个必要的条件。从20世纪末，所有的新自由主义的政策(削减、债务匮乏、私有化等)都是强加于人的，没有任何获胜的政党在它的选举计划中说清楚它的激烈措施。对它的选民没有任何真诚的培训，因此没有取得任何社会大多数的支持。这是虚假新闻，欺骗的观念，它在哪里?实际上是谎言，为了掩盖公司权力：没有任何人在他的健康意见中能够想到比尔·盖茨、阿曼西奥·奥尔特加或任何跨国公司的人物能代表中间的劳动者的利益。

　　右派占有卓越的演说，因为他们是大众媒体的主人，同时左派退出了他们选举的基础，陷入廉价消费的圈套：居民区，劳动中心，中学和大学。争取一个反对资本主义的更好的世界的战斗总是艰难的，但是逃避根源正是变革的左派历史灾难首要的原因。

　　随波逐流的统治的文化与大规模无害的矛盾美学的变化是同样的。只有合法地扩大公民的自由，这是非常重要的，并不改变由资本领导的霸权主义的结构。制度很好地抵抗这些攻击，所有这些都是社会斗争毫无疑问的成果：在美国连公民的自由都没有改变种族主义统治的结构框架，没有改变同性恋婚姻，便得社会的权利有成效。这是被资本主义同化的重要环节，以便美化民主忍让的门面。

　　甚至这些自由被上升的法西斯主义禁止。但是冲突的是企图盖住资本主义真正的战略，让利润率和剥削增加在政治辩论中看不到。

　　因为统治的全球性第三世界的感觉已经结束。但是这个第三世界是从他们殖民主义出现的，帝国主义和种族主义由于它们的特权回来了。如同存在的那样，粗暴的军队和野蛮的人回来了。一些人成为恐怖分子，另外一些人是移民，与此同时他们原来的国家受到中世纪石油独裁巨大的压力，土地转让给由新自由主义的传说引导的更好的牧师，他们在西方奢华的大学过接受教育。

　　全球性需要第三世界作为意识形态恐怖的工具，以便突显在被指明的国家对劳工的剥削，以便宜的价格购买土地，在那里种植单一作物，满足我们的汽车的贪婪，用转基因粮食喂肥我们的牲畜。从20世纪下半叶的绿色革命到21世纪的可持续发展，通过跨国的商业中心的公司的社会责任，一模一样的目标是为了西方的消费榨取非洲、亚洲和南美洲的原料所有的果汁。

　　世界上生活很优越的左派应当学习的东西是，今天在他们的社会禁止的丰富的东西是对贫穷的国家爱斯基摩人化和专横的降服。公司剥削你。你的国家剥削其他更穷的国家。资本主义的链条是复杂的，但是依靠批评的意愿容易理解的。

　　也许另外的世界是可能的，但不是通过仁慈的表现和帮助发展，那只会有助于使跨国公司渗入穷人社区的社会组织变得可行。穷人知道讲话，珍藏祖先的知识。必须听取他们不得不说的事情。在全球性的外围一个农民被剥夺了土地，相当于西方的劳动者从事不稳定的工作是生活。两都都受到同一个资本主义制度的剥削。

　　最近几十年劳动成为第二位和被反对罢工的斗争社会学的统计数字所取代，这些数字标定和取出资本主义冲突和重要问题的深刻意义：企业对抗劳动者。

　　阶级的工会在谈判中已经麻木，因为上述类似于关于公民自由的金色文件中提出的理想由于自己的和客观的原因已经退出劳动的中心。现在除了巩固的大型企业，工会主义已经是纯粹的地下活动。不可能要求写明权利。如果有人在一个中小企业敢于发出自己的声音要求履行一项合同的权利，回答就是辞退，不论否合情合理，在任何情况下补偿是很可怜的。这种劳动的沙漠包括很大的范围，因为多数人在中小企业就业。

　　因此，20世纪回来了，没有权利的切身的野兽般的剥削回来了。超出这个后现代的地下活动不是容易的事情。此外，面对劳动的观念，不是所有的就业都是有尊严和符合伦理的。劳动必须是一项不可剥夺的权利，但是劳动者的阶级应当是批判的和激进的，反对制造卑鄙的商品的资本主义，如武器、诽谤的服务、赌博、娼妓、不牢固的金融产品对健康造成不可逆转有损害的肮脏劳动……如果存在一种有道德地使用的技术，就是那些将人从有害的或让人底层的努力解放出来。

　　阶级的工会和左派组织应当提出一场辩论。新的印章的工会应当放弃旧的具有发展主义性质的思维和对企业主有用的论调：怀疑不道德和违反人权的生产今天是是一项紧迫的纲领。在西方向许多人提供劳动，然后在任何外围独裁的国家用于镇压其他的劳动者。完全相同的根据适用于警察的警棍。尽管责任落到生产武器或镇压的警棍企业，相关的劳动者必须知道供养他们的活动的人口可以在针锋相对中阻止其他无辜和受剥削的人口有尊严地活出他们自己的存在。

　　全球性或全球化这个词已经变成一种崇拜物，一个无可指责和和无可争辩的公理。它所包含的秘密是文化的一致性、贸易的侵略和资本主义标签的意识形态的统一的思想。

　　贸易、移民和文化的交流出自在非洲的大草原上人们迈出的第一步。以后到来的是关于同样的问题复杂的变化和有兴趣的诡辩。

　　工业革命开始翻动人类重要的构成。开始时的事情是为了生命而斗争，纯粹的强烈的生存，缓慢的革新，逐步珍藏日常到来的从容不迫的解释，逐渐经常进货的演变，直到变成在个人和集体的劳动之外正常活动纯粹的商品。最大的革命是将劳动本身变成纯粹的商品。

　　由于这种剥夺我们继续生活拮据。首要的事情是尽管我们随处大量购买的小东西，继续吃和生存。但是有形的商品的工业化和逃避服务使我们忘记了本质的东西：吃饭，适当地养活自己。

　　更坏的是好吃的一切已经变成了商品。几乎不存在农业和畜牧业，这两个部门是纯粹的工业、交易、利润率。这是掠夺整个人民的粮食安全普遍的方法，印第安人是第一批受害者，农民祖先的文化的乡村被搞空了。

　　今天我们没有吃健康的食品，而是吃精心制作的商品，只是向整个世界提供经济和文化的贫困。城市—乡村的二者选一是虚假的。农村和初级的活动对于一个更好的世界是必不可少的。这不是重新解释浪漫派的和很野蛮的东方学的思想，而是听取(不是给予)知道这种情况和亲身遭受全球化的人们的声音：他们已经从历史的大树生产了我们日常吃的东西。

　　在这方面，“自由贸易的”条约和资本主义的扩张多次以公民自由的方式提出了理想的建议，提供了美好的演说以便讨好整个社区，但是这是他们制定和操纵的政策，是创造现实的政策。

　　正在到来的气候灾难是全球的资本主义直接的产物。必须回到乡村，但是不是作为旅游者。这应当形成为另外的重大对未来的赌注，这或许是为此留给我们的时间。

　　这里我们进入左派一个古典的问题，从它的起源说起。左派不需要一个先锋领导广大普通的人群的社会的、政治的和意识形态的斗争，或是没有有觉悟的和动员起来的群众任何事情都将不是可行的?

　　没有进入抽象的学术的探索，我们面对的是考虑到为了革命动员群众是必不可少的。初看起来，这两种战略的结合可能是更可以接受的选择。但是在这种情况下，亚里斯多德中间的美德更像是一种出走以便逃避根本的问题。有觉悟的群众面对他们国家和超国家的军事的、警察的和金融的制度可能通过民主的渠道夺取政权吗?主张变革和反对资本主义的左派可能在议会的制度或程序中实施自己的政策吗?

　　让我们看看现实。委内瑞拉、玻利维亚、巴西、厄瓜多尔和希腊，缺少更多的例子，但是有这些国家就足够了，表明左派的政策为了他们计划的建议有不可克服的限制。当左派分子过线时全球反民主的势力就会动员起来。从美国中央情报局到本地的精英们(白人和西方化的人)制造不稳定的政策，在国际舞台上人民选择“现实的左派”的日子是有数的。

　　关于世俗的经济结构本国的左派或多或少地强调分摊，试图在教育、医疗领域建立公共服务，同时连接累进的税收制度。全球的右派会让“社会多数人的声音”非法，撤换他们合法的代表。

　　从最近看到的现实说，这个政治方面在它的整个强度上继续有效。这样没有调色的民主不是独裁的东西：这可能是一场出色的辩论，以便真正开启我们还没有居住的21世纪。

　　同样在左派中左派要讲述的故事是领导人个人的魅力和限定他们实践的功能。我们不再埋葬历史的自然力，但是我们扩展群众批评的态度。虚假的觉悟和政治上的无知在已经培育或有博士学位的头脑中筑巢。

　　作为结论，关于“中产阶级”的计谋的快速思考，现在所有的政策都围绕着这个社会学拱顶的关键旋转，是社会民主潮湿的梦想的睡美人，至少是不同色调的保守主义的睡美人，也被称为沉默的幸福的大多数。

　　危机破坏了中产阶级。这个现实主义的政策应当恢复中产阶级。它们是封面的标题，每天有陷阱和背叛。左派继续是时髦的，上枢纽工程一致同意的田园诗，产生自对共产主义和第二次世界战争冲突担心的热能。

　　宣传中产阶级祛除所有的危险。没有任何人出来说“中产阶级”是一个意识形态的建筑物，是为了逃避阶级的对抗。后现代偏爱不问政治的非意识形态的“99%反对1%”的演说，这更响亮，更火热。民众阶级，工人阶级，劳动者阶级是观念，有想要的细微和色彩，更加符合社会的现实。

　　不包括作为绝对的主角的妇女、失业者、移民、穷人或绝望的人，就不会有更好的世界。他们所有的人形成没有力量的阶级的队伍，还有那些社会将其上升到中产阶级的人或或在致命的匮乏之后被抛弃的人。中产阶级是在运动中，但是从来不知道它在哪里，因为它从来不了解什么是他们前进的意义。

　　中产阶级是一种工具的统计的和不定形的虚构，一个意识形态的商品，以便清洗批评的脑子，将孤立的个人置于沉默的多数，将其变成消极的和内容空泛的个体。

　　总之，在再次称呼事情和它们之间的关系，用其名称避免陷入委婉的说法的同时，必须记住关键的事情。共产主义或社会主义是一项有质量的公共的保健的制度，一种有能力的教育。如果我们受到资本主义制度的剥削，就不存在民主和自由。尽管我们正常地投票。在劳动的中心开始社会的、政治的和意识形态的斗争。这样盗窃开始：权利、自由和平等。

　　让这种盗窃看不见，是特朗普、波索纳罗(巴西总统)、勒庞和高涨中的法西斯主义极端右派不加掩饰地保护的东西。20世纪已经复活。资本主义正在提供一种巨大的历史的抗拒。它最后的庇护所就是法西斯主义的甩打。将要到来的是什么?两党新的共识和一个新的秩序?您自己说吧，不要等待宫廷的僧侣或蛊惑人心的专家们的意见;一些人和另一些人都是感恩新自由主义制度不文雅的家伙。

　　(《环球视野》摘译自2019年11月20日厄瓜多尔拉美社网页)

　　链接二：西报：法西斯主义和种族主义是保卫资本主义的欧洲战斗信号

　　卡洛斯·G.奥斯托  魏文编译

　　在由于增加实施自由主义的政策引起改变可能和现实的社会选择的时期，法西斯主义、种族主义和佛朗哥主义成为欧洲人保卫资本主义的战斗信号。这些自由主义的政策增加了严重影响的百分比，增加了贫困居民的庞大数字，感觉到制度通过国家向最弱势的阶层施加压力，掠夺大多数居民，或者说增加了居民对制度的绝望和不信任。

　　在这个时期寡头加强极端右派的政党，面对它的上升问题是普通的人如何 认同最为极端的民族主义和专制主义(如同20世纪初在德国和意大利大规模地认同那样)，但是如果认同极端右派的政党的起源，更加可以解释为它的诞生辩解，部分是因为这个时期的社会经济形势，因为社会的不满，没有受到阻碍的是这些居民鼓励极端右派的煽动，在任何时候都没有感到本国法西斯主义的政党所做的或说的事情负有责任。

　　确实所有政治上的粗野包括在争取权力和财富的斗争中，但是这个部族的伦理已经深入居民的内心，这样存在积极参加恐怖的弱势人群，在原则上这种恐怖只是向他们提供在行动中反对别人的派别的认同。

　　正如哲学家汉娜·阿伦特在审判战争罪犯阿道夫·艾希曼时说的，多数纳粹党卫军的成员不是“变坏的人，也不是虐待狂”，而是正常的“可怕的和恐怖的人”。

　　关于认同纳粹的或长枪党/佛朗哥主义者的先决条件归于什么?他们的政策一般建议面包和劳动，但是这都是手段，其他的政党承诺同样的东西。区别于承诺是连续的，宣扬使用暴力，在国家举行的法西斯主义者认同的会议上仪式化，成为一种共同的思想同时是排他性的描述，在整个阶级的地位或所处的社会阶层之外(说谎的想法，但是很受中产阶级和一般不问政治的人们的欢迎)，同时面对外部的情况确保经济的繁荣和通过行动和符号体系体现的祖国的伟大。

　　极端右派是反应/镇压工作的资本主义，尽管它的成员大多数属于非领导的居民阶层(让我们记住纳粹的这些棕褐色的野蛮军队多数是由流氓无产者和小资产阶级组成的)，总是由军人、企业家、政治家、有爱国狂的人和实行阶级歧视的人领导和指挥的。这些同样的人根据德国社会民主党的命令指挥杀害了罗萨·卢森堡，或是支持和资助佛朗哥在西班牙发动政变。

　　这使我们要问是谁领导极端右派的政党在社会变化之内履行其职能保卫它的利益。

　　阿蒂利奥·博隆曾在《起义报》发表的文章指出：“玻利维亚的悲剧有说服力地用一些教训教育我们，我们的人民和和民众的社会政治力量应当学习，在他们的良心上永远记住。在这里对游行一次简单的列举是在将来一次更细致的处理的前奏曲。首先，以模范的方式管理经济，如同埃沃·莫拉莱斯政府所做的那样，保障增长，重新分配，投资流动，所有的宏观和微观经济指数提高了，右派和帝国主义永远不会接受一个不为它们的利益服务的政府”。很清楚的事情是极端右派(在这种情况下包括帝国的--殖民主义的利益)发挥它的职能，甚至打击当时部分企业界的利益，从来不反对大资本。

　　首先是学习，如果将思维的垄断放到他们的手里，就没有任何事情可做。思维是思想的扩散器，今天是意识形态，确认事先感觉到的东西，确认偏见，所希望的事情就是这样;但将是未来的伦理。

　　对秩序危险的人(极端右派就在这个社会阶层中)，这些沉默的人是掩盖和攻击穷人的人，是投票给官阶和当局的人，是走上街头的人--可能杀人--为了一个足球队，为了一面旗帜而争斗。那些从来不上街的去保卫社会权利的人，更会去保卫一种基本的收益，帮助所有人的生存，这不是面对头目和国家能够保卫他们的尊严。这帮家长制的侵略者在他们的部落和伦理中受到保护，这些人只是屈从于权力，是反动的野蛮的军队的一部分，这为寡头铁的法律提供空间。在团体的思想中团体的压力有利于和睦。

　　厄普顿·辛克莱总结这种思想是：“困难的是一个人理解某件事情，如果他的工资取决于他不理解它”。但这并不说明缺乏伦理和人的尊严。保守的视觉是纳粹主义代表资产阶级现代性不合理的对立是谎言，这只是说在可能进行社会变革的时期资产阶级需要这个东西。

　　不承认对阶级的权力的这些支持点，这些精英意识到自己，意识到资本反动的保守主义，尽可能帮助它继续生存下去，看到这个阶级的权力自己重建，甚至是在一个表面的革命进程之后，因为语言是为了决定的一个工具，但是也是为了以非中立的方式进行判断。思想成为社会的习惯，伦理在于个人，不会快速消失。

　　法西斯主义的意识形态的中心因素--因此是贫乏的保守主义的中心因素--继续是个人主义(理解为自私和屈从)，近似于领导人、家庭、国家、民族的原则和大资本的利益。社会的因素被当成古老的部落，集体/派别从阶级的解读中得到它从领导群众的社会主义得到，但是它的本质、目的与所有的自由主义是同样的，为了个人和他们的阶级发财搞私有化。

　　现在的极端右派继续喝同样的东西，一个部族、国家的思想，在那里部落将它对部族的参考作为排斥的表现，与领土/家长制的、暴力的和资本主义的国家认同，它是由最反动的东西组成的;作为违背者的群体，光头党人和一些民族主义者总是与小资产阶级的思想联合在一起，准备拒绝与他们对立的所有认证，他们是团体的/家长制的感情的接受者，以便理想的社会依靠专制的和大男子主义的家族以及国家、文化、文明和强加的信仰的基础的帮助再生。

　　这不是说是一种新的形势，因为对现实的反动的概念，因为矛盾不知所措，不是因为现实的事情，反动的政治有兴趣和自动地为为所有反对社会的飞跃进步和多数人的重大改善的社会力量服务，反对任何类型的革命。

　　指导的思想使几乎所有的人都认为是中产阶级的主体，不接受降低到流氓无产者(下层阶级)的主体，面对其他的劳动者(红色或非红色)总是在竞争，由于形成一种团结的感情这是与国家的权力互不相容的主体—这加强已经确定和与国家认同的当局。

　　因此 ，让我们记住—我们并不美化历来的保守派--尽管纳粹/法西斯主义者/佛朗哥主义者极端右派具有一种社会的成分，由按照保守派的意识形态正常化的劳动者阶级组成和定形，它的民粹主义的和反动的思维浸透部分居民，不再成为制度和资产阶级以及资本主义的表现。

　　(《环球视野》摘译自2019年11月30日西班牙《起义报》网页)