迎春：评吴铭的货币理论——一定要认真地学习马克思主义

　　评吴铭的货币理论

　　——一定要认真地学习马克思主义

　　迎        春

　　吴铭写过一些好文章，在经济理论问题的倾向性上，主张发展公有制经济，拥护毛泽东时期发展经济的道路，反对资本主义道路，这些我都赞同。但是，他的货币理论却不科学，是历史唯心主义的，是他不学马克思主义经济学的结果。

　　他在《从一位老先生的信用论说起》一文中说（以下简称《文章》）：“如果说主流关于货币的本质是一般等价物、商品交易媒介，可以称为货币“媒介”论，那么我关于货币的本质的观点，不妨称为货币“工具”论。我的观点，是对汉代盐铁论及共产党货币实践学习的结果。当然，我愿意接受批评。”

　　我理解马克思主义的货币理论，既不是主流媒体所说的“媒体论”，也不是所谓的“工具论”，而是认为货币是一种生产关系。

　　主流媒体把货币说成是“商品交易媒介”，这是照搬现代资产阶级经济学的理论。萨谬尔森等著的《经济学》说：“货币是什么？货币是交易的媒介，是支付食品、电影、汽车、学费的手段。”（《经济学》第12版  第95页）主流媒体的这种货币是商品交换“媒介”的理论，我已经写了很多批判文章，这里就不重复。

　　《文章》说：“我个人认为，货币发行是政权组织社会性生产建设、按照政权的意图动员人力物力、分配工农商等各行业劳动力、调节平衡各行业利益、突出重点建设和重点行动（例如军事行动、军事准备）的关键工具。作为这样一个工具，当然也可以有商品贸易媒介的功能——但这只是一个附加功能，并不是货币的主业。”因此，他在《论货币发行与税收问题》一文中说：“国家的财政开支，必须重点依赖货币发行，最好不要指望税收。国家发行货币，尤其是今天的货币，就是纸印的，成本非常低，产量非常高。想印多少印多少，没有任何困难。既然如此，那么，一个国家，如果有印钞机，就不可能缺钱。什么都可能缺，就是不可能缺钱。所以，并不存在什么中国缺钱的问题。哪级政府，有正事，我是指国防、教育、医疗、重工业、农业、科研之类，不包括贪污腐败、享乐之风，把钱印出来，给政府让其使用就是了。”这种“工具论”的观点，是历史唯心主义的观点，是不学习马克思主义经济学的必然结果。

　　马克思主义的货币理论，是生产关系（或者说经济关系）的理论，说明货币是一种生产关系，是商品关系发展的一定程度的必然产物。货币是一般等价物这种生产关系结合在金（银）上。马克思指出：“金银作为货币代表一种社会生产关系，不过采取了一种具有奇特的社会属性的自然物的形式。”（《资本论》第一卷   第99页）

　　人类社会发展初期，生产力水平很低，根本没有剩余生产物，也不存在商品交换；随着生产力的发展，开始有一些剩余产品时，在公社的尽头出现了商品交换的生产关系；随着生产力的发展，商品交换关系的发展，等价物的形式不断发展变化。《资本论》中第一章商品中的价值形式或交换价值，就是对人类社会商品交换形式发展变化的抽象概括。它指出商品交换的等价形态，经历了简单的价值形式、总和的价值形式、一般价值形式和货币形式。货币是一般等价物凝结的金银这种自然物的形式。所以马克思说：“金银天然不是货币，但货币天然是生产物。”（《资本论》第一卷  第107页）可见，金银作为货币，是商品经济关系发展的必然，不是人们制造的“工具”。马克思的货币理论，是历史唯物主义的观点。

　　马克思在《资本论》第一版序言中指出：“以货币形式为其完成形态价值形式，是极无内容和极其简单的。然而，两千多年来人类智慧在这方面进行探讨的努力，并未得到什么结果。-----为什么会这样呢？-----对资产阶级社会说来，劳动产品的商品形式，就是经济的细胞形式。在浅薄的人看了，分析这种形式好象是斤斤于一些琐事。这的确是琐事，但这是显微镜下的解剖所要做的那种琐事。因此，除了价值形式那一部分外，不能说这本书难懂。”（《资本论》第一卷  第7页）不过在马克思写出《资本论》，详尽地分析了货币的本质以后，我们的经济界人士，包括一些毛派人士却不认真学习，不懂什么是货币？什么是纸币？两者的区别与联系。《文章》说：“我的观点，是对汉代盐铁论及共产党货币实践学习的结果。”为什么不刻苦地学习马克思的《资本论》呢？

　　货币是金银，是商品关系发展的一定程度的必然产物。货币与人民币（纸币）存在着本质区别。

　　货币是金银，不可能“发行”，更不可能“想印多少印多少”。纸币是由国家发行作为法定的货币符号，而不是货币；纸币本身没有价值，也不是商品，它代替金银货币执行流通手段的职能，是商品经济关系发展到一定阶段的必然产物。纸币的发行也受客观规律制约，不是想印多少就印多少：纸币（不论是人民币或者美钞）发行超过流通中需要的货币量，就必然出现通货膨胀，表明纸币是替代货币金银，发挥流通手段的职能。这是纸币的与货币的区别与联系。

　　《文章》还说：“当马克思认为货币是一般等价物、商品交易的媒介时，西方资本主义国家的货币，还与黄金、白银挂钩。”“今天，全世界都吹市场化。货币，早就不与任何重金融、商品挂钩了。公有制体系也基本上不复存在，再说把货币当作一般等价物、商品交易的媒介，就严重脱离实际、脱离时代了。”事实证明，货币就是金银，《文章》所说的货币不与金银“挂钩”，是混淆了纸币与货币的概念，也错误地把纸币看做是“工具”，人们可以任意印制。

　　《文章》有时又用“钱”的概念。如说：“金融，就是钱生钱、小钱变成大钱！”钱是人们对于货币的通俗说法，不是科学的概念。货币可以说是“钱”，纸币也可以说是“钱”，采用“钱”的概念，混淆了货币与纸币的区别。至于说到“钱生钱”，那就是资本主义的关系，这时的货币已经成为了资本。

　　马克思揭示了货币的本质，是商品经济发展的必然。他还指出，商品货币的进一步发展，当劳动力成为商品时，货币必然要发展成为资本。资本主义的雇佣劳动关系，主要表现就是资本家用货币购买劳动力商品。《资本论》一开始就指出：“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为‘庞大的商品堆积’”。货币作为资本的一种形态，在资本主义社会表现出巨大的魔力，形成了“货币拜物教”。

　　历史唯物主义认为，随着生产力的发展，货币必将随着商品经济关系的消亡而消亡。到了共产主义的高级阶段，货币也就随着商品经济关系的消亡而失去存在的条件。

　　毛泽东在确认过渡时期存在阶级斗争、两条道路斗争以后，研究了这种阶级斗争的经济根源，指出商品货币关系的存在，就是过渡时期存在两条道路斗争的经济根源。他在《关于理论问题的谈话要点》指出：“现在还实行八级工资制，按劳分配，货币交换-----等等，这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义很容易。”（《建国以来毛泽东文稿》第十三册   第413页）这是坚持历史唯物主义的理论。

　　吴铭还说：“　什么叫二元制社会？人类社会本来是由人组成的。但是由于人的认识问题和贪私之欲，人为的把人分出了贵与贱。”等等，这些观点都背离了马克思主义的历史唯物主义理论，这里就不具体分析。

　　总之，货币是一种生产关系，而不是人们主观制造的“工具”。马克思主义认为，随着生产力的发展，货币关系必将随着商品经济的发展，最终必将趋于消亡，进入没有商品货币的共产主义。把纸币看作货币，认为可以随意印制的观点，是历史唯心主义的理论。希望大家响应毛泽东的号召，认真学习历史唯物主义，认真学习马克思的经济学。